출판사 서평
폭력과 권력, 거짓순수에 대한 통찰력 있는 고찰로
오늘날 한국의 권력과 사회 문제에 새로운 지침을 제시하는 책
학교 폭력, 성폭력, 가정폭력, 언어폭력…, 날마다 뉴스에 등장하는 이 단어는 한국?에서 어떤 함의를 가질까?
반세기 전인 1960년대 미국은 폭력에 무조건 반대하는 반전운동으로 혼란스러운 사회였다. ‘폭력의 원천에 대한 탐구’라는 이 책의 부제에서 볼 수 있듯이 롤로 메이는 자신의 학문적 기반인 정신의학, 철학, 신학, 심리학을 토대로 ‘폭력’의 원천이 무엇인지 깊이 숙고하게 되었고, 베트남전이나 여러 문학작품,...
폭력과 권력, 거짓순수에 대한 통찰력 있는 고찰로
오늘날 한국의 권력과 사회 문제에 새로운 지침을 제시하는 책
학교 폭력, 성폭력, 가정폭력, 언어폭력…, 날마다 뉴스에 등장하는 이 단어는 한국에서 어떤 함의를 가질까?
반세기 전인 1960년대 미국은 폭력에 무조건 반대하는 반전운동으로 혼란스러운 사회였다. ‘폭력의 원천에 대한 탐구’라는 이 책의 부제에서 볼 수 있듯이 롤로 메이는 자신의 학문적 기반인 정신의학, 철학, 신학, 심리학을 토대로 ‘폭력’의 원천이 무엇인지 깊이 숙고하게 되었고, 베트남전이나 여러 문학작품, 미국에서 벌어진 학교 총기 난사 사건 등을 통해 폭력과 권력이라는 문제를 상세하게 해부한다. 롤로 메이는 이처럼 깊은 학문적 통찰력과 임상심리학자로서의 경험을 통해 얻은 여러 가지 사례를 제시해줌으로써 독자들을 흥미로운 독서의 세계로 이끌어준다. .
또한 롤로 메이는 ‘순수(innocence)’라는 단어에는 무기력과 절망이 감추어져 있다고 일갈하면서 이를 권력에 대항하지 못하는 ‘거짓순수(pseudinnocence)’일 뿐이라고 말한다. 미성숙하고 고지식한 무능력이나 세상 속의 악이나 자신 혹은 타인을 인식하기를 거부하는 ‘거짓순수’는 오히려 위험할 수 있다고 경고하는 것이다.
또한 절대적이 되어 타락하거나 완전히 부재할 수도 있는 권력이 분노 감정처럼 긍정적이고 건설적인 힘이 될 수도 있다고 주장하는데 이는 21세기의 한국 사회를 읽는 타당한 잣대를 제공해준다.
악을 무조건 부인하는 것은 참된 영성과는 반대된다. 수많은 전쟁을 치르고도 여전히 가정과 학교, 먼 이웃나라에서 적대적인 폭력 행위에 참여하고 있는 세계를 향해 저자는 외친다. 자신이 무기력하다고 느끼는 사람보다 더 잔인하게 이웃을 희생시키는 공격적인 사람은 없다고…….
ㆍ옮긴이의 말 중에서
사춘기 자녀의 반항적인 태도를 기뻐할 부모는 없다. 하지만 이 반항적 태도 속에 들어 있는 자기주장과 공격성이 자녀가 성인이 되기 위해 꼭 필요한 것임을 안다면, 이 문제를 대하는 부모들의 태도도 바뀔 것이다. 입시 경쟁 속에서 자기를 긍정하고 주장하며 건강하게 공격성을 발휘할 기회를 박탈당한 청소년들은 병든 폭력성으로라도 자신을 긍정하고자 할 것이다. 우리 자녀가 책임감 있는 성인이 되기를 바란다면 그들 안에 있는 권력을 인정해주고, 그에 따른 책임도 지는 것을 가르쳐주어야 한다. 책임은 권력에 비례한다.
오늘도 우리는 순수를 원하지만, 인간에게 순수한 선이나 순수한 악은 없다. 누구나 ‘용과 스핑크스’를 내면에 지니고 다닌다. 용과 스핑크스는 우리 자신과 세계 안에 있는 악이다. 문제는 용과 스핑크스 자체가 아니라, 우리가 그들을 다른 사람에게 투사해서 악마적인 폭력성을 발휘하느냐, 아니면 직면하고 통합해서 건강하게 나를 주장하고 소통의 길로 나가느냐 하는 선택이다. 저자의 말대로 “산다는 것은 악이 공존하는 속에서도 선을 이루는 것이다.” 선과 악이 뒤섞인 삶 속에서, 자신 안에 있는 악과 선을 모두 인정하면서, 나와 마찬가지로 허물 있는 다른 사람들을 공감하고 용서하게 될 때, 우리는 공격성과 폭력을 소통의 힘으로 활용할 수 있을 것이다
“저자는 뛰어난 솜씨로 순수의 결점들을 탐구하면서, 사려 깊고 인간적이며
훌륭하게 자신의 정치적 소견들과 임상적 경험들을 함께 엮어가고 있다.”
_ 크리스천 센추리 Christian Century
* 이 책의 원제는 ‘권력과 순수(Power and Innocence)’지만 이 책 2장에서 저자는 “이 책 전반에 걸쳐 순수라는 용어를 사용할 때는 거짓순수를 일컫는 것이다. 거짓순수가 한 사람이 자기 능력을 인정하거나 직면하지 못하게 하기 때문이다” 하고 밝혔다. 따라서 저자의 뜻을 따라 제목을 ‘권력과 거짓순수’로 붙였다.

￭ 사람은 누구나 자기 이야기를 들어주고, 자신을 인정해주며, 알아줄 누군가가 필요하다는 것이다. 이런 사람과 함께 있을 때 우리는 자신이 중요하며, 인류의 일원으로 산다고 확신하게 되고, 의미 없는 세상에서 의미를 찾을 수 있다. -27쪽

￭ 무기력이 일으킬 수 있는 또 다른 결과는 약물중독이다. 자신이 무력하다는 확신은 특히 젊은 사람들에게 뿌리 깊게 배어 있으며, 약물중독 역시 이들 사이에 널리 퍼졌다. 젊은이의 중독은 폭력의 한 형태인데, 중독이란 중독자 자신의 의지를 어기는 일이기 때문이다. 실제로 이것이 약물의 효과다. 약물중독자는 크고 작은 모든 범죄에 연루된다. - 35쪽

￭ 멜빌(Melville)이 〈빌리 버드(Billy Budd)〉에서 이미 암시한 것처럼 다른 순수도 있다. 빌리가 보여준 순수는 영성에 이르게 하는 것이 아니라, 현혹하는 것으로 이루어진 거짓순수(pseudoinnocence)다. 단순함을 이용하는 거짓순수는 성장을 경험하지 못한 아동기에서 나온다. 즉 과거에 고착된 상태다. 이러한 거짓순수는 ‘어린아이 같음’이라기보다는 ‘유치함’이다. 원자폭탄 투하와 같이 생각하기에 너무 크거나 무서운 문제를 직면하게 될 때, 우리는 이러한 거짓순수 속으로 움츠러든 채 무기력과 연약함, 무력함을 미덕으로 여긴다. 이 거짓순수는 유토피아주의에 빠지게 하므로 우리는 현실의 위험을 볼 필요가 없어진다. - 55쪽

￭ 마법에 의존하는 것은 흑인, 미국 원주민, 온갖 소수자에 대한 몇백 년에 걸친 억압의 역사로 거슬러 올라간다. 흑인은 수동적이고 온순하며 무력해질 수 있으며, 항상 위협하면서 때때로 폭력을 사용하면 이 상태를 유지할 수 있다고 간주되었다. 하지만 이 거짓된 평온 가운데 우리는 스스로에게 물었어야 할 “노예제도 아래서와 같이 한 개인이 사회적 또는 정신적으로 자신을 옹호할 수 없게 되는 때, 그의 권력은 어디로 간 것일까?” 하는 질문을 억제해왔다. 어느 누구도 죽기 전에는 완벽하게 무능력하다고 볼 수 없다. 사람이 분명하게 자신을 주장할 수 없다면 은밀하게 주장할 것이다. 은밀하고 신비한 힘인 마법은 무기력한 사람에게 꼭 필요하다. 마법이 확산되고 밀교에 의존하는 사람이 늘어나는 것은 전환기에 널리 퍼진 무기력의 한 증상이다. - 116~117쪽

￭ 또 다른 공격성이 있다. 바로 자기 안에 있는 공격성 또는 자신에 대한 공격성이다. 이른 아침 나는 이 책을 쓰려고 앉아 있다. 지금까지 긴장을 풀었고, 비교적 행복하며, 심지어 약간 평온하기까지 하다. 여기 앉아 공격성이라는 주제에 대해 생각하면, 무질서한 생각이 떠오른다. 어떤 통찰이 일어나든지 마음을 열고 그 주제를 심사숙고한다. 내 자신의 반항적 요소를 불러낸다. 창조력과 비전이 이런 싸움에서 나온다는 것을 알기 때문에 내면에서 ‘싸움’을 찾는다. 그리고 할 수 있는 한 모든 공격성을 불러온다. 신화적으로 표현하자면 난쟁이와 요정, 그리고 트롤(스칸디나비아의 초기 민담에 나오는 거인)의 무리가 내 마음속에서 다투며 내 명령 따르기를 거부한다고 말할 수 있다. 어떤 분명한 생각과 통찰이 나타날 때까지 일어나는 혼란은 실제로 사람의 삶과 문제를 새롭게 파악하기 위해 관습적 사고와 시선을 무너뜨리는 나 자신의 자기(self)다. 그것이 자신에 대한 공격성의 전부다. - 189쪽

￭ 폭력은 한 증상이다. 폭력이란 증상을 낳는 그 질병은 무기력, 무의미, 불의같이 다양한 이름으로 불린다. 간단히 말해서, 그 질병은 내가 인간이 아니며 세상에는 내 집이 없다는 확신이다. 나는 폭력도 그것을 촉발할 어떤 징후를 필요로 한다는 것을 충분히 인식하면서 폭력을 낳는 그 질병을 간단하게 무능력(impotence)이라고 불러왔다. 이 무능력은 자신이 고통당하거나 죽으면 상황이 나아지리라는 희망과 결합된 절망이다. -296쪽

￭ 옮긴이의 말 중에서
사춘기 자녀의 반항적인 태도를 기뻐할 부모는 없다. 하지만 이 반항적 태도 속에 들어 있는 자기주장과 공격성이 자녀가 성인이 되기 위해 꼭 필요한 것임을 안다면, 이 문제를 대하는 부모들의 태도도 바뀔 것이다. 입시 경쟁 속에서 자기를 긍정하고 주장하며 건강하게 공격성을 발휘할 기회를 박탈당한 청소년들은 병든 폭력성으로라도 자신을 긍정하고자 할 것이다. 우리 자녀가 책임감 있는 성인이 되기를 바란다면 그들 안에 있는 권력을 인정해주고, 그에 따른 책임도 지는 것을 가르쳐주어야 한다. 책임은 권력에 비례한다.
오늘도 우리는 순수를 원하지만, 인간에게 순수한 선이나 순수한 악은 없다. 누구나 ‘용과 스핑크스’를 내면에 지니고 다닌다. 용과 스핑크스는 우리 자신과 세계 안에 있는 악이다. 문제는 용과 스핑크스 자체가 아니라, 우리가 그들을 다른 사람에게 투사해서 악마적인 폭력성을 발휘하느냐, 아니면 직면하고 통합해서 건강하게 나를 주장하고 소통의 길로 나가느냐 하는 선택이다. 저자의 말대로 “산다는 것은 악이 공존하는 속에서도 선을 이루는 것이다.” 선과 악이 뒤섞인 삶 속에서, 자신 안에 있는 악과 선을 모두 인정하면서, 나와 마찬가지로 허물 있는 다른 사람들을 공감하고 용서하게 될 때, 우리는 공격성과 폭력을 소통의 힘으로 활용할 수 있을 것이다


“저자는 뛰어난 솜씨로 순수의 결점들을 탐구하면서, 사려 깊고 인간적이며
훌륭하게 자신의 정치적 소견들과 임상적 경험들을 함께 엮어가고 있다.”
_ 크리스천 센추리 Christian Century


* 이 책의 원제는 ‘권력과 순수(Power and Innocence)’지만 이 책 2장에서 저자는 “이 책 전반에 걸쳐 순수라는 용어를 사용할 때는 거짓순수를 일컫는 것이다. 거짓순수가 한 사람이 자기 능력을 인정하거나 직면하지 못하게 하기 때문이다” 하고 밝혔다. 따라서 저자의 뜻을 따라 제목을 ‘권력과 거짓순수’로 붙였다.

목차
서문
1부
1장 광기와 무기력
2장 순수와 한 시대의 종말
3장 언어: 최초의 재앙
2부
4장 흑인과 무능력: 메르세데스의 생애
5장 권력의 의미
6장 존재하기 위한 권력
7장 공격성
8장 황홀경과 폭력
9장 폭력의 구조
3부
10장 순수와 살인
11장 반역자의 인간성
12장 새로운 공동체를 향해
주해
옮긴이의 말