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    40초의 고백

    40초의 고백 새로고침 시리즈 1 '사도신경' 이야기

    • 지관해 목사 저
    • 꿈꾸는터
    • 2010년 08월 16일
    • 정가
      7,000원
    • 판매가
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    ISBN: 9788993660005 214쪽 128 x 188 (㎜)

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    출판사 리뷰

    “신앙고백 40초, 무슨 생각을 하십니까?”




    서울복음교회 담임 지관해 목사가 『40초의 고백』(꿈꾸는터)을 출판했다.




    입술로만 고백되는 207자, '사도신경'의 진짜 의미는?

    우리말 사도신경은 모두 207자다. 그리고 입으로 외우는데 걸리는 시간은 약 40초가량. 그런데 얼마 안 되는 이 고백 안에 기독교 신앙의 핵심 내용이 총 망라 되어 있다는 것은 참으로 놀라운 사실이다.

    이렇게 중요한 고백을 거의 자동적으로 혹은 습관적으로 되 뇌이다 보니, 예배 때마다 수없이 반복하면서도 막상 거기에 담긴 깊은 뜻을 생각할 겨를 없이 그냥 스쳐가는 경우가 많다. 그도 그럴것이 사도신경은 짧고 간결하기 때문에 설명이 생략되어있기 때문이다.

    이 책은 사도신경에 담긴 하나하나의 고백들이 무엇을 의미하는지, 최대한 쉽게 풀어 설명해 놓았다. 사도신경을 외우는 40초가 참나(眞我)를 발견하는 진짜 고백의 시간이 되길 바라는 마음에서다.



    사도신경을 외는데 걸리는 시간은 40초다. 이때에 무슨 생각을 하는지는 자기 자신도 모를 때가 많이 있다. 어릴 때부터 무의식중에 외운 탓 일수도 있고, 특별히 설명해주는 사람이 없어서 일수도 있다.



    최근에 한완상 교수가 말한 ‘사도신경’을 실례로 비판한 한국 교회의 현실은 주목할 만하다. 사도신경에 예수가 빠져있다는 것. 민초들과 함께 했던 예수의 삶은 없고, ‘동정녀’타령이라니, 그의 비판도 일리가 있다.



    그러나 사도신경이 담고 있는 교회의 전통을 있는 그대로 살피는 작업은 중요할 것이다. 그리고 그 안에서 예수가 민초들과 함께 했던 삶을 들여다본다면 더 큰 의미가 있을 것이다. 지관해 목사의 『40초의 고백』은 그런 의미를 담은 책이다. 교회의 전통에 스민 우리 선배들의 이야기일 뿐만 아니라, 그 속에 스민 예수의 삶을 비판적으로 투사해낸다.



    우리말 사도신경은 모두 207자다. 그리고 입으로 외우는데 걸리는 시간은 약 40초가량. 그런데 얼마 안 되는 이 고백 안에 기독교 신앙의 핵심 내용이 총 망라 되어 있다는 것은 참으로 놀라운 사실이다. 물론 숨어있어서 잘 발견되지 않는다. 사람들이 그저 주문을 외듯이 사도신경을 ?조리는 이유도 거기에 있다.



    이렇게 중요한 고백을 거의 자동적으로 혹은 습관적으로 되 뇌이다 보니, 예배 때마다 수없이 반복하면서도 막상 거기에 담긴 깊은 뜻을 생각할 겨를 없이 그냥 스쳐가는 경우가 많다. 그도 그럴 것이 사도신경은 짧고 간결하기 때문에 설명이 생략되어있기 때문이다.



    이 책은 사도신경에 담긴 하나하나의 고백들이 무엇을 의미하는지, 최대한 쉽게 풀어 설명해 놓았다. 사도신경을 외우는 40초가 참나(眞我)를 발견하는 진짜 고백의 시간이 되길 바라는 마음에서다.

    저자 소개

    지관해 목사

    지은이 : 지관해
    현 서울복음교회 담임목사
    홍익대학교 미술대학 졸업
    연세대학교 신과대학 졸업
    클레어몬트 신학대학원 졸업(MARE)
    하바드대학교 신학대학원 졸업(M.Div.)
    에모리대학교 신학대학원 신학박사(Th.D.in Pastoral Counseling) 논문중  

    책 속에서

    “신앙고백이란 그 역사적 시점으로 돌아가 새로운 시나리오를 쓰는 일입니다. 그 시나리오에서 우리는 예수를 놓아줄 수도 있고, 십자가에 못 박으라 내줄 수도 있는 권세를 가진 위치에 있습니다. 그때, 새로운 역사를 쓸 수 있도록 이끄는 게 믿음입니다.”

    ‘전능하사’ (제2강, 33쪽)
    사도신경을 고백한다는 것, 엄청난 일을 저지르는 것입니다. “전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며.”의심이 많아서 도저히 고백하지 못하겠다고요? 괜찮습니다. 누구나 그러니까요. 그러니 아무 걱정 말고 1%라도 진실하게 믿고 고백하시기 바랍니다.

    ‘그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니’ (제5강, 58쪽)
    예수라는 이름을 통해 알 수 있는 또 다른 중요한 점은 그 이름 안에 담긴 역사성입니다. 신앙고백이 “전능하신 하나님”3에 대한 고백부터 팔레스타인의 한 역사적 인물 “예수”에게로 넘어감으로써, 추상적이고 형이상학적인 것이 될 뻔 했던 우리의 신앙고백은 아주 실제적이고 생명적인 삶의 고백이 되는 것이지요. 놀라운 것은 “예수”라는 한 역사적 인물을 통해 하나님이 우리들에게 오셨다는 사실이에요. 그러므로 “예수”라는 이 한 이름 안에는 낮아지신 하나님, 가까이다가오신 하나님, 성육신하신 하나님에 대한 고백이 담겨있는 거지요.

    십자가에 못 박혀 죽으시고(제9강, 106쪽)
    그런데 예수의 고난, 예수의 십자가, 예수의 죽음을 아는 것보다 더 중요한 건, 그것이 오늘 나에게 무엇을 의미하는가 하는 것입니다.

    전능하신 하나님 우편에 앉아계시다가(제12강, 133쪽)
    생명신앙은 어제의 신앙도 아니고, 내일의 신앙도 아닙니다. 오늘이 중요합니다. 하나님을 어제 만났다는 사실은 크게 중요하지 않습니다. 내일 만나게 될 것이라는 말도 공허합니다. 오늘 하나님을 만나고, 오늘 그 하나님과 사귀어서, 오늘 하나님의 생명을 누려야 합니다. 그래야 하나님은 살아계신 하나님인 것입니다.

    성도가 서로 교통하는 것과 (제16강, 178쪽)
    예수는 우리에게 이 만남을 가르치러 오신 분이지요. 그는 관계를 상실한 인간에게 만남을 회복시켜 주시려고 낮고 천한 이 땅에 오셨습니다. 그의 삶은 지극히 거룩한 만남의 연속이었습니다. 세상에서 버림받은 세리와 죄인들이 그의 식탁에 초대되었습니다. 그와 함께 떡을 떼고 술잔을 기울였습니다. 그래서 그의 별명은 “세리와 죄인들의 친구”였어요. 그는 세상이 그들과 관계 맺기를 거부한, 온갖 소외되고 버림받은 사람들의 친구가 되어 주셨습니다. 어린이, 가난한 사람, 병자, 세리, 창녀…, 그들과 만나고 동무가 되었어요. 안식일 법을 어겨가면서 아픈 사람을 고치셨습니다. 사마리아 여인, 간음하다 현장에서 잡혀온 여인, 십자가 위의 강도…, 당시로 보면 그들과의 만남은 대단히 파격적인 것이었어요. 예수는 어떤 격식이나 율법, 전통에 우선하여, ‘관계’를 중시하셨습니다.

    목차

    추천의 글
    207자로 간추린 기독교 신앙의 모든 것
    제1강 사도신경 강해를 시작하며
    제2강 전능하사
    제3강 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며(1)
    제4강 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며(2)
    제5강 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니(1)
    제6강 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니(2)
    제7강 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고
    제8강 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고
    제9강 십자가에 못 박혀 죽으시고
    제10강 장사한지 사흘 만에
    제11강 다시 살아나시며 하늘에 오르사
    제12강 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가
    제13강 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라
    제14강 성령을 믿사오며
    제15강 거룩한 공회와
    제16강 성도가 서로 교통하는 것과
    제17강 죄를 사하여 주시는 것과
    제18강 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵나이다

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