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역사와역사관
- 안건훈 저
- 서광사
- 2007년 03월 30일
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ISBN: 9788930622523
221쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 126
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책 소개
저자 소개
서울대학교 교육철학과 미시간주립대(논리학, 과학철학)에서 석사학위를, 고려대(과학철학)와 미주리대(학제 적연구)에서 각각 박사학위를 취득했다. 한국철학회 부회장, 한국환경철학회 회장, 한구역사철학회 회장 등을 역임했으며, 현재 강원대 교수로 재직 중이다. 저서로는 '기호논리학1', '논리와 탐구', '인과성 분석', '기호논리학과 그 응용', '자유의지와 결정론', '현대영미철학' 등이 있다.
목차
목차
머리말
제Ⅰ부 역사와 역사서술
제1장 역상, 사실, 역사가
1.1 문제제기
1.2 '역사'와 '철학'이라는 말의 뜻
1.3 역사가와 사실
1.4 현재과 과거의 대화
1.5 미시사와 거시사
제2장 역사는 과학인가?
2.1 역사와 과학의 유사점과 차이점
2.2 역사에서의 설명 논리
2.3 원인과 이유
2.4 역사에서의 인과성 문제
제3장 역사서술의 특징
3.1 헴펠의 포괄법칙형 설명
3.2 오우크쇼트의 연속계열형 설명
3.3 콜링우드의 이유에 의한 설명
3.4 드레이의 개념에 의한 설명
제Ⅱ부 시대별로 본 역사관
제4장 고대 그리스, 유대·기독교 및 중세의 역사관
4.1 고대 그리스의 역사관
4.2 유대·기독교의 역사관
4.3 중세의 역사관
제5장 서양근세의 역사관
5.1 르네상스 사조와 변신론의 세속화 과정
5.2 계몽사관·진보사관의 형성
5.3 일반정신과 인류보편사의 가능성
5.4 민족사관과 세계시민의식 함양
제6장 현대의 역사관
6.1 사변적인 역사관의 퇴조와 비판적인 역사관의 대두
6.2 문명사관의 발흥 및 열린사회 요청
6.3 보편사, 탈 역사시대 및 그 문제점
6.4 미래학의 등장 및 역사의 범위 확대
제Ⅲ부 학자들의 역사관
제7장 공자, 동중서, 사마촌의 인의대일통 사상
7.1 배경
7.2 유사점들
7.3 차이점들
7.4 특이성, 난점 및 시사점
제8장 비코의 경험중심 역사관과 헤르더의 이신론
8.1 경험의 중요성과 역사의 흐름 형태
8.2 신과학의 구축과 방법론
8.3 이신론적인 섭리사관
8.4 민족사관과 인류정신
제9장 칸트의 계몽사관
9.1 비사교적인 사교성
9.2 자연법, 국가헌법 그리고 자연의 계획
9.3 이성과 진보
9.4 칸트의 역사관의 약점
제10장 헤겔의 자유와 필연, 그리고 국가관
10.1 헤겔의 학문 활동과 역사 철학의 배경
10.2 개관정신으로서의 세계사
10.3 자유와 필연
10.4 시민사회, 국가 및 그의 철학이 지닌 문제점
제11장 마르크스의 유물사관
11.1 청년 마르크스와 후기 마르크스
11.2 마르크스 사상의 원천과 독창성
11.3 소외이론
11.4 사적 유물론
제12장 랑케의 실증사관
12.1 실증주의와 실증사관
12.2 과거의 사실을 있는 그대로
12.3 목적사관에 대한 소극적인 견해
12.4 실증사관의 강점과 약점
제13장 슈펭글러·토인비의 문명사관(비교문화론)
13.1 문화유기체론
13.2 보편성을 지닌 상징주의
13.3 동시대성 논리
13.4 문명의 발생성장·쇠퇴 및 해체
13.5 세계국가, 세계종교 및 이들 역사관이 지닌 난점
제14장 한국에서의 민족주의 사학자들(민족사관)
14.1 박은식의 국혼론과 신채호·정인보의 민족자주사관
14.2 안재홍의 신민족주의론과 문일평의 국사대중화 노력
14.3 최남선의 불함문화론에 나타난 민족문화사관
14.4 홍이섭의 민족자주사간과 이기백의 한국사 신론
14.5 문제점 및 시사점
후기 : 민족사관, 통일사관(통일을 향한 사학) 및 통일문제
참고문헌
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머리말
제Ⅰ부 역사와 역사서술
제1장 역상, 사실, 역사가
1.1 문제제기
1.2 '역사'와 '철학'이라는 말의 뜻
1.3 역사가와 사실
1.4 현재과 과거의 대화
1.5 미시사와 거시사
제2장 역사는 과학인가?
2.1 역사와 과학의 유사점과 차이점
2.2 역사에서의 설명 논리
2.3 원인과 이유
2.4 역사에서의 인과성 문제
제3장 역사서술의 특징
3.1 헴펠의 포괄법칙형 설명
3.2 오우크쇼트의 연속계열형 설명
3.3 콜링우드의 이유에 의한 설명
3.4 드레이의 개념에 의한 설명
제Ⅱ부 시대별로 본 역사관
제4장 고대 그리스, 유대·기독교 및 중세의 역사관
4.1 고대 그리스의 역사관
4.2 유대·기독교의 역사관
4.3 중세의 역사관
제5장 서양근세의 역사관
5.1 르네상스 사조와 변신론의 세속화 과정
5.2 계몽사관·진보사관의 형성
5.3 일반정신과 인류보편사의 가능성
5.4 민족사관과 세계시민의식 함양
제6장 현대의 역사관
6.1 사변적인 역사관의 퇴조와 비판적인 역사관의 대두
6.2 문명사관의 발흥 및 열린사회 요청
6.3 보편사, 탈 역사시대 및 그 문제점
6.4 미래학의 등장 및 역사의 범위 확대
제Ⅲ부 학자들의 역사관
제7장 공자, 동중서, 사마촌의 인의대일통 사상
7.1 배경
7.2 유사점들
7.3 차이점들
7.4 특이성, 난점 및 시사점
제8장 비코의 경험중심 역사관과 헤르더의 이신론
8.1 경험의 중요성과 역사의 흐름 형태
8.2 신과학의 구축과 방법론
8.3 이신론적인 섭리사관
8.4 민족사관과 인류정신
제9장 칸트의 계몽사관
9.1 비사교적인 사교성
9.2 자연법, 국가헌법 그리고 자연의 계획
9.3 이성과 진보
9.4 칸트의 역사관의 약점
제10장 헤겔의 자유와 필연, 그리고 국가관
10.1 헤겔의 학문 활동과 역사 철학의 배경
10.2 개관정신으로서의 세계사
10.3 자유와 필연
10.4 시민사회, 국가 및 그의 철학이 지닌 문제점
제11장 마르크스의 유물사관
11.1 청년 마르크스와 후기 마르크스
11.2 마르크스 사상의 원천과 독창성
11.3 소외이론
11.4 사적 유물론
제12장 랑케의 실증사관
12.1 실증주의와 실증사관
12.2 과거의 사실을 있는 그대로
12.3 목적사관에 대한 소극적인 견해
12.4 실증사관의 강점과 약점
제13장 슈펭글러·토인비의 문명사관(비교문화론)
13.1 문화유기체론
13.2 보편성을 지닌 상징주의
13.3 동시대성 논리
13.4 문명의 발생성장·쇠퇴 및 해체
13.5 세계국가, 세계종교 및 이들 역사관이 지닌 난점
제14장 한국에서의 민족주의 사학자들(민족사관)
14.1 박은식의 국혼론과 신채호·정인보의 민족자주사관
14.2 안재홍의 신민족주의론과 문일평의 국사대중화 노력
14.3 최남선의 불함문화론에 나타난 민족문화사관
14.4 홍이섭의 민족자주사간과 이기백의 한국사 신론
14.5 문제점 및 시사점
후기 : 민족사관, 통일사관(통일을 향한 사학) 및 통일문제
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