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나는 왜 루이비통을 불태웠는가 한 명품 중독자의 브랜드 결별기
원제 : BONFIRE OF THE BRANDS
- 닐부어맨 저
- 최기철외 역
- 미래의창
- 2007년 12월 07일
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정가12,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788959890767
352쪽
434g
152 x 223 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,689
- 주간 경제/경영: 92위
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책 소개
이 책은
닐 부어맨은 자신의 뜻을 알리기 위해 2006년 9월 17일 런던 도심의 한 광장에서 자신이 가지고 있던 브랜드 제품을 모조리 불태워버렸으며, 이 광경은 BBC TV를 비롯한 각종 대중매체를 통해 보도되어 일반 대중의 찬반양론을 불러일으켰다.
출판사 리뷰
브랜드 제품 없는 삶을 선언하다!
스타벅스 커피와 에비앙 생수, 루이비통 지갑과 리바이스 청바지, 랄프로렌 점퍼와 라코스테 티셔츠, 나이키 운동화와 비자카드, 말보로 담배와 로레알 샴푸, 심지어 콜게이트 치약까지……. 이와 같은 브랜드 제품들이 우리의 하루 24시간을 지배하고 있다. 우리는 과연 이런 것들 없이 살아나갈 수 있을까? 스스로 명품 중독자라고 고백할 정도로 브랜드 문화를 맹종하던 영국의 한 남성 닐 부어맨이 그와 같은 삶을 살아보기로 결심했다. 이 책은 그가 브랜드로부터 벗어나기 위해 분투하는 과정을 담아낸 기록이자 소비주의와 물질만능주의에 대한 경고이다.
닐 부어맨은 자신의 뜻을 알리기 위해 2006년 9월 17일 런던 도심의 한 광장에서 자신이 가지고 있던 브랜드 제품을 모조리 불태워버렸으며, 이 광경은 BBC TV를 비롯한 각종 대중매체를 통해 보도되어 일반 대중의 찬반양론을 불러일으켰다.
저자 소개
지은이 : 닐 부어맨 (Neil Boorman)
닐 부어맨은 영국 런던에서 활동하고 있는 작가이자 이벤트 프로모터이다. 이전에는 패션잡지 「슬리즈네이션(Sleazenation)」의 편집장을 지냈으며, 「굿 포 낫씽(Good For Nothing)」 이라는 잡지를 스스로 펴내기도 했다.
옮긴이 : 최기철
한국외국어대학교 통역대학원 한영과를 졸업했고, 고려대학교 경영대학원에서 마케팅을 수료했다. 서울시 의전통역관, 문화방송 동시 통역사, 안양대 겸임 교수, 배화여대 영어통번역과 교수를 역임하였다. 역서로는 『나는 왜 루이비통을 불태웠는가?』, 『럭셔리 신드롬』, 『롱거버거 스토리』 등이 있다.
옮긴이 : 윤성호
1967년 서울생. 한국외국어대학교 영어과 졸업. 호주 시드니대 응용언어학 석사. 호주 연방이민부 공무원과 로이터통신 서울지국 온라인 기자를 거쳐, 조선일보의 온라인뉴스 서비스인 조선닷컴 편집본부에서 영어뉴스서비스 편집장으로 재직했다. 옮긴 책으로 『TERRA: 광포한 지구, 인간의 도전』,『클라우드 컴퓨팅 : 당신이 알고 있는 컴퓨터의 시대는 끝났다』,『스토리노믹스』,『마케팅 집중강의』,『나는 왜 루이비통을 불태웠는가』 등이 있다.
역자 소개
최기철
한국외국어대학교 통역대학원 한영과를 졸업하고, 고려대학교 경영대학원에서 마케팅을 수료했다. 서울시 의전통역관, 문화방송 동시통역사, 안양대 겸임교수 등을 역임하였고, 현재 통역 및 번역 일을 하고 있다. 역서로는 「럭셔리 신드롬」, 「롱거버거 스토리」, 「매스티지 마케팅」 등이 있다.
윤성호
한국외국어대학교 영어과를 졸업하고 호주 시드니대에서 응용언어학(석사)을 전공했다. 로이터통신 서울지국 온라인기자와 조선닷컴 편집본부 차장/영문뉴스서비스 편집장을 역임하였다.
책 속에서
나는 한입 베어먹은 사과이고, 말을 탄 폴로 선수이며, 눈 덮인 산이기도 하다. 나는 직장 사람들이 나를 자유분방하고 독창적인 사람으로 여겨주기를 바란다. 그래서 나는 애플 맥 쓴다. 맥 컴퓨터를 사용한다는 것만으로도 마치 예술적 재능이 뛰어난 근사한 사람일 것만 같다. 랄프 로렌 폴로셔츠는 다소 강인한 인상을 전하고 싶을 때 즐겨 입는다. 나는 물은 에비앙 생수만 마시는데 물맛이 특별히 좋아서 그러는 것은 아니다. 단지 에비앙이라는 그 이름만으로도 나를 더 건강하고 특별하게 만들어주는 듯하기 때문이다. …
나는 생판 모르는 사람이라도 그 사람이 눈에 띄는 브랜드 몇 가지만 몸에 지니고 있다면 2~3초 안에 그 사람의 성격이나 가치관에 대해 상세하게 이야기할 수 있다. 예를 들어 버스에서 내 맞은편에 않은 여자가 어떤 커피 체인점의 컵에 담긴 커피를 마시고, 어떤 신문을 읽고, 전화벨이 울리면 어떤 핸드백에서 어떤 휴대전화를 꺼내는지 보면 그 여자가 어떤 사람인지 판단할 수 있다. 이처럼 나는 그 사람이 걸치고 있는 브랜드를 근거로 그 사람에 대해 추측하고, 평가를 내린다. …
내가 새로운 물건을 하나 구입할 때마다 나는 나 자신의 일부를 브랜드에게 내어주고 있었던 것이다. 브랜드들은 일방적으로 나의 사랑을 받기만 할 뿐 나에게 사랑을 돌려줄 줄 모른다. 그들이 내게 약속했다고 내가 믿었던 그 곳으로 나를 데려다주지 못한다. 나는 그들의 광고에 등장하는 인물들과 같은 사람이 아니며, 앞으로도 결코 비슷해지지 못할 것이다. 그들의 말은 순 거짓말이다. 그 거짓말을 나는 너무 오랜 세월 믿었던 것이다. _브랜드 화형식 이전, 13~42p
지금의 브랜드라는 말의 어원을 거슬러 올라가 보면 ‘불로 지진다(to burn)'는 뜻의 옛 스칸디나비아 지역의 말인 브랜드르(brandr)'에서 유래하였다는 사실을 알 수 있다. 옛날 그리스 사람들은 노예의 몸에다 델타(Δ) 자를 찍었었고, 로마 사람들은 도망치다 붙잡힌 노예에게는 도망자(fugitives)라는 뜻에서 대문자 에프(F) 자를 팔이나 목, 종아리 등에 불로 지져 새기고는 했다. 유죄 판결을 받고 한 평생 원형 경기장에서 죽이지 않으면 죽는 검투 시합을 해야 했던 검투사들의 이마에는 바로 그런 그들의 운명을 드러내는 낙인이 찍혀 있었다. … 그런데 사람에게 낙인찍던 관행이 물건으로까지 옮겨가게 되었다. 그리스 제국과 로마 제국 당시에 장인들이 만들어낸 물건들에 로고가 등장하기 시작했다. 이 관행은 옹기장이들이 시작하였다. 솜씨 좋은 옹기장이들의 이름이야 주변 지역에서야 누구나 다 알 정도였지만 이들이 구워낸 질그릇들을 아주 먼 곳까지 가져다가 파는 상인들의 입장에서는 옹기장이가 누구인지 말해 줄 수단이 필요했다. 결국 상인들은 옹기장이들에게 옹기장이 자신을 상징하는 열십자 도형이나 물고기 도형 등을 질그릇에 표시해 달라고 청하였다. … 현대식 브랜드화는 19세기의 산업 혁명으로 상품 제조와 소비가 활황을 띠기 시작하면서 태동하였다. 산업 혁명으로 인해 새로운 산업들이 등장하면서 근로자의 수요가 많아졌다. 그 때까지 시골에서 주로 자급자족적인 생활을 해오던 사람들이 새로 생긴 일자리들을 찾아 도시로 몰려들었다. 도시로 와서 대량생산 체제의 일원이 되었지만 대량생산 체제 자체가 낯설게 느껴지는 시골 출신 근로자들은 역시 대량 생산되어 판매되는 생필품들을 살 때 꼼꼼히 따져보며 물건들을 샀다. 자연히 포장된 상품의 등록 상표들 옆에 표시된 품질에 관한 내용들을 자세히 살펴보았다. 생산 과정의 발달로 제조업자들은 대량 생산된 물건들을 세련된 모습의 개별 포장으로 출하하였는데 그런 개별 포장에는 상당한 수준의 브랜드화의 모습과 내용들이 깃들여져 있었다. 경쟁이 점점 치열해지는 시장 상황에서 필연적인 결과라고 하겠다.
_카운트다운, 71~74p
나는 생판 모르는 사람이라도 그 사람이 눈에 띄는 브랜드 몇 가지만 몸에 지니고 있다면 2~3초 안에 그 사람의 성격이나 가치관에 대해 상세하게 이야기할 수 있다. 예를 들어 버스에서 내 맞은편에 않은 여자가 어떤 커피 체인점의 컵에 담긴 커피를 마시고, 어떤 신문을 읽고, 전화벨이 울리면 어떤 핸드백에서 어떤 휴대전화를 꺼내는지 보면 그 여자가 어떤 사람인지 판단할 수 있다. 이처럼 나는 그 사람이 걸치고 있는 브랜드를 근거로 그 사람에 대해 추측하고, 평가를 내린다. …
내가 새로운 물건을 하나 구입할 때마다 나는 나 자신의 일부를 브랜드에게 내어주고 있었던 것이다. 브랜드들은 일방적으로 나의 사랑을 받기만 할 뿐 나에게 사랑을 돌려줄 줄 모른다. 그들이 내게 약속했다고 내가 믿었던 그 곳으로 나를 데려다주지 못한다. 나는 그들의 광고에 등장하는 인물들과 같은 사람이 아니며, 앞으로도 결코 비슷해지지 못할 것이다. 그들의 말은 순 거짓말이다. 그 거짓말을 나는 너무 오랜 세월 믿었던 것이다. _브랜드 화형식 이전, 13~42p
지금의 브랜드라는 말의 어원을 거슬러 올라가 보면 ‘불로 지진다(to burn)'는 뜻의 옛 스칸디나비아 지역의 말인 브랜드르(brandr)'에서 유래하였다는 사실을 알 수 있다. 옛날 그리스 사람들은 노예의 몸에다 델타(Δ) 자를 찍었었고, 로마 사람들은 도망치다 붙잡힌 노예에게는 도망자(fugitives)라는 뜻에서 대문자 에프(F) 자를 팔이나 목, 종아리 등에 불로 지져 새기고는 했다. 유죄 판결을 받고 한 평생 원형 경기장에서 죽이지 않으면 죽는 검투 시합을 해야 했던 검투사들의 이마에는 바로 그런 그들의 운명을 드러내는 낙인이 찍혀 있었다. … 그런데 사람에게 낙인찍던 관행이 물건으로까지 옮겨가게 되었다. 그리스 제국과 로마 제국 당시에 장인들이 만들어낸 물건들에 로고가 등장하기 시작했다. 이 관행은 옹기장이들이 시작하였다. 솜씨 좋은 옹기장이들의 이름이야 주변 지역에서야 누구나 다 알 정도였지만 이들이 구워낸 질그릇들을 아주 먼 곳까지 가져다가 파는 상인들의 입장에서는 옹기장이가 누구인지 말해 줄 수단이 필요했다. 결국 상인들은 옹기장이들에게 옹기장이 자신을 상징하는 열십자 도형이나 물고기 도형 등을 질그릇에 표시해 달라고 청하였다. … 현대식 브랜드화는 19세기의 산업 혁명으로 상품 제조와 소비가 활황을 띠기 시작하면서 태동하였다. 산업 혁명으로 인해 새로운 산업들이 등장하면서 근로자의 수요가 많아졌다. 그 때까지 시골에서 주로 자급자족적인 생활을 해오던 사람들이 새로 생긴 일자리들을 찾아 도시로 몰려들었다. 도시로 와서 대량생산 체제의 일원이 되었지만 대량생산 체제 자체가 낯설게 느껴지는 시골 출신 근로자들은 역시 대량 생산되어 판매되는 생필품들을 살 때 꼼꼼히 따져보며 물건들을 샀다. 자연히 포장된 상품의 등록 상표들 옆에 표시된 품질에 관한 내용들을 자세히 살펴보았다. 생산 과정의 발달로 제조업자들은 대량 생산된 물건들을 세련된 모습의 개별 포장으로 출하하였는데 그런 개별 포장에는 상당한 수준의 브랜드화의 모습과 내용들이 깃들여져 있었다. 경쟁이 점점 치열해지는 시장 상황에서 필연적인 결과라고 하겠다.
_카운트다운, 71~74p
목차
- 들어가는 글 : 2006. 9. 17 라코스테 티셔츠와 구찌 티셔츠 가운데 어떤 걸로 할까? …… 5
Before 브랜드 화형식 이전 …… 11
Countdown 카운트다운 …… 59
Bonfire day 브랜드 화형식 당일 …… 221
Post-bonfire 브랜드 화형식 이후 …… 232
Epilogue 에필로그 …… 331
- 후주 …… 344
- 참고문헌 …… 348
- 주요 인물 약력 …… 350
Before 브랜드 화형식 이전 …… 11
Countdown 카운트다운 …… 59
Bonfire day 브랜드 화형식 당일 …… 221
Post-bonfire 브랜드 화형식 이후 …… 232
Epilogue 에필로그 …… 331
- 후주 …… 344
- 참고문헌 …… 348
- 주요 인물 약력 …… 350
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