출판사 서평
여섯 명의 깨달은 자들의 실제 경험을 기록하다.
저자는 2012년 이후 한국에 7명의 깨달은 존재들이 동시에 탄생하였으며 그들이 깨어나는 과정에서 경험한 이야기를 바탕으로 책을 저술했다고 말한다?. 그래서 이 책의 저자는 6명의 모임인 단원연구회이다. 책은 총 5부로 구성되어 있으며 세계적인 영적 스승이자 화신인 데이비드 R. 호킨스 박사의 의식측정법을 기준으로 4부 명상의 길 999를 제외한 나머지는 모두 1,000에 해당되며 책 전체의 의식측정치는 999이상이다.
‘나’는 실재하지 않으며 참나와 신만이 실재한다. ...
여섯 명의 깨달은 자들의 실제 경험을 기록하다.
저자는 2012년 이후 한국에 7명의 깨달은 존재들이 동시에 탄생하였으며 그들이 깨어나는 과정에서 경험한 이야기를 바탕으로 책을 저술했다고 말한다. 그래서 이 책의 저자는 6명의 모임인 단원연구회이다. 책은 총 5부로 구성되어 있으며 세계적인 영적 스승이자 화신인 데이비드 R. 호킨스 박사의 의식측정법을 기준으로 4부 명상의 길 999를 제외한 나머지는 모두 1,000에 해당되며 책 전체의 의식측정치는 999이상이다.
‘나’는 실재하지 않으며 참나와 신만이 실재한다.
우주는 하나이며 그 하나는 구분되지 않는 의식이다. 우주에는 하나의 힘만이 실재함에도 불구하고 인간은 ‘나’라는 강한 존재감을 가지고 있다. 전부인 하나로부터 분리되어 존재한다는 생각이다. 그 존재감은 물질인 육체의 독립성과 에너지적 독립성인 영혼의 존재, 그리고 의식으로서의 ‘나’라는 생각에서 출발한다. 책은 그 ‘나’라는 분리감이 인간의 모든 고통과 번뇌의 출발임을 말한다. 하나임에도 두 개의 힘이 존재하는 것처럼 느끼면서 인간의 모든 고통이 시작되었다는 것이다. 그래서 인간이 고통으로부터 벗어나는 길은 ‘나’를 포기하고 ‘나’가 존재한다는 착각에서 벗어나는 것이며, 그것에서 벗어나는 순간 그대로 절대의 상태에 이르게 됨을 말한다.
시간과 공간은 실재하지 않는다.
‘나’가 실재한다는 근원에는 시간과 공간이 실재한다는 생각이 깔려 있다. 인간의 의식은 시간과 공간에 갇혀 있다고 저자는 설명한다. 제2부 시간과 공간을 통해 저자는 의식의 깨어남을 가로막는 핵심적인 문제인 시간과 공간에 대해 설명하며 그것의 비실재성을 밝힌다.
양자물리학과 영적 스승인 화신들의 사상에서 진리에 부합하는 공통점을 밝혀내고 6명의 깨달은 자들의 실제 경험을 통해 시간과 공간이 실재한다는 생각이 착각임을 말한다. 양자적 얽힘과 하이젠 베르크의 불확정성의 원리, 전자의 이중슬릿 실험이란 현대과학의 성과를 통해 시간과 공간의 비실재성을 정리한다. 그리고 붓다의 무아, 중도, 연기법, 한민족 경전의 삼위일체 사상, 아리안족의 경전인 베다, 우파니샤드, 예수의 가르침을 통해 무시간, 무공간성을 확인시킨다.
운명을 벗어나고자 하면 ‘나’를 포기하라.
전생을 통해 ‘나’가 걸어온 과정에서 축적된 의식과 에너지의 축적물을 카르마라고 부르며 카르마는 영적 재조합의 과정을 거쳐 한 사람의 운명을 결정하게 된다. 그 운명의 틀은 피부색과 민족과 언어, 가족의 구성, 교육수준과 죽음의 시기, 직업, 고향, 질병 등을 인간 삶의 모든 것을 결정하는 근거가 된다.
우주는 하나이고 부분은 존재하지 않으며 공적인 기록만이 실재하고 개체의 기록이란 허상임에도 인간이 실재하지 않는 운명에 구속되는 이유는 ‘나’가 실재한다는 착각 때문이라고 설명한다. ‘나’가 생겨나면 운명이 생겨나고 '나‘가 사라지면 운명이 사라진다. 운명 없는 자에게 운명이라는 굴레를 뒤집어씌우는 자가 바로 ‘나’이다. 붓다가 깨달음에 이르는 길을 설명하는데 무아를 주장한 이유가 여기에 있다고 저자는 말한다.
붓다의 사상을 재해석하다.
화신이었던 붓다는 무아와 중도와 연기를 통해 자신의 깨달음을 전했다. 책은 붓다의 연기론이 의식수준 965에 해당하며 무아와 중도와 연기를 함께 고려하면 985라고 말한다. 애석하게도 붓다 사후에 그 정도의 의식수준에 이른 현자가 나오지 않았고 설사 나왔다 하더라도 붓다의 깨달음의 내용을 정리한 바가 없어 왜곡된 경우가 많은 것이 사실이다. 그래서 붓다의 중도, 무아, 연기론에 대한 새로운 해석을 내놓는다. 특히 연기론과 양자물리학을 접목한 점과 중도와 무아 개념을 실천적 명상법에 접목시킨 부분은 주목해야 할 지점이다.
연기론을 통해 1) 우주를 의식으로 보았으며, 2) 하나의 의식이 3차원에서 주관과 객관으로 드러나는 동시성의 원리를 설명했으며, 3) 무지라 불리우는 ‘나’라는 생각이 윤회의 근거이며 그것이 사라지면 윤회가 끝나고 깨달음에 이르게 된다는 붓다의 생각을 정리한다. 이러한 해석은 다른 곳에서는 찾아 볼 수 없는 부분이다.
우주의 근원은 의식이다.
우주의 근원을 밝히는데 양자물리학과 예수, 붓다, 크리슈나, 한민족의 사상을 접목시킨다.
모든 경전과 현대과학과 6명이 깨달음에 이르는데 경험하고 체득한 사실에 바탕을 두고 우주의 근원이 절대의식임을 밝힌다.
특히 한민족 3대 경전을 새롭게 해석하고 이를 통해 삼위일체 사상, 붓다의 사상, 한민족 고대 사상이 하나임을 말한다. 7~8천 년 전 한민족과 아리안족, 유대 민족을 통해 창조주의 진리가 전달되었음이 진실로 입증됨을 전제한다. 유대민족은 아브라함, 모세, 예수의 사상으로 이어졌고 아리안족의 현자들의 이야기는 크리슈나와 붓다를 통해 이어져 힌두교와 불교를 탄생시켰다. 그리고 한민족 사상은 단군을 통해 이어져 민족 고유의 신상으로 발전하였음을 밝힌다. 그리고 그들의 사상 모두에는 절대의식을 창조주로서 표현하였음이 드러난다고 설명한다.
하나와 셋의 원리를 바탕으로 명상법을 전한다.
깨달음에 이르는 명상법으로 삼위일체 사상과 붓다의 연기론이 결합된 삼단전연기법을 제안한다. 이는 6명의 깨달은 이들이 공통적으로 경험한 내용과 한민족 고유사상인 삼위일체 사상, 붓다의 사상이 모두 접목된 명상법으로 초대와 포기, 무아, 중도, 하나와 셋의 원리를 기본으로 설명한다.
하나와 셋의 원리에서 하나의 원리란 절대인 하나가 깨달음의 주체가 되어야 한다는 것이며 동시에 부분을 인정하지 않는 ‘무아’를 설명한다. 절대인 하나를 초대하고 ‘나’를 포기하는 초대와 포기의 원리인 것이다. 셋의 원리란 인간의 의식발전과정에서 세 번의 비약을 경험하게 된다는 것이다.
세 번의 비약이란 공성, 깨달음, 완전한 깨달음을 의미하는데,
1단계는 의식이 물질과 에너지적 형상의 세계를 벗어나는 것으로 의식이 시간과 공간을 초월하는 것이다.
2단계는 시간과 공간을 초월한 상태에서 남아 있는 의식내의 이원성을 벗어나는 단계이며 깨달음과 참나체득, 신과의 합일을 준비하는 과정이다.
3단계는 이원성을 벗어나 신과의 완전한 합일을 이루게 되는 시기로 완전한 깨달음을 의미한다.
세 번의 비약이 필요한 이유는 인간에게 있어 에고가 자신을 보호는 벽이 크게 세 개로 구성되어 있기 때문이며 그 지점이 바로 인간의 카르마가 집결되는 지점이라고 말한다. 그래서 절대인 신과 참나는 그 착각과 부정의 지점인 세 곳에 진리의 빛을 방사함을 통해 개체를 온전함에 이르게 한다고 설명한다.
이 책은 깨달음에 이른 6명의 실제 경험을 바탕으로 그동안 깨달음의 과정에서 정확히 설명되지 않았던 수많은 문제들에 대해 구체적이고 정확하게 지적하고 있다.
평범한 삶을 통해 깨달음에 이르는 것이 가능하다.
선택받은 이들과 고행을 이겨낸 자만이 깨달음에 이를 수 있는 것이 아니라 누구나 금번 생애에 깨달음에 이를 수 있다. 그 만큼 인간의식은 고도로 발전했고 인류는 영성의 시대에 이미 접어들었기 때문이라고 저자는 말한다.
인류의 의식은 2016년 현재 217이며 특정 국가는 이미 400중반을 넘어 500에 근접하고 있다. 의식수준 500은 영성적 접근이 시작되는 지점으로 이미 집단적 차원의 영성적 삶이 시작될 수 있는 기반이 마련되고 있음을 의미한다. 천국은 실제로 접근 가능한 곳이 되어가고 있고 깨달음 또한 머지않아 일반적인 현상으로 받아들여지게 될 것이라고 저자는 말한다.
진리는 하나이며 종교는 초월된다.
근육테스트를 통해 예수와 붓다,

목차
서문
독자들에게
제 1 부 참나와 에고
제1장 두 개의 힘
제2장 참나의 길
제 2 부 시간과 공간
제1장 시간과 공간
제2장 운명
제3장 이원성
제4장 붓다의 사상
제 3 부? 우주의 근원
제1장 과학과 영성
제2장 한민족 3대 경전
제3장 절대의식과 창조주
제 4 부 명상의 길
제1장 명상법의 원리
제2장 삼단전 연기법
제3장 실천과 이해
제 5 부 지혜로운 삶
제1장 생활명상
제2장 지혜의 길
제3장 삶의 태도
책을 마무리 하면서
자전적 이야기
부록 -호킨스 박사의 의식측정법