꼭 읽어야 할 인문고전, 이제 쉽고 재미있게 만화로 본다!

수업시간에 익히 들은 저자와 그 저서들이지만 막상 선뜻 읽을 엄두가 나지 않던 역사 속의 인문고전을 이제 만화로 쉽고 재미있게 만날 수 있게 되었다. 《서울대 선정 인문고전 50선》은 서울대 인문학부 교수진이 2004년 선정한 ‘서울대생들이 꼭 읽어야 할 인문고전’을 어린이와 청소년이 이해하기 쉽도록 만화로 만든 인문고전 입문서이다. 내용의 신뢰성 확보를 위해 학자, 연구자, 일선 학교 선생님들이 원서를 연구, 해석해 글을 썼고 중견 만화가들이 만화로 재구성해 기존의 학습만화와는 달리 최대한 원서의 지식을 정확히 전달하고자 노력했다. 만화적인 상상력보다는 만화가 가진 직접적이고 용이한 정보 전달, 그리고 그것을 위한 최소한의 재미적인 요소로 구성한 《서울대 선정 인문고전 50선》은 단순한 만화버전이 아닌 인문고전의 또 하나의 판본이다.
혹시 고전을 단순히 고리타분한 ‘구세대의 잔재’라고 생각하고 있는 건 아닌지? 그렇다면 당신이야말로 《서울대 선정 인문고전 50선》을 봐야만 한다. 고전은 인류의 지혜가 응축된 지적 양식이자 인류 공통의 언어이다. 또 지난 날 우리들 삶의 뿌리와 줄기가 되어 왔으며 오늘날의 우리 삶을 창조적으로 풀어나가게 하는 무한한 상상력과 창조력이 들어 있다. 특히나 논술적 사고를 필요로 하는 수험생들은 꼭 읽어야만 하는 필수 교양서이다.

10장의 그림으로 보는 유학(儒學)의 모든 것!

《성학십도》는 대학자 퇴계 이황이 나이 어린 임금 선조에게 지어올린 유학의 가르침을 정리한 핵심 요약서라 할 수 있다. 제목 그대로 ‘유학(성리학)을 나타낸 10가지 그림’이다. 퇴계이황은 주자를 비롯, 부돈이 정호?정이 형제, 왕백 등등 중국와 우리나라의 대유학자들이 쓰고 그린 7개의 그림와 자신이 그린 3개의 그림을 더해 총 10장의 그림으로 유학의 핵심 정수를 정리하였는데 이는 역사적으로나 철학적으로 전무후무한 일이었다. 《성학십도》가 훌륭한 것은 그 안에 유학의 모든 것을 담고 있을 뿐만 아니라 인간생활에 필요한 모든 덕목을 담고 있기 때문이다. 선조는 이것을 병풍과 장첩으로 만들어 가까이 두고 성인의 가르침을 실천하려고 노력했다 한다.
《성학십도》는 총 10장의 그림으로
제1도
<태극도>
는 주돈이가 그린 그림으로 태극에서부터 우주의 근원, 태극에서 음양과 오행이 생겨나 인간과 만물들이 생겨나는 과정을 설명해 놓았다.

제2도
<서명도>
는 장재의 글을 원나라 정복심이 그린 그림으로 천지 만물이 하나의 이치에 의해 분류되고 쪼개지는 과정을 설명하고, 부모님을 섬기는 것이 곧 하늘을 섬기는 것을 설명해 놓았다.

제3도
<소학도>
는 송나라 주자의 글을 퇴계 이황이 그린 그림으로 오륜이 인간의 근본임을 강조하고, 어린아이들이 일상생활 속에서 실천해야할 구체적인 덕목을 소개해 놓았다.

제4도
<대학도>
는 공자님의 말씀을 조선 초기 권근이 그린 그림으로 인간이 타고난 밝은 덕을 밝히기 위해서는 자신의 몸과 마음을 수양하여 주위에 다른 사람들을 착한 곳으로 인도해야 함을 설명해 놓았다.

제5도
<백록동규도>
는 주자의 글을 퇴계 이황이 그린 그림으로 오륜을 체득하여 타고난 밝은 성품을 실현하기 위해서는 사물의 이치에 대하여 열심히 연구하고, 몸과 마음을 성현들 가르침대로 독실하게 실천해야 함을 설명해 놓았다.

제6도
<심통성정도>
는 원나라 정복심의 글과 그림을 퇴계 이황이 글과 그림을 보충한 것으로 사람의 마음이 성품과 정감을 통제함을 밝히고, 사단 칠정(사단이란 ‘측은(惻隱; 불쌍히 여기는 것)’, ‘수오(羞惡; 부끄럽게 여기는 것)’, ‘사양(辭讓; 양보하고 사양하는 것)’, ‘시비(是非; 옳고 그름을 가리는 것)’, 칠정은 ‘희(喜), 노(怒), 애(哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(慾)’을 요약해서 설명해 놓았다.

제7도
<인설도>
는 주자가 그린 그림으로 인(仁)의 생성과정을 설명하고. 정이 겉으로 표현되기 전에 이미 인이 마음속에 부여되어 있음을 설명해 놓았다.

제8도
<심학도>
는 정복심이 그린 그림으로, 몸의 주재인 마음과 마음의 주재인 경을 밝혀 몸과 마음과 공경함의 상관관계를 밝혀 놓았다.

제9도
<경재잠도>
는 주자의 글을 주자의 문인과 같이 학문했던 왕백이 그린 그림으로, 마음을 중심에 두고 공경할 실천할 방법들을 열거해 놓았다.

제10도
<숙흥야매잠도>
는 원나라 초기 진백의 글을 퇴계 이황이 그린 그림으로, 공경(恭敬)을 중심에 두고 새벽부터 밤늦게까지 공경을 실천할 수 있는 구체적인 방법을 제시하여 실질적으로 몸으로 체득할 수 있는 방법을 제시해 놓았다.

《성학십도》는 당시 성리학을 공부하는 모든 유학자들이 알고 실천해야 할 책으로 여겨졌으며 선조 이후 임금의 제왕학으로 삼을 만큼 중요한 글이자, 또 인격을 수양하고 도를 추구하는 유학자들에게 반드시 갖추어져 있어야 할 기본 지침서였다.

남을 이기고 자신만을 위해 사는 이 시대에 《성학십도》는 ‘자신을 갈고 닦아 남을 이롭게 한다.’는 유학의 기본 정신을 되새기게 하는 꼭 필요한 책이다.