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이야기된자기
- 스즈키토미 저
- 생각의나무
- 2004년 02월 13일
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판매가19,800원 [10% 할인]
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ISBN: 8984983039
379쪽
128 x 188 (㎜)
책 소개
이 책은
저자 소개
지은이 : 스즈키 토미 (鈴木 登美)
1951년 일본 동경 생으로 콜롬비아대학 동아시아 언어.문화학부 교수이다. 동경대 대학원 박사과정을 수료했으며, 예일대대학원에서 박사학위를 취득했다. UCLA 강사, 뉴욕시립대학 조교수를 역임했다. 비교문학 비교문화(19-20세기 소설, 문학.문화이론), 일본근대문학을 전공했으며, 지은책으로는 <Narrating the Self : Fictions of Japanese Modernity>, <Inventing the Classics : Modernity, National Identity, and Japanese Literature>등이 있다.
옮긴이 : 한일문학연구회
연세대 국문과를 중심으로 1999년부터 시작된 한국과 일본 근대문학 연구자들의 공부 모임이다. 주로 한국과 일본 근대문학 자료를 읽고 토론하며 회원들의 개별적인 번역서 출간 및 공동 번역을 수행한다. 일본이나 미국 등의 해외 연구자들과 교류하며 비정기적으로 발표회를 개최하기도 한다.
역자 소개
연세대 국문과를 중심으로 1999년부터 시작된 한국과 일본 근대문학 연구자들의 공부 모임이다. 주로 한국과 일본 근대문학 자료(각품, 이론, 평론 등)를 읽고 토론하며 회원들의 개별적인 번역서 출간 및 공동 번역을 수행한다. 일본이나 미국 등의 해외 연구자들과 교류하며 비정기적으로 발표회를 개최하기도 한다.
목차
한국어판 저자 서문
역자 서문
서론: 일본 근대를 말하는 사소설 담론
1부 특권적 시니피앙으로서의 '소설'과 '자기'
1장 소설의 위치 - 패러다임의 전환과 새로운 문학 담론
근대 이전의 소설 개념 | 패러다임의 전환-프보우치 쇼요와 후타바테이 시메이 | 새로운 비평언어의 보급 | 소설과 자유 민권 운동
2장 '자기'.기독교.언어 - 언문일치와 '자기'에 대한 관심
기독교와 '자기'에 대한 관심 | 말과 '자기' | 언문일치 운동
3장 '사소설'의 논의 - 진정성의 문제
'본격소설'과 '사소설' | 다이쇼 데모크라시와 사소설 담론 | 1930년대 중반의 사소설 논의 - 요코미츠 리이치와 고바야시 히데오 | 전후의 사소설 논의 - 이토 세이, 히라노 켄, 나카무라 미츠오
2부 '사소설'을 다시 읽는다
4장 연애.성.자연 - 다야마 카타이의
<이불>
과 자연주의
화자의 목소리와 아이러니컬한 퍼스펙티브 | 연애의 이데올로기 | '객관 묘사'와 '대자연의 주관' | 성과 자연의 이데올로기 | 생산적인 대상 지시에서 재생산적인 대상 지시로
5장 삶의 형성, 과거의 형성 - 시가 나오야의 회상 이야기
인격 이야기 | 회상의 거리 -
<오츠 쥰키치>
| 기독교와 연애 | 거대 서사에 대한 저항 - '흐린 머리'와 '한의 범죄' |
<화해>
의 시간 서술 양식 | 자전적인 생의 형성과
<암야행로>
| 이야기의 생성, 생성의 이야기 - 자연으로의 회귀
3부 자기의 흔적
6장 월경의 궤적 -
<보쿠토키단>
의 진실과 허구
사소설의 낯설게 하기 | 예술과 인생, 허구와 진실
7장 근대성의 알레고리 - 다니자키 쥰이치로의
<치인의 사랑>
에 나타난 고백과 패러디
자전적 소설과 그화된 고백 |
<치인의 사랑>
과 서양의 데카당스 사조 | 모던 걸과 신여성 | 알레고리컬한 비전
8장 이야기의 주체와 '전통'의 창출 - 다니자키 소설과 일본어론
소설의 이야기와 일본어의 '특징' | '일본의 전통' 구축
일본어판 저자 후기
주註
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역자 서문
서론: 일본 근대를 말하는 사소설 담론
1부 특권적 시니피앙으로서의 '소설'과 '자기'
1장 소설의 위치 - 패러다임의 전환과 새로운 문학 담론
근대 이전의 소설 개념 | 패러다임의 전환-프보우치 쇼요와 후타바테이 시메이 | 새로운 비평언어의 보급 | 소설과 자유 민권 운동
2장 '자기'.기독교.언어 - 언문일치와 '자기'에 대한 관심
기독교와 '자기'에 대한 관심 | 말과 '자기' | 언문일치 운동
3장 '사소설'의 논의 - 진정성의 문제
'본격소설'과 '사소설' | 다이쇼 데모크라시와 사소설 담론 | 1930년대 중반의 사소설 논의 - 요코미츠 리이치와 고바야시 히데오 | 전후의 사소설 논의 - 이토 세이, 히라노 켄, 나카무라 미츠오
2부 '사소설'을 다시 읽는다
4장 연애.성.자연 - 다야마 카타이의
<이불>
과 자연주의
화자의 목소리와 아이러니컬한 퍼스펙티브 | 연애의 이데올로기 | '객관 묘사'와 '대자연의 주관' | 성과 자연의 이데올로기 | 생산적인 대상 지시에서 재생산적인 대상 지시로
5장 삶의 형성, 과거의 형성 - 시가 나오야의 회상 이야기
인격 이야기 | 회상의 거리 -
<오츠 쥰키치>
| 기독교와 연애 | 거대 서사에 대한 저항 - '흐린 머리'와 '한의 범죄' |
<화해>
의 시간 서술 양식 | 자전적인 생의 형성과
<암야행로>
| 이야기의 생성, 생성의 이야기 - 자연으로의 회귀
3부 자기의 흔적
6장 월경의 궤적 -
<보쿠토키단>
의 진실과 허구
사소설의 낯설게 하기 | 예술과 인생, 허구와 진실
7장 근대성의 알레고리 - 다니자키 쥰이치로의
<치인의 사랑>
에 나타난 고백과 패러디
자전적 소설과 그화된 고백 |
<치인의 사랑>
과 서양의 데카당스 사조 | 모던 걸과 신여성 | 알레고리컬한 비전
8장 이야기의 주체와 '전통'의 창출 - 다니자키 소설과 일본어론
소설의 이야기와 일본어의 '특징' | '일본의 전통' 구축
일본어판 저자 후기
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