출판사 서평
이 책은 서양 철학사를 서술한다. 그러나 철학사 전체를 두루 섭렵하는 것을 목표로 하지 않고 독자들이 서양철학의 전체적인 흐름을 볼 수 있도록 하는데 도움을 주고자 한다. 철학의 중요한 문제들은 이미 고대의 철학자들에 의해 모두 제기되었다고 보기 때문에 고대철학에 많은 지면을 할애했으며, 고대철학의 쟁점들이 중세와 근대에 어떻게 다시 나타나는지를 살펴보았다. 근대철학 분야에서는 칸트와 독일 관념론이 중요하게 다루어졌으며, 현대철학 분야에서는 생철학, 실존주의와 존재론 그리고 구조주의와 포스트모더니즘을 다루었다.
이 책은 탈레...
이 책은 서양 철학사를 서술한다. 그러나 철학사 전체를 두루 섭렵하는 것을 목표로 하지 않고 독자들이 서양철학의 전체적인 흐름을 볼 수 있도록 하는데 도움을 주고자 한다. 철학의 중요한 문제들은 이미 고대의 철학자들에 의해 모두 제기되었다고 보기 때문에 고대철학에 많은 지면을 할애했으며, 고대철학의 쟁점들이 중세와 근대에 어떻게 다시 나타나는지를 살펴보았다. 근대철학 분야에서는 칸트와 독일 관념론이 중요하게 다루어졌으며, 현대철학 분야에서는 생철학, 실존주의와 존재론 그리고 구조주의와 포스트모더니즘을 다루었다.
이 책은 탈레스(고대철학)에서 데리다(현대철학)에 이르기까지 서양철학의 시대적 흐름에 따라 쉽게 해석한 서양철학을 이야기!
철학은 지혜를 추구함이며, 지혜는 하늘의 이치인 천문과 사람다움의 이치인 인문을 앎에 있다. 그런데 철학이 추구하는 앎은 단순한 지식에 그치는 앎이 아니라 실천을 동반하는 앎, 즉 사유와 존재가 일치하는 깨달음이다.

이 책은 고대 철학자들의 천문에 대한 관심을 우주진화론(cosmogony)의 관점에서 설명한다. 근대철학 분야에서는 인문학적 관점에서 형이상학을 해명한다. 단순히 형이상학적 대상들을 추측하는 것이 아니라 인간 주체의 분석에서 출발하여 형이상학을 해명하고자 한다. 현대철학에서는 형이상학보다는 인간 삶의 문제가 중요시 된다. 따라서 현대철학 분야에서는 실존주의, 생철학, 구조주의와 포스트모더니즘이 중요한 주제로 다루어진다.

이 책은 우선 모든 철학적 문제들을 아주 상식적인 차원에서 설명함으로써 초보자를 위한 친절한 길잡이가 될 것이다. 특히 대학에서 철학입문을 위한 교재로 활용하기에 적합할 것이다. 그리고 철학자들의 사상을 단편적으로 소개하는 것이 아니라 유기적 연관관계에서 설명함으로써 철학을 전공하는 사람이 자신의 주체적 사상을 체계화하는데 도움이 될 것이다. 특히, 일반인을 위한 교양서로서도 중요하게 활용될 수 있을 것이다. 마지막으로 다양한 철학적 이론들을 유기적으로 연관시킴으로써 논리적으로 사고하는 능력을 키워줄 것이다.
여기서 하이데거가 의도하는 것은 구성과 해체의 방법론적 교차이다. 이런 방법론적 교차는 다음과 같은 세 단계의 과정을 거쳐 이루어진다.
1. 현상학적 환원: 존재자로부터 존재로의 방향전환
2. 현상학적 구성: 존재자의 존재를 파악함
3. 해체: 전통적 개념들을 비판적으로 해체함
해체구성이 해체와 구성의 이런 교차라고 본다면 그것은 텍스트의 정당성이나 의미를 공격하는 것이 아니라 그 이해의 조건들과 타당성 조건들을 비판적으로 분석하는 작업이다. 텍스트의 해체구성에 관해 데리다는 다음과 같이 말한다.
“내가 텍스트라 칭하는 것은 모든 것이다. 실제로 모든 것이 텍스트이다. 즉 하나의 흔적이 다른 흔적과 차이가 일어나는 곳에는 언제나 텍스트가 있다. 그리고 이런 차이는 결코 한 곳에 머물러 서있지 않는다. 하나의 흔적과 다른 흔적의 차이는 무한히 연장된다. 하나의 흔적은 지금 여기에 머물러 있지도 않고 부재하지도 않는다. 따라서 이런 새로운 텍스트 개념에 의하면 우리는 어느 순간에도 차이의 그물망 밖에서는 아무것도 발견할 수 없다. 텍스트 밖은 없다. 해체구성을 설명하기 위해 나는 텍스트 개념을 이렇게 전략적으로 확장할 수밖에 없었다.”
위의 인용문에서 우리는 ‘해체구성’이 ‘차연’에 기초하고 있음을 알 수 있다. 텍스트는 차이가 일어나는 곳에 존재하며, 이런 차이는 끝없이 연장된다는 것이다. 단지 차이만 강조된다면 그 차이는 구성에 머무는 것이다.

목차
■ 들어가는 글ㆍ5
제1장. 예비적 고찰
1.1. 철학의 과제ㆍ17
1.2. 철학의 필요성ㆍ29
제2장. 고대철학
2.1. 자연 철학자들ㆍ34
2.1.1. 밀레토스의 철학자들ㆍ36
2.1.1.1. 탈레스ㆍ37
2.1.1.2. 아낙시만드로스ㆍ41
2.1.1.3. 아낙시메네스ㆍ44
2.1.2. 사모스의 피타고라스ㆍ45
2.1.3. 파르메니데스ㆍ49
2.1.4. 헤라클레이토스ㆍ57
2.1.5. 원자론자들ㆍ60
2.1.5.1. 엠페도클레스ㆍ61
2.1.5.2. 데모크리토스ㆍ61
2.1.5.3. 아낙사고라스ㆍ62
2.2. 아테네를 중심으로 한 철학65
2.2.1. 소피스트ㆍ65
2.2.2. 파르메니데스와 소피스트ㆍ70
2.2.3. 소크라테스ㆍ71
2.2.3.1. 소크라테스의 철학적 방법론: 산파술과 역설(逆說)ㆍ72
2.2.3.2. 소크라테스의 윤리학ㆍ73
2.2.4. 플라톤ㆍ77
2.2.4.1. 이데아론으로서 기하학과 윤리학ㆍ78
2.2.4.2. 형이상학으로서 이데아론ㆍ82
2.2.4.3. 이데아들의 ‘코이노니아’(koinoia, 조화)와 선(善)의 이데아ㆍ84
2.2.4.4. 플라톤의 인식론ㆍ86
2.2.5. 아리스토텔레스ㆍ105
2.2.5.1. 형이상학ㆍ106
2.2.5.2. 신학ㆍ113
2.2.5.3. 영혼론: 형상으로서 영혼ㆍ114
2.2.5.4. 논리학ㆍ119
2.2.5.5. 윤리학ㆍ123
2.2.6. 소크라테스학파ㆍ127
2.2.6.1. 메가라학파ㆍ127
2.2.6.2. 퀴니코스학파ㆍ128
2.2.6.3. 퀴레네학파ㆍ129
제3장. 헬레니즘 시대의 철학
3.1. 에피쿠로스ㆍ134
3.1.1. 윤리학ㆍ135
3.1.2. 물리학과 논리학ㆍ137
3.2. 스토아철학ㆍ139
3.2.1. 논리학ㆍ139 3.2.2. 물리학 또는 형이상학ㆍ140
3.2.3. 윤리학ㆍ143
제4장. 신플라톤주의
4.1. 알렉산드리아의 필론ㆍ149
4.1.1. 유비적 방법론ㆍ149
4.1.2. 형이상학: 신학과 철학ㆍ150
4.1.3. 인간론ㆍ151
4.2. 플로티노스ㆍ152
4.2.1. 형이상학ㆍ153
4.2.2. 인간론ㆍ156
제5장. 중세철학
5.1. 교부철학ㆍ161
5.1.1. 교부철학의 중요한 주제들ㆍ162
5.1.2 아우구스티누스ㆍ163
5.1.2.1. 진리론ㆍ163
5.1.2.2. 인간론ㆍ165
5.2. 스콜라철학과 보편논쟁ㆍ166
5.3. 전환기의 철학자들ㆍ171
5.3.1. 마이스터 에크하르트ㆍ172
5.3.1.1. 신론ㆍ172
5.3.1.2. 창조론ㆍ174
5.3.1.3. 인간론ㆍ175
5.3.2. 쿠자누스ㆍ177
5.3.2.1. 형이상학ㆍ177
5.3.2.2. 종교간의 대화에 관하여ㆍ180
5.3.2.3. 자연철학ㆍ181
5.4. 유명론과 르네상스ㆍ182
제6장. 근대철학
6.1. 대륙의 합리론ㆍ188
6.1.1. 데카르트ㆍ189
6.1.2. 스피노자ㆍ191
6.1.3. 라이프니츠ㆍ192
6.2. 영국 경험론ㆍ194
6.2.1. 로크ㆍ194
6.2.2. 흄ㆍ195
6.3. 칸트ㆍ196
6.3.1. 철학의 과제ㆍ196
6.3.2. 방법론ㆍ199
6.3.3. 순수이성비판ㆍ200
6.3.3.1. 선험적 감성론ㆍ201
6.3.3.2. 선험적 분석론ㆍ203
6.3.3.3. 선험적 변증론 - 형이상학의 가능성에 관하여ㆍ208
6.3.4. 실천이성비판ㆍ215
6.3.5. 『실천이성비판』을 통한 형이상학 해명ㆍ220
제7장. 칸트 이후의 철학
7.1. 낭만주의와 신앙 철학자들ㆍ225
7.2. 독일 관념론(독일 이상주의)ㆍ229
7.2.1. 피히테와 주관적 관념론ㆍ229
7.2.2. 셸링ㆍ232
7.2.3. 헤겔ㆍ233
7.2.3.1. 철학의 과제ㆍ233
7.2.3.2. 방법론ㆍ238
7.2.3.3. 자연철학과 정신철학ㆍ245
7.3. 유물론과 마르크스ㆍ246
7.3.1. 변증법적 유물론ㆍ246
7.3.2. 사적 유물론ㆍ247
7.4. 생(生)철학ㆍ248
7.4.1. 쇼펜하우어ㆍ248
7.4.2. 니체ㆍ254
7.4.3. 베르그송ㆍ256
제8장. 현대철학
8.1. 실존주의ㆍ261
8.1.1. 키에르케고르ㆍ262
8.1.2. 야스퍼스ㆍ264
8.1.2.1. 철학적 출발점ㆍ264
8.1.2.2. 철학의 과제ㆍ266
8.1.2.3. 실존조명ㆍ268
8.1.3. 사르트르ㆍ275
8.1.4. 까뮈ㆍ280
8.2. 현상학ㆍ281
8.3. 하이데거ㆍ284
8.3.1. 철학의 과제: 존재를 근원적으로 다시 물음ㆍ284
8.3.2. 하이데거의 철학적 방법론ㆍ288
8.3.2.1. 현존재의 존재적 우월성ㆍ288
8.3.2.2. 현존재의 존재론적 우월성ㆍ290
8.3.2.3. 존재물음과 현존재 분석의 이중적 동기ㆍ290
8.3.2.4. 현상학적 방법론ㆍ292
8.3.2.5. 하이데거의 철학체계ㆍ301
8.4. 구조주의ㆍ302
8.4.1. 소쉬르의 언어이론과 구조주의ㆍ302
8.4.2. 방법론으로서 구조주의ㆍ308
8.4.3. 레비스트로스ㆍ310
8.5. 포스트모더니즘 또는 후기구조주의ㆍ313
8.5.1. 데리다ㆍ313
■ Indexㆍ319