󰡐누가󰡑, 󰡐왜󰡑, 󰡐언제󰡑 성경을 글로 기록했는가? 우리는 성경이 책이라는 사실을 당연시한다. 하지만 처음부터 책이었을까? 시내 산에서 십계명을 받은 모세는 하나님의 말씀을 글로 적었을까? 그렇지 않았을 것이다. 기원전 10세기 이전에 글을 읽을 줄 아는 사람은 극히 드물었다. 그러니 무엇 때문에 굳이 글로 썼겠는가?

출판사 서평
▣ 이 책에 대하여
“윌리엄 슈니더윈드는 이 시대 성경학계에서 가장 중요한 문제, 즉 고대 이스라엘의 전승이 언제 기록되었는가의 문제를 정면으로 다룬다. 고대 이스라엘의 문자성과 구술문화에서 문자문화로의 이행을 철저히 논하면서 슈니더윈드는 성경이 기록되었던 당시의 배경에 대해 폭넓은 문화적, 역사적 질문을 던진다. 이 책은 분명 성경학과 고대 이스라엘 역사 연구의 초석이 될 것이다.?? - 이스라엘 핀켈스타인(텔아비브 대학 고고학 연구소 소장)
“고대의 역사와 종교에 흥미를 가진 일반 독자들, 성경과 그 배경을 공부하려는...
▣ 이 책에 대하여
“윌리엄 슈니더윈드는 이 시대 성경학계에서 가장 중요한 문제, 즉 고대 이스라엘의 전승이 언제 기록되었는가의 문제를 정면으로 다룬다. 고대 이스라엘의 문자성과 구술문화에서 문자문화로의 이행을 철저히 논하면서 슈니더윈드는 성경이 기록되었던 당시의 배경에 대해 폭넓은 문화적, 역사적 질문을 던진다. 이 책은 분명 성경학과 고대 이스라엘 역사 연구의 초석이 될 것이다.?? - 이스라엘 핀켈스타인(텔아비브 대학 고고학 연구소 소장)
“고대의 역사와 종교에 흥미를 가진 일반 독자들, 성경과 그 배경을 공부하려는 기독교?유대교 신자들, 구술문화와 문자문화의 관계를 연구하는 학자들에게 이 책은 대단히 유용하고 흥미로울 것이다. 머지않아 히브리 성경 연구를 재편할 파괴력을 지닌 책이다.?? - 벤저민 서머(노스웨스턴 대학 종교학과 교수, 이스라엘 종교사 및 히브리 성경 전문가)
성경 탄생의 비밀
이 책은 이런 질문으로 시작한다. “성경은 어떻게 책으로 기록되었을까??? 여기서부터 구약성경을 둘러싼 세 가지 핵심 쟁점이 소환된다. 즉 ??누가??, ??왜??, ??언제?? 성경을 글로 기록했는가?
우리는 성경이 책이라는 사실을 당연시한다. 하지만 처음부터 책이었을까? 시내 산에서 십계명을 받은 모세는 하나님의 말씀을 글로 적었을까? 그렇지 않았을 것이다. 기원전 10세기 이전에 글을 읽을 줄 아는 사람은 극히 드물었다. 그러니 무엇 때문에 굳이 글로 썼겠는가? 우리가 아는 구약의 내용은 사실 예부터 구전되던 유대 전승이었다. 그러한 성경이 문자화된 글로 옮겨진 일은 종교적으로 대단히 의미심장한 사건이었다.
성경의 역사에는 여러 차례 결정적인 전환점이 있었다. 그중 가장 중요한 사건은 바로 구전에서 기록으로의 전환이었다. 이후 히브리 성경의 그리스어 번역(70인역 성경), 라틴어 번역, 사해문서와 같은 다양한 성경 필사본이 등장했고, 저마다 성경의 역사에서 중요한 역할을 담당했다. 이러한 번역과 필사 작업은 성경의 대중화와 보존을 위한 것이었으나, 그만큼 ‘원전’과의 거리는 점점 멀어지게 된 아이러니를 낳았다. 그렇기에 성경이 글로 기록되어 책이 되고 나서도 ‘살아 있는 구전의 가르침’을 옹호하는 목소리는 좀처럼 줄지 않았다. 랍비 유대교가 그 징표이며, 예수와 그 사도들도 구전의 가르침을 강조했음을 상기할 필요가 있다.
한편, 최초로 기록된 히브리 성경의 원문은 아직까지 발견되지 않았다. 현존하는 가장 오래된 성경 필사본은 기원전 3세기경의 것으로 추정되는 ‘사해사본??이다. 20세기에 이 문서가 발견되기 전까지는 중세 시대의 필사본이 가장 오래된 성경 사본이었다. 히브리어 원전을 그리스어로 번역했다는 ??70인역 성경??의 연대도 기원전 3세기이다. 예수와 그 사도들은 이 70인역 성경을 사용했으며, 기원후 4세기에 만들어진 라틴어역 성경 역시 ??70인역 성경??에 기초한 것으로 알려져 있다. 그만큼 히브리어 원전 성경의 존재와 만들어진 시기는 오랜 세월 베일에 가려져 있었다.
UCLA 근동언어문화학과 윌리엄 슈니더윈드 교수는 이 책《성경은 어떻게 책이 되었을까(How the Bible Became a Book)》에서 최근의 고고학적 증거와 역사·언어학 분석을 바탕으로 고대 이스라엘의 사회상을 파헤쳐 성경 탄생의 비밀에 다가간다. 과거 성경학자들은 히브리 성경이 페르시아 제국과 헬레니즘 시기(기원전 5세기~기원전 2세기)에 기록·편집되었다고 여겨왔다. 그러나 슈니더윈드는 그보다 더 이른 시기인 기원전 7, 8세기 유다 왕국 히스기야·요시야 왕 시절부터 바빌론 포로기(기원전 6세기)까지 구약의 상당 부분이 기록되었음을 풍부한 증거를 들어 논증한다. 이는 문자문화의 시초로 알려진 그리스 문명보다도 앞선 시기였다.
말의 종교와 책의 종교
성경의 기록은 왜 중요한가. 이는 우선 구술문화에서 문자문화로 이행하는 문명사의 대전환과 결부되어 있다. 또한 종교 문화의 측면에서도 성경은 책이 경전화된 최초의 사례라는 의미를 지닌다. 구전의 종교와 책의 종교는 성격이 달라진다. 전자는 예언자 또는 선지자의 역할이 중시되지만, 후자에서는 경전을 읽고 가르칠 랍비와 선생의 비중이 높아진다.
고대 이스라엘 사회에서 구술문화와 문자문화는 어느 정도 공존했지만, 구전의 가르침과 기록된 글은 종교적 권위를 놓고 서로 치열하게 경쟁했다. 기존에 권위를 지녔던 구두전승의 문화가 기록의 출현을 반길 리는 없었다. 심지어는 성경 내에서도 글(기록된 말씀)에 대한 비판을 찾아볼 수 있다. “너희가 어떻게 ??우리는 지혜를 가진 사람들이요, 우리는 주의 율법을 안다??고 말할 수가 있느냐? 사실은 서기관들의 거짓된 붓이 율법을 거짓말로 바꾸어놓았다.??(예레미야서 8:8) 기록보다 입으로 전하는 가르침이 우월하고, 글은 기록자의 왜곡이 개입될 수 있다는 의미가 여기에 함축되어 있다. 또한 글과 말 사이에는 계층 간의 갈등도 존재했다. 대부분이 문맹이었던 사회에서 글은 당연히 지배계층의 전유물이었다. 초기 유대 사회에서 제사장 계급을 형성한 유대교의 사두개파는 글로 씌어진 경전을 떠받들었다. 사해문서를 지었다고 알려진 에세네파 역시 비슷한 입장이었다. 반면에 평민에 기반을 두었던 바리새파는 기록된 글을 무시하지는 않았지만 전통적인 구전의 가르침을 강조했다. 이는 나사렛 예수와 초기 그리스도교 역시 마찬가지였다. 물론 세월이 흘러 유대교와 그리스도교가 제도화되면서 기록된 성경은 자연스레 강력한 권위를 행사하게 되었다. 하지만 구전을 선호하는 경향은 오늘날의 유대교에서 여전히 기세 등등하다. ??구술문화는 랍비 유대교의 이념??(p.34)인 것이다.
어쨌든 성경의 문자화는 종교의 성격을 크게 바꾸어놓았다. 교회의 원형인 성전은 하나님과의 언약이 담긴 ‘언약의 두루마리??(당시에 글은 두루마리에 씌어졌다)를 모셔두던 장소에서 유래했다. 경전이 탄생하면서 제사장과 성전은 유대 사회에서 중심 축이 되었다. 종교적 차원을 넘어서서도 성경과 같은 전승문학이 기원전 8세기~기원전 6세기에 기록되었다는 것은 당시에 문자문화가 상당히 번성했음을 말해주는 것이다. 이처럼 이 책은 문자문화가 기원전 5세기 그리스에서 처음 등장했다는 통념을 깨고 고대 이스라엘 사회의 문자성을 재발견하게 해준다.
성경의 저자는 누구인가
성경에 관한 쟁점 가운데 성경학계는 물론 대중적 관심이 가장 집중되는 주제는 단연 성경 저자의 문제이다. 오죽하면《누가 성경을 썼는가?》(리처드 엘리엇 프리드먼) 같은 성경비평서가 베스트셀러가 되었겠는가라고 슈니더윈드는 말한다. 하지만 프리드먼도 “성경 안의 어떤 이야기를 기록한 저자는 기원전 8세기에 살던 사람이었을까? 아니면 기원전 5세기에 살던 사람이었을까???라고 물으면서 사실상 저자가 누구인가보다는 언제 씌어졌는가의 문제로 관심을 돌린다.
사실 고대 이스라엘에서 저자라는 개념은 아예 없었다고 할 수 있다. 대신 구전으로 내려오던 이야기를 기록한 서기관이 있었을 뿐이다. 저자는 글이 보편화된 문자문화 시대의 개념이다. 성경이 기록되던 당시는 대부분의 사람이 문맹이었던 구술문화 사회였다. 따라서 굳이 성경의 저자를 따진다면, 어느 개인이 아니라 유대 공동체 전체로 봐야 하는 것이다.
또한 슈니더윈드는 성경의 저자가 누구인지를 알아냈다고 해서 성경이 전하는 메시지가 변하지는 않는다고 지적한다. 성경의 의미를 이해하는 데 저자의 존재는 그다지 중요하지 않다는 것이다. 성경의 해석은 그 기록자들이 아니라 오히려 성경을 읽는 독자들과 더 밀접한 관련이 있다. 그렇기에 ‘누가 성경을 기록했는가??보

목차
서문
1장 성경은 어떻게 책이 되었을까
2장 글의 신령한 힘
3장 글과 국가
4장 초기 이스라엘의 글
5장 히스기야와 성경 기록의 시작
6장 요시야와 글의 혁명
7장 토라가 글로 기록되기까지
8장 바빌론? 포로기의 글쓰기
9장 성전 그늘 아래에서의 성경
10장 에필로그
옮긴이의 글
약어
주
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