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비무장의예언자트로츠키1921-1929
원제 : The Prophet unarmed:Trotsky
- 아이작도이처 저
- 한지영 역
- 필맥
- 2007년 07월 10일
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정가20,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788991071438
696쪽
152 x 223 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 230
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책 소개
이 책은
저자 소개
지은이 : 아이작 도이처 (Isaac Deutscher)
1907년 4월 3일 폴란드 크라카우의 유대인 마을에서 태어났다. 크라카우 대학에서 철학, 역사학, 경제학을 공부한 후 신문기자가 된 그는 1927년 폴란드공산당에 입당해 당 기관지의 편집자가 되었다. 그러나 그는 스탈린의 사회주의 파시즘 및 코민테른에 반대하고 트로츠키의 반나치통일전선을 지지하다가 1932년 당에서 제명당했다. 1939년 영국으로 망명한 그는 런던에 머물면서 문학평론가, 경제학자, 정치평론가로서 영국의 《이코노미스트》, 《옵서버》, 《트리뷴》의 기고자로 활동했다. 1942년부터는 《이코노미스트》의 편집자가 돼 세계적인 소련 전문가로 활약했으며, 《타임스》, 《맨체스터 가디언》을 비롯한 여러 신문과 잡지에 글을 썼다. 제2차 세계대전 후 《옵서버》의 서독 주재 특파원을 지내기도 한 그는 이후 미국의 신문과 잡지에까지 진출하여 《리포터》, 《포린 어페어스》, 《월드 폴리틱스》, 《뉴욕타임스 매거진》 등에도 글을 썼다.
주요 저서로는 트로츠키 전기 3부작 《무장한 예언자 트로츠키 1879-1921》, 《비무장의 예언자 트로츠키 1921-1929》, 《추방된 예언자 트로츠키 1929-1940》과 《스탈린》, 《소비에트 노동조합》 등이 있다.
옮긴이 : 한지영
전북 전주에서 태어났다. 세관 공무원으로 오랫동안 일했으나 한겨레교육문화센터에서 ‘번역작가 양성과정’을 수강한 것이 계기가 되어 출판번역에 입문하여, 현재 번역에 전념하고 있다. 2014년 대산문화재단이 시행하는 외국문학 번역지원 사업의 영어권 지원대상자로 선정되기도 했다.
옮긴 책으로 《크리스마스캐럴》, 《미스터 차이나》, 《프렌드시프트》 등이 있다.
역자 소개
김종철_ 충남 연기에서 태어나 서울대 국문과를 졸업했다. 1967년 <동아일보> 기자로 입사했으나 1975년 자유언론실천운동으로 강제해직된 후 민주화운동에 투신하여 재야의 문장가로 명성을 날렸으며, 문학평론과 번역에서도 뛰어난 역량을 발휘했다. 1985년 민중문화운동협의회(민문협) 대표로 민주통일민중운동연합(민통련)의 대변인과 사무처장을 지냈으며, 1988년 <한겨레> 창간에 참여하여 편집부위원장, 논설위원 등을 역임했다. 이어 <연합뉴스> 사장을 거쳐 ‘베트남 한인 2세와 함께 가는 모임(코베트)’과 ‘장애우권익문제연구소’의 활동에 적극 참여해 왔다.
한지영_ 전문번역가. 옮긴 책으로 《몽크》《프렌드시프트》《미스터 차이나》 등이 있다.
이주명_ 서울대 경제학과를 졸업하고 <한겨레> 기자, <이코노미 21> 편집장, <프레시안> 편집부국장을 지냈다. 지은 책으로 《아시아보고서》《손바닥 금융》(공저) 《손바닥 경제용어》(공저)가 있고, 《월스트리트 누구를 위해 어떻게 움직이나》《전염성 탐욕》《자유문화》《더 나은 세계는 가능하다》 등을 번역했다.
책 속에서
1902년 10월 어느 날의 여명에 가까운 이른 아침, 시베리아에서 온 도망자는 런던의 킹스크로스 부근에 있는 홀퍼드스퀘어 10번지의 어느 집 문을 요란하게 두드렸다. 그 집에는 레닌과 그의 아내인 크루프스카야가 살고 있었다. … 그는 국경을 몰래 넘고, 도중에 온갖 장애를 극복하고, 열에 들뜬 흥분상태로 이르쿠츠크에서 런던까지 여행해온 것이다. 이제 그는 드디어 목적지에 이르러 요금을 받기 위해 기다리는 택시운전사를 뒤에 놔둔 채(그는 돈이 없었다), 이른 아침 런던의 회색 안개 속에 홀로 요란하게 그 집 문을 두드림으로써 자기 내면의 동요를 겉으로 드러냈다. 그는 실로 ‘역사의 문’을 두드리고 있었다. (《무장한 예언자 트로츠키》93~94쪽)
1917년의 러시아 노동계급은 역사의 불가사의 가운데 하나였다. 그 계급은 수가 적고, 젊고, 경험이 없고, 교육을 받지 못했지만 정치적 정열, 아량, 이상주의, 그리고 보기 드문 영웅적 자질을 풍부하게 가지고 있었다. 그들은 미래에 대한 위대한 꿈을 꾸었고, 전투에서 기꺼이 죽을 수 있었다. 노동계급은 문맹에 가까웠지만, 학자들의 과두체제가 다중을 지배하는 플라톤류의 사상이 아니라 모든 시민을 철학자와 노동자로 만들 정도로 부유하고 현명한 공화국의 사상, 즉 철학자공화국의 사상을 포용했다. 러시아 노동계급은 비참의 심연으로부터 그러한 공화국을 세우는 일에 착수했다. (《무장한 예언자 트로츠키》430쪽)
“수동적인 복종, 권위에 의한 기계적인 평등화, 개성의 억제, 굴종의 태도, 출세주의를 버리십시오! 볼셰비키는 단순히 규칙을 준수하고 자제할 줄 아는 사람이 아닙니다. 볼셰비키는 어떤 경우에도, 그리고 어떤 문제에 대해서도 확고한 자기의견을 갖고, 그것을 용감하고 독립적으로 적에게서만이 아니라 당 안에서도 방어할 수 있어야 합니다. 아마도 오늘날 이런 볼셰비키는 소수집단에 속할 것이며 (…)” 여기에 문제의 핵심이 있었다. 트로츠키는 여러 경향의 생각을 다양하게 할 수 있는 자유를, 그것이 당의 강령과 양립할 수만 있다면 허용하는 당의 모습을 제시했다. (《비무장의 예언자 트로츠키》 176~177쪽)
1917년의 러시아 노동계급은 역사의 불가사의 가운데 하나였다. 그 계급은 수가 적고, 젊고, 경험이 없고, 교육을 받지 못했지만 정치적 정열, 아량, 이상주의, 그리고 보기 드문 영웅적 자질을 풍부하게 가지고 있었다. 그들은 미래에 대한 위대한 꿈을 꾸었고, 전투에서 기꺼이 죽을 수 있었다. 노동계급은 문맹에 가까웠지만, 학자들의 과두체제가 다중을 지배하는 플라톤류의 사상이 아니라 모든 시민을 철학자와 노동자로 만들 정도로 부유하고 현명한 공화국의 사상, 즉 철학자공화국의 사상을 포용했다. 러시아 노동계급은 비참의 심연으로부터 그러한 공화국을 세우는 일에 착수했다. (《무장한 예언자 트로츠키》430쪽)
“수동적인 복종, 권위에 의한 기계적인 평등화, 개성의 억제, 굴종의 태도, 출세주의를 버리십시오! 볼셰비키는 단순히 규칙을 준수하고 자제할 줄 아는 사람이 아닙니다. 볼셰비키는 어떤 경우에도, 그리고 어떤 문제에 대해서도 확고한 자기의견을 갖고, 그것을 용감하고 독립적으로 적에게서만이 아니라 당 안에서도 방어할 수 있어야 합니다. 아마도 오늘날 이런 볼셰비키는 소수집단에 속할 것이며 (…)” 여기에 문제의 핵심이 있었다. 트로츠키는 여러 경향의 생각을 다양하게 할 수 있는 자유를, 그것이 당의 강령과 양립할 수만 있다면 허용하는 당의 모습을 제시했다. (《비무장의 예언자 트로츠키》 176~177쪽)
목차
1장 권력과 꿈
2장 파문
3장 정치만으로는…
4장 휴지기
5장 결전
6장 알마아타에서의 1년
2장 파문
3장 정치만으로는…
4장 휴지기
5장 결전
6장 알마아타에서의 1년
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