《뉴라이트의 세상읽기》는 뉴라이트 운동을 진두지휘해 온 신지호 자유주의연대 대표가 현장에서 느끼고 경험한 문제의식과 구상을 담은 것이다. 수구 우파 혁신 및 수구 좌파 퇴출이라는 모토 아래 ‘업그레이드 386 캠페인’에서 출발하여 ‘자유주의 선진화’로 향하는 오늘에 이르기까지 뉴라이트 운동의 지난 과정과 미래 구상을 한눈에 엿볼 수 있다.

출판사 서평
21세기 대한민국의 새로운 빛(New Light), 뉴라이트 운동!
지난 2002년, 새로운 대한민국의 21세기를 시작한다는 역사적 소명과 국민적 기대 속에 출발한 노무현 정부는 집권 4년차에 접어든 현재 총체?적 무능과 실패의 대명사로 전락하고 말았다.
대통령의 ‘올인 정치’는 재신임과 탄핵, 대연정 등의 잇단 정국혼란으로 이어졌고, ‘민주화 경력’을 내세워 중앙 정치무대에 대거 입성한 이른바 386세력들은 시대착오적인 ‘반미’와 ‘자주’, ‘민족’ 등의 구호를 앞세워 대한민국의 시계를 거꾸로 돌려놓았다. 무능한 좌파정부...
21세기 대한민국의 새로운 빛(New Light), 뉴라이트 운동!
지난 2002년, 새로운 대한민국의 21세기를 시작한다는 역사적 소명과 국민적 기대 속에 출발한 노무현 정부는 집권 4년차에 접어든 현재 총체적 무능과 실패의 대명사로 전락하고 말았다.
대통령의 ‘올인 정치’는 재신임과 탄핵, 대연정 등의 잇단 정국혼란으로 이어졌고, ‘민주화 경력’을 내세워 중앙 정치무대에 대거 입성한 이른바 386세력들은 시대착오적인 ‘반미’와 ‘자주’, ‘민족’ 등의 구호를 앞세워 대한민국의 시계를 거꾸로 돌려놓았다. 무능한 좌파정부의 실체를 여실히 보여준 3년의 세월이었다.
사회적 지탄의 대상이 된 기존의 보수세력과 구좌파 세력의 준동 사이에서 절망하던 2004년 11월, 수구좌파의 허구성을 고발하고 우파혁신을 주창하는 새로운 세력이 등장했다. 대한민국의 선진화라는 대명제 아래 ‘작은 정부-큰 시장’, 북한인권, 교육자율화 등의 사회적 담론을 양산해낸 ‘뉴라이트 운동’이 그것이다.
《뉴라이트의 세상읽기》는 뉴라이트 운동을 진두지휘해 온 신지호 자유주의연대 대표가 현장에서 느끼고 경험한 문제의식과 구상을 담은 것이다. 수구 우파 혁신 및 수구 좌파 퇴출이라는 모토 아래 ‘업그레이드 386 캠페인’에서 출발하여 ‘자유주의 선진화’로 향하는 오늘에 이르기까지 뉴라이트 운동의 지난 과정과 미래 구상을 한눈에 엿볼 수 있다.
21세기 대한민국의 선진화라는 대명제와 자유주의 선진화 세력의 확산이라는 시대적 소명을 담아 집필된 이 책은 뉴라이트 운동에 대한 국민적 이해를 넓히는 것은 물론 자유주의 운동에 더욱 박차를 가하는 계기가 될 것이다.
? 추천사 중에서
스탈린적 볼셰비즘과 전체주의는 무자비한 공업화를 추구하다가 이른바 ‘명령경제(command economy)’와 ‘수용소(gulag) 군도’의 모순 때문에 74년 만에 ‘빈곤 사회주의’의 막을 내렸다. 그렇다면 한반도의 새로운 선택은 무엇이어야 하는가? 그 대답을 신지호 자유주의연대 대표는 ‘작지만 알뜰한 정부, 자유화된 큰 시장, 성숙한 시민사회’ 또는 ‘자유주의적 선진화’에서 찾고 있다.
김일성-김정일‘의 수령 독재와 아류 스탈린주의는 ‘주민 300만 명 아사餓死’와 ‘요덕 수용소’로 귀결되었다. 이에 비한다면 유신시대와 신군부 시대를 거치며 온갖 진통을 겪기는 했지만, 대한민국 58년사는 비약적인 성공의 역사였다. 이 역사적인 실증을 보더라도 김일성-김정일 모델은 폐기의 대상이고, 한국의 모델은 업그레이드의 대상이다. 결국 한반도의 미래는 보다 업그레이드된 선진한국이 이끌어 나갈 수밖에 없다는 이야기다.
그러나 그 막중한 소임을 담지한 한국은 지금 불행하게도 김일성-김정일을 추종하던 구좌파 386세대의 반미연북反美聯北, 좌파적 국가주의, 하향평준화, 홍위병 포퓰리즘, 시장 적대적 정책에 의해 뒤흔들리고 있다. 이래서 우리의 새로운 한반도 프로젝트는 순서상 (1)한국 우파의 업그레이드 (2)구좌파 퇴출(정권교체) (3)자유주의 선진화 (4)북한 주민의 행복추구 지원으로 정리해도 무방할 것이다.
신지호 박사의 글 모음도 전체적으로 그 같은 그림을 그리고 있는 것으로 보인다. 그가 대표로 있는 자유주의연대 등 뉴라이트 그룹들은 1년 반 전에 발족한 이래 일관되게 그러한 청사진을 제시해 왔으며, 그들의 새로운 한반도 프로젝트가 표출하고 있는 담론들은 많은 목마른 국민들의 공감을 샀다. 그들이 추구하는 한국 우파의 업그레이드는 산업화 세력의 성공사례와 공적을 충분히 인정하면서, 그러나 이제는 한국 우파의 바통(baton)도 새로운 발상과 새로운 세대의 손으로 넘겨져야 한다는 것이다. 새로운 발상이란 물론 21세기 지식정보화 시대에 맞는 ‘디지털 사고’이며, 그것을 그들 뉴라이트 그룹들은 통틀어서 ‘자유주의, 자유화, 애국적 세계주의’라는 키워드들로 표출하고 있다.
신지호 박사는 유신 및 신군부의 대안을 ‘위수김동’ ‘친지김동’에서 찾으려 한 주사파, 그리고 주사파가 기승하는 한 “우파 국민이 우리를 찍어 줄 수밖에 더 있겠느냐?”하며 느긋해 하는 한나라당 ‘영남 기득권’이 서로 적대적 공생관계와 독과점 체제를 유지하고 있는 한, 2007년에도 우파 승리의 기회는 보장되기 어렵다고 본다. 그래서 그는 2007년 대선을 반드시 ‘올드레프트 대 뉴라이트’의 대결구도로 만들어야 한다고 역설한다.
북한의 김정일 수령 독재와 남한의 좌파 국가주의가 판을 치는 지금의 한반도에서 자유주의는 비로소 처음 강력한 대항력이자 유효한 대안으로서의 역할을 수행할 수 있다. 모든 사상이 그러하지만 자유주의도 영원하고 유일무이한 진리일 수는 없다. 그리고 자유주의 스스로도 영원하고 유일무이한 진리임을 자처하지도 않는다. 그러나 자유주의는 전통사회에서 근대사회로 넘어가는 데는 반드시 거쳐야만 하는 불가결한 이정표임에는 틀림없다. 그런데도 적잖은 사람들이 자유주의가 내세우는 ‘개인’ ‘자율’ ‘개방’ ‘자발적 책임의식’ ‘근대성(modernity)’의 가치를 제대로 한 번 소화하지도 못한 상태에서 그저 타성적으로 “자유주의는 지났다”고 말해 온 것이 지금까지의 우리 주변의 웃지 못 할 정치적, 사상적 풍토였다. 그러나 자유주의는 지난 것이 아니라 한반도에서는 이제부터 시작이라고 말해야 할 것이다.
천황제적 수령 독재, 전체주의, 집단주의, 국가통제, 획일주의, 관료주의, 국수주의, 쇄국주의, 감정적 민족주의의 폐쇄성으로부터 북한을 해방시키고 대한민국을 업그레이드 시키지 않고서는 우리는 결코 한반도의 정치 경제 사회 문화의 발전을 이룩할 수 없다. 그리고 이 시대적 작업의 강력한 견인차 역할을 수행할 수 있는 것이, 늦었지만 이제 막 찾아오기 시작한 자유주의의 몫일 것이다. 이것만이 유일한 대안은 아니겠지만, 자유주의는 적어도 우리 사상사의 ‘잃어버린 고리(missing link)'를 메울 불가결한 요소가 아닐 수 없다.
- 류근일 자유주의연대 상임고문
? 저자 서문 중에서
노무현 정권의 탄생은 나에게 충격으로 다가왔다. 탄핵 역풍으로 인한 운동권 386의 여의도 대거 입성은 더 큰 충격이었다. 그런데 이들에 맞서 야당역할을 해야 할 한나라당과 기존 우파세력은 오히려 ‘수구꼴통’으로 몰리면서 사회적 지탄의 대상이 되고 있었다. 과거 좌파활동을 하다 전향한 ‘자유주의486’들이 나서 뭔가 해야 되겠다고 결의를 다진 것은 바로 이 무렵이다.
따뜻한, 양심적, 합리적 등 그 어떤 말을 갖다 붙이더라도 보수는 있는 자들이 자기 멋대로 해보자는 약육강식의 논리이며, 없는 사람들과 더불어 살자는 것이 진보라는 노 대통령의 발언은 우리들의 피를 역류시키며 새로운 구도창출의 시급성을 일깨워 줬다. 그 결과가 ‘천하4분론天下4分論'이다. 수구우파, 수구좌파, 혁신우파, 혁신우파로 정치이념지형을 4분하여 수구우파 혁신 및 수구좌파 퇴출을 기치로 내거는 운동을 전개해 ‘혁신우파 대 수구좌파’의 구도를 창출한다는 기본구상이 완성된 것이다. 역설적이게도 노 대통령의 보수-진보관은 뉴라이트 운동의 산파역을 담당했다.
뉴라이트 운동이 가야할 길은 아직 멀다. 무엇보다 대한민국 선진화의 구체적 비전과 전략을 더욱 정교하게 가다듬어 국민들에게 제시해야 하며, 자유주의 선진화 주체세력의 형성에 박차를 가해야 한다. 지성至誠이면 감천感天이라고 했으니, 오직 분발할 따름이다.
이 책은 지난 2~3년간 써온 글들을 일정한 체계를 갖추어 편집한 것이다. 이 기간은 뉴라이트 운동이 구상되고 태동돼 발전을 이룬 시기다. 보

21세기를 맞아 우리 사회가 극복해야 할 수구에는 두 종류가 있다. 하나는 현 집권세력이 그토록 미워했던 남쪽의 수구냉전 세력이다. 그 온상이라 여겨지던 한나라당은 처절한 정치적 패배를 거듭한 결과, 자유주의 보수세력으로 거듭나려는 진통을 겪고 있다. 성공여부를 예단할 수는 없으나, 변하지 않으면 살 수 없다는 것 정도는 깨우친 것으로 보인다. 문제는 또다른 수구세력이다. 그 수구는 이른바 진보진영 내에 있다. 김일성보다 박정희를 더 싫어하는 사람들이다. 이들은 봉건 절대왕조의 임금보다 더 막강한 권력을 행사하는 수령독재에 대해서는 둔감하다. 그저 화해협력의 대상으로만 인식할 뿐이다. 이렇듯 아직 한국에는 소비에트 사회주의와 치열한 투쟁을 벌이던 서독의 사민당과 같은 진보세력이 없다. 북한 정권에 대한 이해심이 깊어야 진보라는 허위의식이 존재할 뿐이다.
- 김일성보다 박정희가 더 싫다는 사람들 中에서

이 땅에서는 이른바 진보를 표방한 세력이 反세계화 투쟁에 심혈을 기울이고 있다. 여기서 우리는 묻지 않을 수 없다. 反세계화가 이 시대의 진정한 진보적 가치인가? 탈냉전 이후 세계진서를 주도하는 흐름은 세계화와 정보화다. 지금은 세계화에 대한 찬반논쟁을 할 때가 아니다. 어떤 세계화를 할 것인가에 대한 지혜를 모아 국가전략을 수립하고 집행해야 할 때다. 그런 점에서 현재 한국의 자칭 진보세력은 무능을 여실히 드러내고 있다. ‘反세계화 투쟁의 세계화’를 제외하고 그들이 내놓은 세계화 프로그램은 전무하다. 말로는 신자유주의적 세계화에 반대한다고 하나, 사실은 세계화 자체를 거부하고 있다. 이러한 태도는 19세기 말 개항과 근대화를 거부하던 위정척사 운동을 떠올리게 한다.
- 21세기판 위정척사 운동

목차
책머리에
추천사
낡고 병든 두 날개
수난 당하는 대한민국
사이비 진보, 수구 좌파의 퇴행적 행태
어둠의 편이 된 ‘햇볕’
설익은 ‘자주’, 표류하는 외교
시대착오적 ‘큰 정부’론
환골탈태의 대상?, 수구 우파
뉴라이트의 비전과 제안