출판사 서평
“고통, 불안, 분노…… 그럼에도 결국 기쁨이 이겼다”
프랑스의 대표 지성, 프레데릭 르누아르의
기쁨 철학 특강
불안과 분노에는 쉽게 휘둘리면서도
순수한 기쁨을 누리는 데는 서툰 현대인들?을 위한 빛나는 통찰
우리는 그 어떤 감정보다도 기쁨을 열망한다. 사랑하는 사람과 만날 때, 예술작품을 완성할 때, 연구자가 중대한 발견에 도달할 때…… 우리는 온 존재가 압도되는 듯이 북받치는 감정을 느낀다. 기쁨은 쾌락보다 깊고 행복보다 구체적인 감정으로, 바랄 나위 없는 충만을 느끼게 하는 위력, 살아 있음을 생생하게 느끼...
“고통, 불안, 분노…… 그럼에도 결국 기쁨이 이겼다”
프랑스의 대표 지성, 프레데릭 르누아르의
기쁨 철학 특강
불안과 분노에는 쉽게 휘둘리면서도
순수한 기쁨을 누리는 데는 서툰 현대인들을 위한 빛나는 통찰
우리는 그 어떤 감정보다도 기쁨을 열망한다. 사랑하는 사람과 만날 때, 예술작품을 완성할 때, 연구자가 중대한 발견에 도달할 때…… 우리는 온 존재가 압도되는 듯이 북받치는 감정을 느낀다. 기쁨은 쾌락보다 깊고 행복보다 구체적인 감정으로, 바랄 나위 없는 충만을 느끼게 하는 위력, 살아 있음을 생생하게 느끼게 해주는 위력이 있다. 철학자 앙리 베르그송은 “자연은 우리가 목적지에 도달했음을 분명한 표시로 알려준다. 그 표시는 바로 기쁨이다”라고 이야기하며, 인생에서 기쁨이 차지하는 중요성을 설명했다.
그러나 현대인들은 점점 순수한 기쁨을 누리는 데 서툴러져만 간다. 고통, 분노, 불안이라는 감정에는 쉽게 휘둘리고 전전긍긍하지만, 순수한 기쁨을 누리는 데는 서툴다. 설사 느낀다 해도 아주 짧게 스치듯 경험할 뿐이며, 감각적 쾌락거리를 좇고는 기쁨을 추구한다고 착각하기 일쑤다. 우리는 기쁨이 우리를 덮치는 순간이 오길 고대하지만, 매일 마주하는 세상의 뉴스에서도, 일상생활에서도 기쁨보다는 ‘부정적인 감정’에 더 쉽게 압도되곤 한다.
그렇다면 우리는 늘 수동적으로 기쁨의 순간을 기다려야 할까? 우리의 의지와 노력으로 기쁨이 떠오르게 할 수는 없을까? 기쁨을 길들일 수는 없을까? 금세 사라지고 마는 기쁨이 아니라 지속 가능한 기쁨을 길러낼 수는 없을까? 프랑스의 대표적 지성으로, 세계적 철학자이자 종교사학자인 프레데릭 르누아르는 이런 질문을 바탕으로, 장자, 예수, 몽테뉴, 스피노자, 니체, 베르그송 등 ‘기쁨을 중점적으로 사유한 사상가’들의 발자취를 따라가며 그 해답을 모색한다.
그리고 기쁨의 역량에 근거한 자기성취의 길, 지속 가능한 기쁨의 지혜를 제시한다. 그 지혜는 자기애적 ㆍ 소비지상주의적 문화가 제시하는 가짜 행복과 정반대되면서도, 욕망을 버림으로써 고뇌에서 벗어날 수 있다는 초월적 지혜와도 다르다. 프레데릭 르누아르가 제시하는 기쁨의 지혜는 생의 모든 고뇌까지 포용하면서도 생을 사랑할 수 있는 완전한 기쁨, 순수한 기쁨에 이르는 길에 대한 철학적 대답이자 실천적 해결책이다. 이 책은 2015년 파리 테러 이후 슬픔에 잠긴 프랑스 국민들에게 ‘기쁨’이란 어느 누구도 앗아갈 수 없는 존재의 본질이자, 역량이 될 수 있음을 보여준 작은 책으로 각인되며, 출간 즉시 프랑스 아마존 종합 베스트셀러에 올랐다.
몽테뉴, 스피노자, 니체, 예수, 노자……
기쁨을 사유한 동서양의 사상가들을 지혜를 찾아서
고대로부터 철학자들은 기쁨의 긍정적 성격을 인정하면서도 사유의 대상으로 삼는 경우는 드물었다. 기쁨에는 이성으로 헤아리기 어렵고 예측 불가능한 성격이 있기 때문이다. 그래서 플라톤, 아리스토텔레스 같은 고대 그리스 사상가들은 기쁨보다 더 명쾌하게 논의할 수 있는 쾌락이나, 행복을 사유의 대상으로 선택했다. 하지만 기쁨을 사유의 주축으로 삼은 동서양의 현자들도 분명 존재한다. 프레데릭 르누아르는 서양에서 ‘기쁨 철학’의 선구자로는 16세기 프랑스의 사상가 몽테뉴를 꼽는다. 그는 행복한 삶의 기준을 기쁨에 두었으며, “기쁨은 널리 펼치고 슬픔은 쳐낼 수 있는 한 쳐내야 한다”며 기쁨을 증대시키는 경험의 중요성을 강조했다. 기쁨을 제대로 누리기 위해 몽테뉴가 내세운 조건은 이성적 분별이다. 그는 ‘우리에게 좋은 것, 우리에게 기쁨을 주는 것, 혹은 그 반대로 우리를 슬픔에 몰아넣는 것을 분별하는 판단력을 길러야 한다’고 강조했다.
그 후로 17세기 네덜란드 철학자인 스피노자가 기쁨의 철학을 본격적으로 꽃피운다. 스피노자는 합리적, 비판적 성경 분석의 선구자로, 노아와 대홍수 이야기, 모세가 홍해를 가르고 이집트를 탈출한 이야기가 신화에 불과하다는 등의 급진적 주장으로 자신이 몸담고 있던 유대교 공동체에서 이단으로 낙인찍혀 추방당했다. 그는 그 이후 어떤 종교에도 귀의하지 않고 렌즈세공 일을 하며 생계를 꾸렸다. 낮에는 렌즈를 연마하고, 밤에는 인간 정신을 연마하며 살았던 그는 주요 저서 《에티카》를 통해 ‘기쁨의 철학’을 설파했다.
스피노자는 수동적 기쁨과 능동적 기쁨을 구분했다. 수동적 기쁨은 우리가 기쁨에 있어 부분적 원인밖에 되지 못하는 경우를 뜻하며, 능동적 기쁨은 우리 자신이 기쁨의 원인으로 충분한 경우다. 예컨대 국가 간 대항전에서 우리 축구팀이 골을 넣으면 우리는 짜릿한 기쁨을 느낀다. 그러나 이런 기쁨은 순간적이며, 경기의 양상이 바뀌면 기쁨이 곧 슬픔으로 변질될 수도 있다. 수동적 기쁨에서는 외부 상황, 혹은 우리의 기대 및 상상이 큰 변수가 된다. 능동적 기쁨은 개인에 대한 관찰과 심오한 탐구, 즉 이성을 전제로 한다. 스피노자에 따르면, 자기 욕망의 방향을 잘못 설정할 때 인간은 자기 예속에 사로잡히며, 슬프고 불행해진다. 반면 자기 행동과 생각의 원인을 알고자 하는 이성적 분별의 작업을 통해 우리는 부적절한 욕망보다 더 강력하고 좋은 욕망을 불러일으킬 수 있다. 그리고 이를 통해 우리는 ‘정념’이 아닌, 자기 자신의 진정한 욕망의 주인으로서 능동적이고, 심오하며 지속되는 기쁨을 누릴 수 있다는 것이다. 이는 예수가 설파한 ‘욕망의 주인된 자로서의 기쁨’의 맥락과도 동일하다.
스피노자에 이어 프리드리히 니체는 기쁨이 인간 행위에 가치를 부여하는 근본적인 윤리 기준이라고 보고 기쁨의 철학을 설파했다. 기쁨은 외부에서, 혹은 하늘나라에서 오는 것이 아니라, 생명체의 중심에 아로새겨진 무엇이며, 우리 생명력을 증진시키는 모든 것이다. ‘우리를 옭아매고, 상처 입히고, 두렵게 하는 그 모든 것들에도 불구하고 생을 기꺼이 받아들이는 것’ 즉 고통까지 포함한 있는 그대로의 생을 긍정하고 동의하는 것을 니체는 ‘운명애(amor fati)’라고 보았다. 운명애는 그저 우리에게 닥치는 모든 것을 그저 묵묵히 감내하는 것이 아니라, 그 자체로 사랑하는 것으로, 이것이 바로 니체가 말하는 절대적 기쁨의 조건이다. 니체 이후에는 베르그송이 ‘기쁨의 철학자’로서의 명맥을 잇는다. 그는 생이 창조하기 위해 존재하며, 창조의 행위에는 본질적으로 기쁨이 따른다고 이야기했다. 즉 ‘기쁨은 생이 결실을 맺는 경험’이라는 것이다.
동양에서는 도교사상이 기쁨에 기반한 사유를 추구했다. 도(道)는 마음을 열고 생의 자연스러운 흐름과 기쁘게 동행하는 데 있는데, 장자는 이를 (우리내 인생의 풍파처럼) 험한 물살의 강을 헤엄쳐 건너려는 자의 비유로 설명했다. “장자는 물살이 셀수록 거스르려 하지 말아야 한다고 우리에게 가르친다. 강 저편에 다다라야 한다는 목표는 염두에 두되, 물살에 저항하지 말고 오히려 몸을 맡기라는 것이다. 그러면 결국 상대적으로 힘을 덜 빼고 무사히 우리가 가고자 하는 강 건너편에 다다를 수 있다.”
우리는 어떻게 기쁨으로 가득한
내면의 텃밭을 가꿀 수 있을까?
사유만 할 뿐, 실천하고 누릴 수 없는 기쁨은 아무런 소용이 없다. 프레데릭 르누아르는 동서양 현자들의 가르침과 자신의 생생한 경험담을 바탕으로 기쁨에 이르는 실천적 지혜를 탐구한다. 우리는 어떻게 기쁨이 솟아나기에 좋은 환경을 만들어낼 수 있을까? 르누아르는 기쁨을 키우기에 적합한 부식토 같은 정신상태 및 생활 태도들을 여럿 소개하는데, 그 첫 번째는 바로 주의 집중과 현존이다. 지금 내가 보고, 듣고, 만지고, 느끼는 것에 넉넉히 시간을 내어주고 그런 감각을

목차
서문
1 쾌락, 행복, 기쁨
2 기쁨의 철학자들
바뤼흐 드 스피노자
프리드리히 니체
앙리 베르그송
3 기쁨이 만개하게 하라
주의 집중
현존
명상
신뢰와 마음 열기
자비
대가를 바라지 않?음
감사
끈기
놓아버림과 동의
육체적 희열
4 자기 자신이 되어라
개성화 과정
너 자신을 알라, 그리고 너 자신이 되어라
스피노자가 말하는 해방의 길
예수, 욕망의 주인
내면의 자유에서 세계의 평화로
5 세상과 화합하라
우애
열정에서 자유롭게 하는 사랑으로
내주는 기쁨
자연과 동물을 사랑하라
6 완전한 기쁨
마음과 자아
편안한 마음가짐, 자신을 자아와 동일시하지 마라
순수한 기쁨으로 조금씩 나아가는 길
자아를 ‘죽이려’ 하지 마라
7 살아가는 기쁨
아이들의 절로 우러나는 기쁨
단순한 삶의 기쁨
내면에 있는 기쁨의 샘을 해방시켜라
동의의 힘
인생과 세상에 의미를 부여하는 기쁨
에필로그: 기쁨의 지혜
주
참고문헌