출판사 서평
▶ 나는 어떻게 살아야 하는가
《왜 사는가》는 2001년 초판 발행 이후 약 90만 부가 팔리고 속편인 《왜 사는가 2》도 2014년 간행 이후 8만부 이상 팔리며 일본에서 스테디셀러로 자리 잡은 책이다. 일본뿐만 아니라 미국, 중국, 브라질에서도 번역 출간된 《왜 사는가》가 2016년 새해를 맞아 쿠온코리아에서 한국어판으로 출간되었다.
매일 바쁜 일상 속에서 문득 “왜 이렇게 바쁘지?” “뭘 위해 쉼 없이 뛰는 걸까?” 하고 생각해본 적 있는가? 다들 한결같이 행복해지기 위해서라고 답하지만, 그 행복이란 무엇인지, 인생...
▶ 나는 어떻게 살아야 하는가
《왜 사는가》는 2001년 초판 발행 이후 약 90만 부가 팔리고 속편인 《왜 사는가 2》도 2014년 간행 이후 8만부 이상 팔리며 일본에서 스테디셀러로 자리 잡은 책이다. 일본뿐만 아니라 미국, 중국, 브라질에서도 번역 출간된 《왜 사는가》가 2016년 새해를 맞아 쿠온코리아에서 한국어판으로 출간되었다.
매일 바쁜 일상 속에서 문득 “왜 이렇게 바쁘지?” “뭘 위해 쉼 없이 뛰는 걸까?” 하고 생각해본 적 있는가? 다들 한결같이 행복해지기 위해서라고 답하지만, 그 행복이란 무엇인지, 인생이 무엇인지에 대하여 얼마나 깊이 고민하고 사는가?
이 책은 “인생의 목적은 있는가, 없는가?” “삶의 의미란 무엇인가?” 등 인류의 영원한 물음에 대해 현명한 해답을 찾기 위해 작가 무라카미 하루키, 가수 우타다 히카리 등 세계적인 문학가, 사상가, 유명 아티스트들의 말을 인용하여 살아가는 이유와 인생의 목적을 알기 쉽게 안내한다.
▶ 지금 즐거운 일을 하면 된다.
그것이 그때그때의 삶의 목적이다.
일본은 6세기에 불교가 전래된 이래 인구 1억 2천여 명 중 불교신도가 9천만 명이 넘을 정도로 불교가 번성한 나라다. 불교의 여러 갈래 중 하나인 천태종에서 독립을 선언하고 정토종(淨土宗)을 세운 호넨(법연法然)의 제자인 신란(親鸞)은 이후 정토종에서 독립하여 새로운 종파를 창시하는데, 이것이 오늘날 일본 최대 종파가 된 정토진종(?土?宗)이다. 일본 TV 인기 프로그램인 에서 전쟁 후 출판된 책 중 가장 많이 언급된 ‘역사상의 인물 베스트 원’으로 신란을 소개할 정도로 그의 삶과 그가 남긴 메시지는 깊은 울림을 준다.
《왜 사는가》는 불교 연구가이자 일본의 ‘정토진종 신란회’ 회장인 타카모리 켄테스가 신란의 가르침을 바탕으로, 정신과 의사 아케하시 다이지, 철학자 이토 켄타로와 함께 현대인들이 직면하는 여러 가지 문제들을 짚어보면서 동서고금의 변하지 않는 ‘인생의 목적’을 밝혀준다.
산다는 것이 얼마나 멋진 일인지 알게 되고 생명의 존엄함을 깨닫게 된다면, 왜 장기이식을 하거나 연명치료를 하면서까지 생명을 이어가는지, 왜 자살하면 안 되는지, 인간 존재에 대한 의심이 풀리게 되어 문제를 해결할 힘을 얻게 된다.
신란은 “삶의 목적은 돈도 아니며 재물도 아니다. 명예도 아니며 지위도 아니다. 인생 고뇌의 근원이 끊겨 ‘인간으로 태어나길 잘했다’라고 생명의 환희를 얻어 미래 영원히 행복하게 사는 것”이라고 간결하고 명쾌한 메시지를 전해준다.
▶ 자신만의 인생의 목적을 달성하면,
현재의 매 순간이 저 하늘의 별들보다 더 빛난다.
많은 사람이 불만이 해소되면 고통으로 변하는 현상을 경험한다. 데이트의 기쁨도, 새롭게 시작한 취미생활의 즐거움도, 횟수를 거듭할수록 예전의 흥분은 느끼기 어려워진다. 욕망을 충족시키는 ‘쾌감’은 강렬한 행복감이지만, 금세 사라지는 숙명을 피할 수 없다.
삶의 목적이 확실해지면 “공부도, 일도, 건강관리도 이것을 위해서다.”라고 모든 행위들이 의미를 갖게 되고 진정으로 만족스런 인생이 될 것이다. “큰 목적을 달성하기 위해서는 극복해야만 해.” 하며 ‘삶의 힘’이 솟아나는 것이다.
이 책에서 신란은 “만인 공통의 삶의 목적은, 고뇌의 근원을 깨어 ‘이 세상에 태어나길 잘했다.’라는 생명의 대환희를 얻어, 영원한 행복을 누리며 사는 것이다. 아무리 고통스럽더라도 이 목적이 이루어질 때까지 꿋꿋하게 살아가도록 하라.”고 말한다.
인생의 목적은 “고통의 파도가 끊임없이 밀려오는 인생의 바다를 밝게 건네주는 큰 배를 타고, 미래 영원한 행복 속에서 사는 것이다.” 이 책은 참된 인생의 목적을 알았을 때 모든 괴로움이나 고통도 의미를 갖고 그것을 향해 살아갈 때, 모든 노력은 보답받는다고 강조한다.
▶ 일본 독자들의 반응
· 저는 심한 왕따(이지메)를 당해 학교에 가지 않게 되었습니다. 시간이 조금 지나 다시 학교에 갔습니다만, 왕따는 더욱 심해지고 저와 같이 왕따를 당한 친구와 함께 유서를 쓰고 자살을 하려고 했습니다. 그때 이 책을 읽고, 제 생명을 좀 더 빛나게 해야겠다고 마음먹었습니다. 이 책은 제게 큰 용기를 주었고 가족과도 같이 소중한 책입니다. (12세 여학생)
· 아이들도 다 자라고, 인생 절반이 지난 지금 저 자신에 대해 생각해보았지만, 앞으로 무엇을 목표로 어떻게 해야 할지 불안해졌습니다. 마침 그때 이 책을 읽고 헤매던 마음을 다잡게 되었습니다. 몇 번이고 반복해서 읽어도 좋은 책입니다. (53세 여성)
· 정년퇴직을 하고 2년 정도 지난 어느 날, 나 자신은 뭘 위해 살고 있는가를 자문하게 되었습니다. 나란 인간은 이 사회에 어떤 도움이 되고 있나 싶었습니다. 자신감을 잃어버리고 방황하다 이 책을 구입해 읽었습니다. 한 번, 두 번 읽으면서 마음이 우선 편해졌습니다. (63세 남성)
[ 책속으로 추가 ]
어째서 이렇게 자신을 알 수 없는 것일까?
우리의 눈은 여러 가지를 볼 수 있지만, 너무 먼 것이나 너무 가까운 것은 볼 수 없다.
“눈은 그 눈을 볼 수 없고, 칼은 그 칼을 자를 수 없다.”
아무리 시력이 좋은 사람이라도 자신의 눈은 직접 볼 수 없고, 제아무리 마사무네[正宗]의 명도銘刀라도 명도 스스로를 자를 수 없다. 천리 먼 길을 비추는 등대도 그 밑은 캄캄한 것처럼, 남의 일은 잘 알면서 자신의 일에 대해서는 맹목적이 되어버린다. 너무 가깝기 때문이다.
너무 가까워서 볼 수 없는 것에는 거울이 사용된다. 그렇다면 ‘나 자신을 아는’ 어떤 거울이 머릿속에 떠오르는가?
- 2부 13. ‘어디에 있는가?’ 참된 나(본문 162~163쪽)
▶ 일본 독자들의 반응

• 저는 심한 왕따(이지메)를 당해 학교에 가지 않게 되었습니다. 시간이 조금 지나 다시 학교에 갔습니다만, 왕따는 더욱 심해지고 저와 같이 왕따를 당한 친구와 함께 유서를 쓰고 자살을 하려고 했습니다. 그때 이 책을 읽고, 제 생명을 좀 더 빛나게 해야겠다고 마음먹었습니다. 이 책은 제게 큰 용기를 주었고 가족과도 같이 소중한 책입니다. (12세 여학생)

• 아이들도 다 자라고, 인생 절반이 지난 지금 저 자신에 대해 생각해보았지만, 앞으로 무엇을 목표로 어떻게 해야 할지 불안해졌습니다. 마침 그때 이 책을 읽고 헤매던 마음을 다잡게 되었습니다. 몇 번이고 반복해서 읽어도 좋은 책입니다. (53세 여성)

• 정년퇴직을 하고 2년 정도 지난 어느 날, 나 자신은 뭘 위해 살고 있는가를 자문하게 되었습니다. 나란 인간은 이 사회에 어떤 도움이 되고 있나 싶었습니다. 자신감을 잃어버리고 방황하다 이 책을 구입해 읽었습니다. 한 번, 두 번 읽으면서 마음이 우선 편해졌습니다. (63세 남성)

삶의 목적이 확실해지면 ‘공부도, 일도, 건강관리도 이것을 위해서다.’라고 모든 행위들이 의미를 갖게 되고, 진정으로 만족스러운 인생이 될 것입니다. 병 때문에 괴로워도, 인간관계로 우울해져도, 경쟁에서 져도, “큰 목적을 달성하기 위해서는 극복해야만 해!” 하며 ‘삶의 힘’이 솟아나게 됩니다.
- 1부 1. 행복은 너무 쉽게 사라져버린다(본문 23~24쪽)


흔히 기쁨을 주는 ‘일’이 ‘인생의 목적’이라고 이야기합니다. 하지만 자신의 일에 만족하는 사람이 얼마나 될까요? 재능을 발휘해 성공한 사람도 생각한 대로 되지 않는 현실의 한계에 부딪힙니다.
우타다 히카루[宇多田ヒカル]는 데뷔 이래 계속해서 밀리언셀러라는 대히트를 기록했습니다. 첫 번째 앨범은 8백만 장이 팔려나가며 세계 신기록을 세웠습니다. 학업이 우수하고 스스로 작사 작곡한 노래가 최고의 평가를 받고 있으니까 그야말로 모든 일이 순풍에 돛을 단 듯했습니다. 그런데 뜻밖에도 스타가 되고 나서는 산책도 마음대로 하지 못하고 친구를 만나기도 어려워져서 음악을 그만두고 싶을 정도라고 토로했습니다.
“나는 음악을 만들고 싶고 그것을 표현하고 싶다. 음악을 만듦으로써 나는 자유를 얻었다. 하지만 잠시 산책을 하거나 친구와 함께 식사를 하는 자유는 빼앗겼다. 모든 게 뜻대로 되지 않았다. (중략) 다시 예전처럼 자유롭게 돌아다니고 싶다. 그렇게 할 수 없다면 음악 따위는 싫다고 말하고 싶을 만큼.”- 《문예춘추文藝春秋》 2000년 1월
그녀는 모든 게 뜻대로 되는 것이 아니라며 탄식하고 있습니다. 좋아하는 분야에서 눈부신 성공을 거둬도 고통은 색깔만 바뀔 뿐입니다. 왼쪽어깨의 짐을 오른쪽어깨로 옮긴 것에 불과합니다.
- 1부 5. 삶의 의미를 알고 일하자. 그러면 고뇌나 슬픔은 보람이 된다(본문 44~45쪽)

목표에 도달한 만족감은 일시적인 것이므로 머지않아 단순히 기억으로 변합니다. 그에 비해 ‘인생의 목적’ 달성의 만족감은 ‘퇴색하는 일’도, ‘희미해지는 일’도 없는 점이 인생의 목표와 다른 점입니다. 앞 장에서 언급했듯이, 우리가 궁극적으로 바라는 것은 영원한 행복입니다. 달성하고도 허무해지거나 단지 추억밖에 남지 않는다면 그것은 ‘인생의 목적’이라고 부를 수 없습니다. “영원한 행복이니, 인생의 목적이니 하는 것은 결코 찾을 수 없을 거야.”라며 포기하는 사람들이 적지 않을지도 모릅니다.
하지만 달성하고 나면 끝나버리는 그런 ‘목표’만을 좇는다면, 그런 인생은 어떤 인생이 될까요? 어렵사리 목표를 이루고 나면, ‘나는 달성했다’라는 일시적인 만족감은 얻겠지만, 그것은 결국 시간과 함께 희미해지고, 다시 원점으로 되돌아가게 됩니다. 그러고는 ‘이번에야말로……’라고 마음을 다잡으며 다시 고생이 시작됩니다. 하나의 점을 중심으로 빙글빙글 맴돌 뿐, ‘인간으로 태어나길 잘했다.’라는 생명의 환희는 없습니다. 이보다 더 큰 비극이 있을까요?
- 1부 7. 행복을 느끼는 것은 꿈을 좇는 과정, 목표는 달성하고 나면 퇴색한다(본문 66~67쪽)

‘인생의 목적을 안다’는 것은 ‘영원한 행복’과 ‘빛이 바래는 행복’의 차이를 아는 것이며, ‘삶의 목적’과 ‘삶의 보람, 목표’를 구별할 수 있는 것이라고 말할 수 있습니다.
대부분의 인생론에서는 ‘인생의 목적’과 ‘인생의 목표’는 같은 의미로 사용되어 그 차이를 이해하기란 쉽지 않습니다.
‘인생의 목적’과 ‘삶의 보람, 목표’를 엄밀히 구분하여 인생의 목적을 선명하게 제시한 사람이 바로 신란성인(親鸞聖人, 1173~1262년)이며, 그는 《교행신증敎行信証》에서 다음과 같이 말했습니다.
“진眞과 가假를 알지 못하기에 여래如來의 광대한 은덕恩德을 받지 못하는 것이다.”
‘진眞과 가假를 알지 못하기에’란, 진(삶의 목적)과 가(취미나 삶의 보람, 목표)의 차이를 모른다는 말입니다. 인생의 목적을 모르니까 ‘인간으로 태어나길 잘했다’라는 생명의 환희가 없는 것을, “여래如來의 광대한 은덕恩德을 받지 못하는 것이다.”라고 말하고 있습니다.
참된 인생의 목적을 달성했을 때, 모든 수고는 보답받고 그동안 흘린 눈물 한 방울 한 방울이 진주알이 되어 그의 수중으로 되돌아오는 것입니다.
인생의 목적을 성취한 영원한 행복이란 어떤 세계일까요?
- 1부 8. 꿈쩍도 하지 않는 인류의 거대한 벽(본문 77~78쪽)

어째서 이렇게 자신을 알 수 없는 것일까?
우리의 눈은 여러 가지를 볼 수 있지만, 너무 먼 것이나 너무 가까운 것은 볼 수 없다.
“눈은 그 눈을 볼 수 없고, 칼은 그 칼을 자를 수 없다.”
아무리 시력이 좋은 사람이라도 자신의 눈은 직접 볼 수 없고, 제아무리 마사무네[正宗]의 명도銘刀라도 명도 스스로를 자를 수 없다. 천리 먼 길을 비추는 등대도 그 밑은 캄캄한 것처럼, 남의 일은 잘 알면서 자신의 일에 대해서는 맹목적이 되어버린다. 너무 가깝기 때문이다.
너무 가까워서 볼 수 없는 것에는 거울이 사용된다. 그렇다면 ‘나 자신을 아는’ 어떤 거울이 머릿속에 떠오르는가?
- 2부 13. ‘어디에 있는가?’ 참된 나(본문 162~163쪽)

목차
머리말·4
1부 나는 어떻게 살아야 하는가
1. 행복은 너무 쉽게 사라져버린다·19
2. 인명은 지구보다 무겁다고 말하는 이유는 무엇일까?·27
3. ‘참고 견디면서 살아가는 것’이 인생의 목적인가?·34
4. “산다는 것은 얼마나 멋진 일인가!” 인생의 목적을 달성하면,
현재의 매 순간이 저 하늘의 별들보다 더 빛난다·37
5. 삶의 의미를 알고 일하자. 그러면 고뇌나 슬픔은 보람이 된다·44
6. 한창 행복한 환희 속에 생각지 못한 함정이 있다·54
7. 행복을 느끼는 것은 꿈을 좇는 과정, 목표는 달성하고 나면 퇴색한다·62
8. 꿈쩍도 하지 않는 인류의 거대한 벽·68
2부 신란성인의 말씀
1. ‘인류의 영원한 테마’와 신란성인親鸞聖人·81
2. 인생의 목적은 “고통의 파도가 끊임없이 밀려오는 인생의 바다를 밝게 건네주는
큰 배를 타고, 미래 영원한 행복 속에서 사는 것이다.”·85
3. 인생을 어둡게 하는 원흉은 무엇인가?-올바른 판단이 급선무·88
4. 진단-고뇌의 근원은 ‘무명無明의 어둠’·95
5. 무명의 어둠이란 ‘사후死後 어떻게 될지 모르는 마음’·101
6. 무명의 어둠이 왜 고뇌의 근원인가?·106
7. ‘왕사성王?城의 비극’과 인생의 목적·111
8. “정말이었다!” 인생의 목적 완성의 선언·132
9. 왜 ‘인명은 지구보다 무겁다’는 것인가-일관된 메시지·140
10. 인생의 목적이 ‘있다’와 ‘없다’로 격돌하다·147
11. ‘왜 사는가’의 문을 여는 열쇠·153
12. 분명히 알고 있을 텐데 도무지 모르는 것·157
13. ‘어디에 있는가?’ 참된 나·162
14. 신란성인親鸞聖人과 도엽림刀葉林지옥-기機의 심신深信·171
15. ‘훼방꾼은 없애라’ 마음속에 꿈틀거리는 ‘명리의 냉혈 짐승’·177
16. 소름 끼치는 거대한 악의 본성·188
17. 좋은 일을 하면 화가 난다·196
18. ‘지옥은 영원한 거처’의 자기와의 대면·202
19. ‘악인’이란 인간의 대명사-‘악인정기惡人正機’란·208
20. ‘탄이초歎異抄’의 ‘왕생극락의 길’-법法의 심신深信·215
21. 미래를 아는 지혜로써 안심하며 살아가고 싶다·224
22. 마음도 말도 초월한 세계·233
23. 인생의 목적이 완성되면 어떻게 변하는가?·241
24. 《탄이초歎異抄》와 인생의 목적·249
25. 인생의 목적은 ‘장애 없는 길’·259
26. 인생의 목적도 “모두 다르고 모두 괜찮다”일까·265
27. ‘인생의 목적’과 ‘삶의 수단’의 차이-준별한 신란성인·273
28. 인생의 목적을 완성한 후의 신란성인의 삶·280
후기·293