한국전쟁 50년, 분단 반세기를 맞은 이때 과연 우리는 통일을 맞을 준비를 하고 있는가? 급격하게 변화한 통일 환경에서 통일운동 진영을 비롯한 우리는 어떤 통일관과 인식을 가져야 하는가? 이 책은 통일에 관한 무관심, 변화에 대응하지 못하는 경직된 통일운동, 이 모두가 통일에 도움을 주지 못한다고 전제하고 분단을 넘어 통일로 가는 방법을 모색하고 있다. 또한 통일운동의 바탕이 될 평화운동의 개념과 국제연대의 관점, 지금의 과제 등을 살펴보고 있다.

출판사 서평
얼마 전 역사적 남북 정상회담에서 '6·15 남북공동선언'이 발표된 이후 우리 사회에는 통일에 대한 기대와 열망이 새로이 높아지고 있다. 반세기 동안 고착화된 분단 상황을 넘어 통일이라는 꿈이 과연 실현될 수 있을지 귀추가 주목된다. 그런데 과연 우리는 통일을 맞을 준비를 하고 있는가? 책세상문고·우리시대의 제10번으로 출간된 [멋진 통일운동 신나는 평화운동]은 일상에서부터의 실천을 통해 진정한 평화와 통일을 한반도에 정착시키자고 말한다.
[멋진 통일운동 신나는 평화운동]은 크게 세 부분으로 나뉘어져 있는데 우선 통일운동과 ...
얼마 전 역사적 남북 정상회담에서 '6·15 남북공동선언'이 발표된 이후 우리 사회에는 통일에 대한 기대와 열망이 새로이 높아지고 있다. 반세기 동안 고착화된 분단 상황을 넘어 통일이라는 꿈이 과연 실현될 수 있을지 귀추가 주목된다. 그런데 과연 우리는 통일을 맞을 준비를 하고 있는가? 책세상문고·우리시대의 제10번으로 출간된 [멋진 통일운동 신나는 평화운동]은 일상에서부터의 실천을 통해 진정한 평화와 통일을 한반도에 정착시키자고 말한다.
[멋진 통일운동 신나는 평화운동]은 크게 세 부분으로 나뉘어져 있는데 우선 통일운동과 평화운동을 다루고 있으며 마지막으로는 미래 지향적인 관점에서 평화운동의 과제를 제시한다.
먼저 통일운동에 대해서는 기존의 통일 개념을 '과정으로서의 통일'이라는 관점으로 재검토하는 것으로 시작하고 있다. 그 동안 우리 사회에서 통일운동은 민주화에 대한 국민의 요구와 부합하여 많은 성과를 보인 것이 사실이다. 하지만 점차 통일에 대한 무관심과 냉소적인 분위기가 팽배해지고 있는데 여기에는 국내 정치사회적인 상황과 더불어 통일운동 진영의 급진성과 관념적인 통일 논의도 한 몫을 했음을 부인할 수 없다. 이에 지은이는 통일 과정을 이끌 주체적 역량을 확보하는 것이 시급하다고 지적한다.
또 다양한 통일 논의를 비판적으로 검토하고 '6·15 남북공동선언'에도 나타났듯이 남한의 '연합제안'과 북한의 '낮은 단계의 연방제안'을 어떻게 조화시켜 우리 민족의 더 나은 삶을 보장할 통일을 이룰 것인지를 논의한다. 이를 위해서 무엇보다 중요한 것은 '관용과 공존의 통일론'이라는 것이 지은이의 주장이다.
이 책에서 또 중요한 것은 평화운동에 관한 논의이다. 탈냉전 시대임에도 불구하고 군사적 대치가 존재하는 한반도에 평화를 정착시키려는 노력은 통일운동의 내용을 풍부하게 하고 세계평화에 크게 이바지하는 길이라는 것이 그 주된 내용이다. 즉 통일 문제를 우리 민족만의 문제로 협소하게 보는 시각에서 벗어나 국제연대의 관점을 갖는 것이 중요한데, 지은이는 우리에게는 아직 비교적 낯선 평화운동의 논리와 관점을 소개하고 실천해야 할 과제를 제시하는 데 중점을 두고 있다. 통일에 대한 논의는 미래 지향적이고 진취적이어야 한다. 이는 통일의 개념이나 유형 논의가 남북한의 체제 경쟁이나 이데올로기적인 대립 또는 20세기적인 체제 인식에서 벗어나야 함을 의미한다. 자본주의와 사회주의라는 20세기의 대립 구도를 뛰어넘어 21세기의 새로운 세계질서에 부응하는 방향이 되어야 하는 것이다. 사회경제적인 통일의 모색, 즉 통일 체제를 모색하는 작업은 장기적인 과제이며 동시에 사회주의냐 자본주의냐라는 대립 구도에서 벗어나는 것에서 시작한다. 따라서 통일 과정은 남한 사회의 변화뿐만 아니라 북한 사회의 변화를 동반하는 것이 되어야 한다. 만약 21세기의 대안적인 모델이 민족적으로 광범위하게 합의된다면 그것이 바로 통일 조국의 미래상이다. ― 본문 중에서 지은이 김창수는 1964년 전라남도 광주에서 출생했다. 80년 광주민주항쟁의 기억은 이후 통일운동에 참여하는 직접적인 계기가 되었다. 고려대학교 철학과를 졸업한 후 1988년부터 재야단체인 평화연구소에서 평화운동과 통일운동을 시작했다. 1955년부터 '통일맞이 문익환 목사 기념사업'과 '자주민주평화통일 민족회의' 정책실장을 겸하고 있으며 1988년 이후 '민족화해협력범국민협의회'의 정책실장으로도 상근하고 있다.

목차
001.. 들어가는 말...(6)
제1장.. 관용과 공존의 통일론...(11)
1.. 통일운동의 변화...(13)
(1).. 통일운동 진영의 자기성찰...(13)
(2).. 전환기에 접어든 통일운동...(16)
(3).. 6.15 남북공동선언에 나타난 자주의 원칙과 통일방안...(18)
2.. '통일'을 어떻게 이해할 것인가?...(21)
(1).. 통일의 개념과 의미...(21)
(2).. 상호 인정과 존중...(26)
(3).. 3자 연대운동...(29)
3.. 우리의 통일론이 갖추어야 할 것...(30)
(1).. 관용과 공존...(30)
(2).. '관용'의 자화상 - 페스카마호, 조선족 동포, 외국인 노동자...(34)
4.. 국민 대중의 정치적 경험...(38)
(1).. 대중노선...(38)
(2).. 6월항쟁과 학생운동의 대중노선...(41)
5.. 다양한 통일운동론에 대한 고찰...(45)
(1).. '조국은 하나다'와 '분단관리론'...(45)
(2).. '북한 민주화론에 대한 비판...(49)
(3).. 북한의 군사 능력에 비추어본 '북한 승리론'과 '북한...(54)
6.. 통일운동의 초발심...(61)
제2장.. 21세기 한반도 평화운동...(67)
1.. 21세기 평화운동...(69)
(1).. 평화운동의 의미...(69)
(2).. 헤이그 회의와 세계평화운동...(72)
2.. 통일운동의 평화운동이다...(76)
(1).. 한구그이 평화운동 현황...(76)
(2).. 한국 평화운동에 대한 평가...(79)
(3).. 평화운동의 관점에서 통일운동 바라보기...(82)
제3장.. 한국 평화운동의 과제...(89)
1.. 평화의 관점에서 바라본 주한미군문제...(91)
(1).. 인간 안보의 실험장 매향리...(91)
(2).. 한미 불평등 조약...(94)
(3).. 주한미군과 민족자주...(103)
2.. 평화운동의 모범, 대인지뢰 금지운동...(108)
3.. 비무장지대를 평화지대로...(116)
4.. 평화협정체결 - 한반도 평화운동의 핵심고리...(120)
(1).. 평화체제 수립에 대한 논의...(120)
(2).. 북미 당사자론과 한국 정부의 당사자 자격...(121)
(3).. 평화협정 체결을 위한 3대 제언...(124)
(4).. 동북아 다자안보체제의 방향...(127)
5.. 전시 작전통제권 환수를 위한 3단계 전략...(128)
6.. 태평양 전쟁이 남긴 상처들...(136)
002.. 맺는 말...(142)
003.. 주...(145)
004.. 더 읽어야 할 자료들...(160)