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뇌의마음 당신의마음은어떻게태어날까?
원제 : How brains make up their minds
- 월터프리먼 저
- 진성록 역
- 부글북스
- 2007년 12월 20일
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정가13,000원
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판매가11,700원 [10% 할인]
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회원리뷰
ISBN: 9788992307192
288쪽
152 x 223 (㎜)
책 소개
이 책은
출판사 리뷰
우리의 뇌는 스스로 조직할 줄 안다. 그렇다면 우리 인간이 자신을 움직인다는 말인가? 그렇다. 지향성과 의미를 바탕으로 끊임없이 선택을 하고, 그 선택에 대한 책임을 지는 우리가 바로 주인인 것이다.
- 50년에 걸친 신경과학분야 연구에서 얻은 결과와 심리학, 수학, 철학, 뇌영상, 비선형동역학, 전자공학, 물리학, 신경정신병학 등의 연구성과를 결합하여 당신의 마음이 탄생하는 과정을 소상히 들려준다.
- 뇌의 구조를 해부하거나 동물의 행동을 바탕으로 삼기보다는 뇌세포인 뉴런들끼리의 커뮤니케이션에 초점을 맞춘 것이 이 책의 특징이다. 뉴런들이 우리의 마음을 엮어내기 위해 자신들을 조직하고 조정하는 방식에 주목한다. 특히 뉴런 개체만 아니라 이웃 뉴런들끼리 뭉쳐 활동하는 뉴런집단에 초점을 맞춘다.
- 많은 전문가들이 분석의 출발점을 피부나 귀, 눈 혹은 다른 부위의 감각수용기로 잡는다. 세상에서 들어오는 정보가 에너지에서 활동전위로 바뀌는 지점을 출발점으로 삼는다. 그러나 프리먼교수는 그 출발점을 뇌로 잡는다. 특히 변연계의 역할에 주목한다. 이런 관점의 변화가 뇌기능을 위에서 아래로 거꾸로 파악할 수 있는 길을 열어준다. 아울러 어떤 목표를 향해 움직이는 지향성이라는 정신작용과 의미의 탄생을 논할 터를 마련해준다.
저자 소개
지은이 : 월터 J. 프리먼
1927년 출생. 생물학자이며 이론 신경과학자, 철학자임.
우리 인간의 뇌에서 의미가 탄생하는 과정에 관심을 집중해왔다.
MIT에서 물리학과 수학을, 제2차 세계대전 중 해군에서 전자공학을, 시카고 대학에서 철학을, 예일대학에서 의학을, 존스 홉킨스에서 내과학을, UCLA에서 신경정신병학을 각각 공부했다. 1959년 이래로 UC버클리에서 뇌과학을 가르치고 있다. 지금은 이 대학 대학원의 교수로 재직 중이다.
저서로는 <Mass Action in the Nervous System>(1975) <Societies of Brains>(1995) <Neurodynamics>(2000) 등이 있다.
옮긴이 : 정명진
한국외국어대를 졸업한 뒤 중앙일보 기자로 사회부, 국제부, LA 중앙일보, 문화부 등을 거치며 20년 근무했다. 현재는 출판기획자와 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 <부채, 그 첫 5000년>(데이비드 그레이버), <당신의 고정관념을 깨뜨릴 심리실험 45가지>(더글라스 무크), <상식의 역사>(소피아 로젠펠드), <타임: 사진으로 보는 ‘타임’의 역사와 격동의 현대사>(노베르토 앤젤레티) 등이 있다.
역자 소개
한국외국어대를 졸업.
중앙일보 기자로 20년간 근무.
현재 출판기획자와 번역가로 활동 중.
옮긴 책으로는《나는 내가 낯설다》
《당신의 고정관념을 깨뜨릴 심리실험 45가지》
《남자, 여자를 해석하다》등이 있다.
책 속에서
지향성이라는 개념에 반드시 포함되어야 하는 것이 바로 (피겨스케이팅에 몰입하는 김연아에게서 보는 것처럼) 지각활동에 나타나는 무의식적 기술이다. 지향성은 세 가지 특징을 보인다. 첫째가 통일성이다. 우리의 뇌와 몸은 우리 자신을 이 세상 속으로 육체적으로 표현해내는 일에 전념한다. 그리고 우리의 지각작용은 모든 감각계에 걸쳐 우리가 지각할 수 있는 것보다 더 빠른 속도로 통일을 이뤄낸다. 두 번째 특성은 전체성이다. 행위가 이뤄지는 순간마다 삶의 경험이 몽땅 동원되는 것이다. 경기와 무용의 경험은 일반화되어 지속적으로 그 사람의 삶에 녹아든다. 세 번째 특성은 목적 혹은 의도이다. --- p.44
뇌의 활동패턴은 끊임없이 해체되고 다시 형성되고 변화한다. 어떤 동물이 새로운 냄새에 반응하는 방법을 배운다고 생각해보자. 그러면 뇌의 다른 모든 패턴에도 변화가 일어난다. 그 학습과는 직접적으로 관계가 없는 패턴에도 그런 변화가 보인다. 거기에는 고정불변의 상징 같은 것은 절대로 없는 것이다. 의미만이 있을 뿐이다. --- p.52
뉴런집단은 수많은 복잡계에 들어 있는 거시적인 앙상블과 비슷하다. 거시적인 앙상블이 형성되기 위해서는 네 가지 조건이 충족되어야 한다. 뉴런과 같이 반자율적이면서도 독립적인 요소들이 많이 있어야 한다. 그리고 각 요소들은 느슨한 상호작용을 가져야 한다. 그 요소들의 인풋-아웃풋 관계는 비선형이어야 한다. 그리고 물질과 에너지를 공급하는 거대한 원천이 있어야 하고, 폐기물과 열을 처리할 수 있는 무한한 하수구가 있어야 한다. --- p.102
뉴런들은 미시적인 차원에서는 개인적으로 행동한다. 그러면서 감각인풋을 뇌와 척수로 받아들이고 운동아웃풋을 근육과 선(腺)으로 옮겨 나른다. 아울러 뇌 속의 뉴런들은 시냅스를 통하여 서로 작용을 한다. 그리하여 거시적인 상태의 뉴런집단을 창조해낸다. 이것이 개별적인 뉴런의 활동을 억제한다. --- p.118
우리의 행동은 세 단계로 나눌 수 있다. 첫 단계는 우리의 뇌 안에서 미래의 상태에 대한 목표들이 출현하고 정교하게 다듬어지는 과정이다. 우리는 자신의 행동을 그 목표 쪽으로 맞춘다. 목표들에는, 다음 몇 초 동안에 할 일에서부터 종국적인 생존과 삶의 향유까지 아주 광범위한 것들이 차곡차곡 포개져 있다. 두 번째 단계에서는 행동을 하고, 그 행동에 따르는 감각적 결과를 받아들이고, 행동의 의미를 구성하는 과정이 전개된다. 세 번째 단계에서는 학습을 통해 우리의 뇌를 조절하는 일이 벌어진다. 우리 몸이 다가올 행동에 필요한 준비를 시키고, 그 행동을 현실로 옮길 수 있도록 만드는 것이다. 우리 인간은 이런 준비를 감정으로 여기고 경험한다는 것이 나의 견해이다. --- p.168
우리가 비전을 보여준다거나 건설적이라고 묘사하는 행동들은 잘 억제되어 있다. 감정과 이성은 함께 일어났다가 사라질 수도 있으며 불균형을 보일 수도 있다. 자제를 잘 하지 못하는 것은 억제의 결여로 생긴 불균형의 한 형태이고, 냉담은 무질서한 활동이 부족하여 생긴 불균형의 한 형태이다. --- p.250
그럼에도 불구하고 어떤 사람이 어떤 행동을 선택할 때, 그 선택을 가장 먼저 자각하는 사람은 그 사람 본인이 아닐 수도 있다. 그 행동을 옆에서 지켜보는 관찰자들이 그 행동을 먼저 지각하고 그 행동의 동인을 그 행위자에게로 돌릴 수도 있다. --- p.251
각각 고립된 의미를 안고 있는 각 개인들의 마음은 서로 동화하면서 그 개인들을 더욱 강화하고 힘을 불어넣어줄 초월적인 실체를 창조해낸다.(262페이지) 동화가 이뤄지지 않을 때, 개인들은 융통성을 잃게 되고 비정상적인 상태에서 반복적인 행동을 보이게 된다. 정신운동성발작과 환각, 투렛증후군, 강박장애 등이 그런 예이다. --- p.265
뇌의 활동패턴은 끊임없이 해체되고 다시 형성되고 변화한다. 어떤 동물이 새로운 냄새에 반응하는 방법을 배운다고 생각해보자. 그러면 뇌의 다른 모든 패턴에도 변화가 일어난다. 그 학습과는 직접적으로 관계가 없는 패턴에도 그런 변화가 보인다. 거기에는 고정불변의 상징 같은 것은 절대로 없는 것이다. 의미만이 있을 뿐이다. --- p.52
뉴런집단은 수많은 복잡계에 들어 있는 거시적인 앙상블과 비슷하다. 거시적인 앙상블이 형성되기 위해서는 네 가지 조건이 충족되어야 한다. 뉴런과 같이 반자율적이면서도 독립적인 요소들이 많이 있어야 한다. 그리고 각 요소들은 느슨한 상호작용을 가져야 한다. 그 요소들의 인풋-아웃풋 관계는 비선형이어야 한다. 그리고 물질과 에너지를 공급하는 거대한 원천이 있어야 하고, 폐기물과 열을 처리할 수 있는 무한한 하수구가 있어야 한다. --- p.102
뉴런들은 미시적인 차원에서는 개인적으로 행동한다. 그러면서 감각인풋을 뇌와 척수로 받아들이고 운동아웃풋을 근육과 선(腺)으로 옮겨 나른다. 아울러 뇌 속의 뉴런들은 시냅스를 통하여 서로 작용을 한다. 그리하여 거시적인 상태의 뉴런집단을 창조해낸다. 이것이 개별적인 뉴런의 활동을 억제한다. --- p.118
우리의 행동은 세 단계로 나눌 수 있다. 첫 단계는 우리의 뇌 안에서 미래의 상태에 대한 목표들이 출현하고 정교하게 다듬어지는 과정이다. 우리는 자신의 행동을 그 목표 쪽으로 맞춘다. 목표들에는, 다음 몇 초 동안에 할 일에서부터 종국적인 생존과 삶의 향유까지 아주 광범위한 것들이 차곡차곡 포개져 있다. 두 번째 단계에서는 행동을 하고, 그 행동에 따르는 감각적 결과를 받아들이고, 행동의 의미를 구성하는 과정이 전개된다. 세 번째 단계에서는 학습을 통해 우리의 뇌를 조절하는 일이 벌어진다. 우리 몸이 다가올 행동에 필요한 준비를 시키고, 그 행동을 현실로 옮길 수 있도록 만드는 것이다. 우리 인간은 이런 준비를 감정으로 여기고 경험한다는 것이 나의 견해이다. --- p.168
우리가 비전을 보여준다거나 건설적이라고 묘사하는 행동들은 잘 억제되어 있다. 감정과 이성은 함께 일어났다가 사라질 수도 있으며 불균형을 보일 수도 있다. 자제를 잘 하지 못하는 것은 억제의 결여로 생긴 불균형의 한 형태이고, 냉담은 무질서한 활동이 부족하여 생긴 불균형의 한 형태이다. --- p.250
그럼에도 불구하고 어떤 사람이 어떤 행동을 선택할 때, 그 선택을 가장 먼저 자각하는 사람은 그 사람 본인이 아닐 수도 있다. 그 행동을 옆에서 지켜보는 관찰자들이 그 행동을 먼저 지각하고 그 행동의 동인을 그 행위자에게로 돌릴 수도 있다. --- p.251
각각 고립된 의미를 안고 있는 각 개인들의 마음은 서로 동화하면서 그 개인들을 더욱 강화하고 힘을 불어넣어줄 초월적인 실체를 창조해낸다.(262페이지) 동화가 이뤄지지 않을 때, 개인들은 융통성을 잃게 되고 비정상적인 상태에서 반복적인 행동을 보이게 된다. 정신운동성발작과 환각, 투렛증후군, 강박장애 등이 그런 예이다. --- p.265
목차
제1장 자기통제와 지향성
당신의 주인은 누구일까?
삶은 선택의 연속이다// 아리스토텔레스는 상상력의 여지를 남기지 않았다//뇌의 기능을 이해하는 데는 여러 학문이 필요하다//지향성은 마음의 신비를 푸는 열쇠이다//의미는 살아 꿈틀거리는 구조이다
제2장 의미와 표현
지향성의 생물학
의미의 동화는 ‘향연’에서 빨리 이뤄진다//뇌의 수수께끼는 새로운 시각을 요구한다//의미의 성장은 지향성에서 나온다//행동은 뇌에서 만들어진다//뇌기능에는 미시적인 접근과 거시적인 접근이 동시에 필요하다//물질주의와 인지주의, 실용주의//지향성은 의미의 창조를 요구한다//의미구조의 복잡성이 매우 중요하다//뉴런집단이 열쇠를 쥐고 있다
제3장 뉴런들과 뉴런집단들의 동역학
거시적인 활동과 미시적인 활동
뉴런도 운동을 필요로 한다//뉴런은 어느 정도 성숙해지면 집단의 구속을 받는다//뉴런은 편협하지 않다//뉴런집단도 진동한다//뉴런들은 상호작용을 통해 거시적인 실체를 하나 만들어낸다//뉴런은 개인적이면서도 협력적이다
제4장 감각과 지각
감각과 지각은 밤과 낮만큼이나 다르다
후각이 지배적인 감각이다//당신의 뇌에는 당신의 역사가 담겨 있다//미시적으로 보면 소음인 것도 거시적으로 보면 카오스이다//뇌는 카오스에 흠뻑 젖어 있다//뇌가 아는 모든 것은 뇌 안에서 종합된다
제5장 감정과 지향적인 행동
감정의 뇌동역학
감정은 곧 행동을 하려는 의도이다//이성은 감정과 대조를 이루지 않는다//동물들도 지향성을 갖고 있다//신경조절물질은 글로벌하다//우리의 경험과 행동에는 모든 뉴런이 다 참가한다//새로운 기술이 뇌기능의 신비를 벗기다
제6장 자각, 의식, 그리고 인과관계
의미의 생물학
행동이 지각을 앞선다//자각도 시간이 많이 걸린다//뇌는 당신의 생각보다 앞서 움직인다//순환적 인과관계에 주목하라//인과관계의 고리는 늘 변한다//뇌는 자기조직적이다//의미는 내가 창조한다//감정과 이성은 함께 일어난다//의식은 뇌부위 어디에도 존재하지 않는다
제7장 지식과 의미
유아론적 고립의 생물학
사회적, 유전적 결정론의 손아귀에서 벗어나라//사적인 의미와 공적인 지식//동화(同化)는 곧 신뢰다//훌륭한 망각이 훌륭한 기억보다 훨씬 낫다//폐기학습은 늘 일어나고 있다//당신의 창작품, 마음
당신의 주인은 누구일까?
삶은 선택의 연속이다// 아리스토텔레스는 상상력의 여지를 남기지 않았다//뇌의 기능을 이해하는 데는 여러 학문이 필요하다//지향성은 마음의 신비를 푸는 열쇠이다//의미는 살아 꿈틀거리는 구조이다
제2장 의미와 표현
지향성의 생물학
의미의 동화는 ‘향연’에서 빨리 이뤄진다//뇌의 수수께끼는 새로운 시각을 요구한다//의미의 성장은 지향성에서 나온다//행동은 뇌에서 만들어진다//뇌기능에는 미시적인 접근과 거시적인 접근이 동시에 필요하다//물질주의와 인지주의, 실용주의//지향성은 의미의 창조를 요구한다//의미구조의 복잡성이 매우 중요하다//뉴런집단이 열쇠를 쥐고 있다
제3장 뉴런들과 뉴런집단들의 동역학
거시적인 활동과 미시적인 활동
뉴런도 운동을 필요로 한다//뉴런은 어느 정도 성숙해지면 집단의 구속을 받는다//뉴런은 편협하지 않다//뉴런집단도 진동한다//뉴런들은 상호작용을 통해 거시적인 실체를 하나 만들어낸다//뉴런은 개인적이면서도 협력적이다
제4장 감각과 지각
감각과 지각은 밤과 낮만큼이나 다르다
후각이 지배적인 감각이다//당신의 뇌에는 당신의 역사가 담겨 있다//미시적으로 보면 소음인 것도 거시적으로 보면 카오스이다//뇌는 카오스에 흠뻑 젖어 있다//뇌가 아는 모든 것은 뇌 안에서 종합된다
제5장 감정과 지향적인 행동
감정의 뇌동역학
감정은 곧 행동을 하려는 의도이다//이성은 감정과 대조를 이루지 않는다//동물들도 지향성을 갖고 있다//신경조절물질은 글로벌하다//우리의 경험과 행동에는 모든 뉴런이 다 참가한다//새로운 기술이 뇌기능의 신비를 벗기다
제6장 자각, 의식, 그리고 인과관계
의미의 생물학
행동이 지각을 앞선다//자각도 시간이 많이 걸린다//뇌는 당신의 생각보다 앞서 움직인다//순환적 인과관계에 주목하라//인과관계의 고리는 늘 변한다//뇌는 자기조직적이다//의미는 내가 창조한다//감정과 이성은 함께 일어난다//의식은 뇌부위 어디에도 존재하지 않는다
제7장 지식과 의미
유아론적 고립의 생물학
사회적, 유전적 결정론의 손아귀에서 벗어나라//사적인 의미와 공적인 지식//동화(同化)는 곧 신뢰다//훌륭한 망각이 훌륭한 기억보다 훨씬 낫다//폐기학습은 늘 일어나고 있다//당신의 창작품, 마음
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