1945~2013.

1945년 서울에서 태어나 연세대 영문과를 졸업했다. 1963년 서울고 2학년 재학시절 단편 <벽구멍으로>가 한국일보 신춘문예에 입선되고, 1967년 단편 <견습환자>가 조선일보 신춘문예에 당선되어 문단에 데뷔했다. 작가는 1970~80년대 한국문학의 축복과도 같은 존재였다. 농업과 공업, 근대와 현대가 미묘하게 교차하는 시기의 왜곡된 삶을 조명한 그의 작품들은 작품성과 대중성을 동시에 확보하며 문학으로서, 청년문화의 아이콘으로서 한 시대를 담당해왔다. 1990년대 들어서부터는 우리의 역사에 천착하며 한민족의 원대한 이상에 접목하는 날카로운 상상력과 탐구로 풍성한 이야기 잔치를 열어왔다. 소설집으로 《타인의 방》, 《잠자는 신화》, 《개미의 탑》, 《위대한 유산》 등이 있으며, 《별들의 고향》, 《도시의 사냥꾼》, 《잃어버린 왕국》, 《길 없는 길》, 《상도》, 《해신》, 《유림》 등의 장편소설을 발표했으며 산문집 <사랑아, 나는 통곡한다><나는 아직도 스님이 되고 싶다><날카로운 첫키스의 추억>등을 펴냈다. 현대문학상, 이상문학상, 가톨릭문학상, 불교문학상 등을 수상했다. 2013년 9월 25일, 향년 68세를 일기로 별세하였다.

충북 청주에서 태어났다. 그동안 『고두미 마을에서』 『접시꽃 당신』 『당신은 누구십니까』 『부드러운 직선』 『슬픔의 뿌리』 『흔들리며 피는 꽃』 『해인으로 가는 길』 『세시에서 다섯시 사이』 『사월 바다』 등의 시집과, 『사람은 누구나 꽃이다』 『그대 언제 이 숲에 오시렵니까』 『꽃은 젖어도 향기는 젖지 않는다』 『너 없이 어찌 내게 향기 있으랴』 등의 산문집을 냈다. 신동엽 창작상, 정지용문학상, 윤동주상문학부문대상, 백석문학상, 공초문학상, 신석정문학상, 박용철문학상 등을 수상했다.

1931년 경기도 개풍에서 태어났다. 1950년 서울대학교 국어국문학과에 입학했으나 한국전쟁으로 중퇴하였다. 1970년 마흔이 되던 해 <여성동아> 장편소설 공모에 『나목』이 당선되어 등단하였다. 장편소설로 『휘청거리는 오후』 『도시의 흉년』 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』 『그 산이 정말 거기 있었을까』 『아주 오래된 농담』 등이 있고, 소설집으로 『세 가지 소원』 『부끄러움을 가르칩니다』 『엄마의 말뚝』 『저문 날의 삽화』 『너무도 쓸쓸한 당신』 등이 있으며, 산문집으로 『세상에 예쁜 것』 『꼴찌에게 보내는 갈채』 『살아 있는 날의 소망』 『나는 왜 작은 일에만 분개하는가』 『어른 노릇 사람 노릇』 『못 가본 길이 더 아름답다』 등이 있다. 한국문학작가상, 이상문학상, 대한민국문학상, 이산문학상, 현대문학상, 동인문학상 등을 수상했다. 2011년 1월 22일 여든 살에 암으로 세상을 떴다.

1941~2003.
1941년 충남 보령에서 태어나 서라벌예술대학 문예창작과를 졸업했다. 재학 당시 김동리로부터 장차 한국소설의 대단한 스타일리스트가 될 것이라 극찬을 받았으며, 『현대문학』에 단편소설 「다갈라 불망비」(1963)와 「백결」(1966)이 추천되면서 작품활동을 시작했다. 2003년 향년 63세를 일기로 영면에 들기까지 질박한 토속성과 해학성이 담긴 독자적인 소설세계를 일구어냈다.
1972년 장편소설 『장한몽』으로 한국창작문학상을, 1978년 소설집 『우리 동네』로 한국문학작가상을, 1990년 요산문학상을, 1991년 단편소설 「장곡리 고욤나무」로 흙의 문예상을, 1991년 장편소설 『산 너머 남촌』으로 펜문학상을, 1992년 장편소설 『매월당 김시습』으로 서라벌문학상을 수상했다. 1993년 농민을 꾸준히 소설적으로 형상화해온 공로를 인정받아 농민문화상을 수상했으며 같은 해 소설집 『유자소전』으로 만해문학상을 수상했다. 2000년 소설집 『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』로 “그의 토속어는 표준어보다 더 강렬한 호소력과 보편적 감응력을 지닌 언어미학의 경지에 이르고 있다”는 평가를 받으며 동인문학상을 수상했다. 90년대의 농촌 풍경과 사람살이를 날카로운 풍자와 풍성한 해학으로 핍진하게 그려낸 이 소설집은 한 세계를 꾸준히 천착해온 작가의 결정체를 보여주는 수작이다. 2001년 대한민국문화예술상을, 2003년 은관문화훈장을 수상했다.
소설집 『이 풍진 세상을』 『해벽』 『관촌수필』 『우리 동네』 『유자소전』 『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』, 장편소설 『장한몽』 『산 너머 남촌』 『매월당 김시습』 등이 있다. 문장으로 치면 ‘북의 홍명희, 남의 이문구’라 할 정도로 우리말 특유의 가락을 잘 살려낸 아름다운 문체를 통해 작가 자신이 체험한 농촌 현실과 농민 문제를 소설로 형상화하여 농민소설의 새로운 장을 열었다는 평가를 받고 있다.

가산 이효석은 강원도 평창에서 출생하였다. 경성제일고등보통학교를 거쳐 경성 제국대학 영문과를 졸업하였으며, 1928년 '조선지광'지에 단편소설 '도시와 유령'을 발표하면서 문단 활동을 시작하였다. 이효석의 문학은 시적 서정을 소설의 세계로 승화함으로써 한국 단편소설의 백미를 보여준다는 평가를 받고 있다. 사실적 묘사보다는 장면의 분위기를, 섬세한 디테일보다는 상징과 암시의 수법을 이용하는 그의 문체는 우리 단편소설의 대표작이라고 할 수 있는 '메밀꽃 필 무렵'에 이르러 전성기를 누렸다. 또한 '돈''메밀꽃 필 무렵' 등의 작품에서 나타나는 성(性)의 탐색을 통해 그는 일제시대의 암울한 현실과 대비되는 순수하고, 순결한 세계를 인간의 원초적 본능인 성(性)과 결합시킨 시적 서정소설로 새로이 개척해냈다. 이로써, 자연과 인간 본능의 순수성을 시적 경지로 끌어올렸다는 평가와 함께 당시 이태준, 박태원 등과 함께 대표적 작가로 주목받았던 이효석은 그러나 그의 황금 같은 문학적 결실을 다 누려보지도 못한 채 1942년 결핵성 뇌막염으로 36세의 젊은 나이에 요절하고 말았다.

1960년 경북 상주에서 태어나 연세대 법학과를 졸업했다. 1986년 『문학사상』에 시 「유리 닦는 사람」을 발표하며 등단한 이후, 1995년 『문학동네』에 단편소설 「내 인생의 마지막 4.5초」를 발표하며 소설가로 본격적인 작품활동을 시작했다. 1997년 단편소설 「유랑」으로 한국일보문학상을 수상하면서 탁월한 이야기꾼의 탄생을 예고했다.

2000년 소설집 『홀림』으로 동서문학상, 2001년 단편소설 「황만근은 이렇게 말했다」로 이효석문학상을 수상했으며, 2002년 소설집 『황만근은 이렇게 말했다』로 “현대 한국문학에서 숨죽이고 있던 해학의 전통을 되살려놓았다”는 평가를 받으며 동인문학상을 받았다. 의표를 찌르는 해학과 능청을 주무기로 소설의 서사성에 충실한 작품들을 꾸준히 선보인 그는 2003년 단편소설 「내 고운 벗님」으로 현대문학상, 2005년 단편소설 「잃어버린 인간」으로 오영수문학상을 수상했다.

소설집 『그곳에는 어처구니들이 산다』 『재미나는 인생』 『내 인생의 마지막 4.5초』 『조동관 약전』 『호랑이를 봤다』 『홀림』 『황만근은 이렇게 말했다』 『번쩍하는 황홀한 순간』 『어머님이 들려주시던 노래』 『참말로 좋은 날』 『지금 행복해』 『인간적이다』 『이 인간이 정말』, 장편소설 『왕을 찾아서』 『아름다운 날들』 『인간의 힘』 『도망자 이치도』 『위풍당당』 『단 한 번의 연애』, 산문집 『즐겁게 춤을 추다가』 『소풍』 『농담하는 카메라』 『칼과 황홀』 등이 있다.
 

서강대학교 영문과를 졸업하고, 뉴욕주립 대학 영문학 박사학위를 취득했다. 컬럼비아 대학에서 1년간 번역학을 공부했으며 현재 서강대학교 영문과 교수이자 번역가, 수필가, 칼럼리스트, 중ㆍ고교 영어교과서 집필자로 왕성한 활동을 했다. 번역서로 [종이시계], [햇볕 드는 방], [톰소여의 모험], [이름 없는 너에게] 등이 있고 부친(故장왕록 박사)과 함께 [바람과 함께 사라지다], [스칼렛], [살아 있는 갈대]를 번역해서 화제가 되기도 했다. 김현승의 시를 번역하여 '한국 문학 번역상'을 수상했으며, 2002년에는 삶에 대한 진지함과 긍정적인 태도를 담은 수필집[내 생애 단 한번](2000년)으로 ‘올해의 문장상’을 수상했다. 2004년에는 아버지인 故 장왕록 교수의 추모 10주기를 기리며 기념집 [그러나 사랑은 남는 것]을 엮어 내기도 했다. 장지원 홍익대학교 서양화과, 캐나다 온타리오미술대학 서양화과를 졸업하고, 성신여자대학교대학원 서양화과를 졸업했다. 국내는 물론 미국, 일본, 캐나다, 독일 등 8개국에서 350여 회의 개인전 및 단체전을 가졌으며, 안양과학대학 교수, 한국미술협회 부이사장, 한국 여류화가회 회장을 지냈다. 아시아 현대미술제 신인상, 한국미술작가상을 수상했고, 현재 국내외에서 활발한 작품 활동을 하고 있다.

작가 양귀자는 1955년 전북 전주에서 태어났고 원광대학교 국문학과를 졸업했다.
1978년에 <다시 시작하는 아침>으로 <문학사상> 신인상을 수상하면서 문단에 등장한 후, 창작집 『귀머거리새』와 『원미동 사람들』을 출간, “단편 문학의 정수를 보여주고 있다”는 비평가들의 찬사를 받았다. 1990년대 들어서 양귀자는 장편소설에 주력했다. 한때 출판계에 퍼져있던 ‘양귀자 3년 주기설’이 말해주듯 『희망』 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』 『천년의 사랑』 『모순』 등을 3년 간격으로 펴내며 동시대 최고의 베스트셀러 작가로 부상했다. 탁월한 문장력과 놀라울 만큼 정교한 소설적 구성으로 문학성을 담보해내는 양귀자의 소설적 재능은 단편과 장편을 포함, 가장 잘 읽히는 작가로 독자들의 사랑을 받고 있다.

소설집으로, 『귀머거리새』 『원미동 사람들 』 『지구를 색칠하는 페인트공』 『길모퉁이에서 만난 사람 』『슬픔도 힘이 된다』를, 장편소설 『희망』 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』 『천년의 사랑』 『모순』을, 산문집 『내 집 창밖에서 누군가 울고 있다』『삶의 묘약』 『양귀자의 엄마노릇 마흔일곱 가지』 『부엌신』 등이 있으며 장편동화 『누리야 누리야』가 있다.

1987년 『원미동 사람들』로 유주현문학상을, 1992년『숨은 꽃』으로 ‘이상문학상’을, 1996년 『곰 이야기』로 ‘현대문학상’을, 1999년 <늪>으로 21세기문학상을 수상하였다.

수필가이자 시인이며 영문학자인 피천득 선생은, 1910년 서울에서 출생하고 중국 상하이 호강대학 영문과를 졸업했습니다. 경성대학 예과와 서울대학교 사범대학 교수를 역임하였고, 동심처럼 맑은 서정으로 주옥같은 작품들을 써왔습니다. 시집으로는 <서정시집> <금아시문선> <산호와 진주> 등이 있으며, 단 한 권의 수필집인 <인연>은 영원한 수필 교과서로, 스테디셀러로서의 자리를 꾸준히 지키고 있습니다.

1894년 충남 서산 출생. 호는 우보. 경성고등보통학교를 졸업했다. 1914년 《매일신보》 입사, 사회부장을 지낸 뒤 1920년 《동아일보》에 입사했다. 《동아일보》의 지원을 받으며 와세다 대학에 유학한 후 돌아와 《동아일보》의 사회면을 개혁했다. 1924년 5월 《조선일보》로 옮겨 제5대 편집국장을 맡았고, 1926년 12월 《중외일보》 편집국장으로 자리를 옮겼다. 1930년 《중외일보》가 자진 휴간하자 퇴사했다. 1934년 경성 궁정동 자택에서 폐결핵으로 사망했다. 1918년《매일신보》에 연재된 <애사>를 시작으로 『무쇠탈>,『죽음의 길』등의 번안소설을 발표했다. 1920년 《폐허》 동인이 되어 '어린 소녀', '음악회'를 발표했으며 <오호 고균거사―김옥균 실기> 등의 저서가 있다. 1930년대에는 <천아성>,『새 생명』 등 역사소설을 발표했다. 이외 다수의 수필과 논설이 있다. 수필가로서 명성을 안겨준 '청춘예찬'은 고등학교 교과서에 실린 바 있으며, 현재는 중학교 3학년 교과서에 실리고 있다.

우리나라의 시단(詩壇)을 대표하는 시인이자 수필가인 유안진(柳岸津)은 1941년 4월(호적에는 10월) 경북 안동에서 태어났다. 어린 시절에 조부에게 천자문과 동몽선습을 배웠고, 친가와 외가의 할머니들에게 내방 가사와 시조, 한시 등을 들으며 자랐다. 가문의 역사를 가사처럼 지은 세덕가나 제사상 차리는 법을 가르쳐 준 할머니들 덕분에 삶과 글이 별개가 아니라 더불어 완성되는 삶의 형식 그 자체라는 것을 어린 시절부터 몸으로 배웠다. 전통적 가치에 대한 배움과 경험은 이후 유안진의 수필 세계와 학문에도 깊은 영향을 주었다.
유안진에게 현대시가 찾아온 결정적 계기는 소월과의 만남이다. 대전여자중학 시절, ＜산유화＞에서 소월은 왜 계절의 순서를 무시하고 ‘갈 봄 여름 없이 꽃이 피네, 또 지네’라고 했는지 선생님께 질문했던 소녀는 스스로 그 답을 찾기 위해 소월의 시를 읊조리며 시와 대면하기 시작했다. 충남 대전 호수돈여자고등학교를 다니던 고교 시절엔 여성 판사가 되기를 꿈꾸기도 했다고 한다. 1961년 서울대학교 사범대학 교육학과에 입학한 첫 학기에 5·16이 일어나는 바람에 대학은 휴교 상태였는데, 그 무렵 유안진은 다시 습작을 시작하고 시인이 되기를 꿈꾸었다. 그리고 대학을 졸업하고 교사로 부임하던 무렵 박목월 시인의 추천으로 1965년 3월 ≪현대문학≫에 ＜달＞을 처음 발표하게 되었다. 1966년엔 ＜별＞을, 1967년엔 ＜위로＞를 이어서 발표함으로써 3회 추천을 마치고 시인으로서 문단에 발을 내딛었다.
교사로, 시인으로 본격적 활동을 시작한 유안진은 학문적 열망을 품고 대학원에 진학해 교육 심리학 전공자로서 학문의 길을 걷기 시작했다. 1973년엔 국비 장학생에 선발되어 미국 플로리다 주립대학교로 유학을 떠났고, 1976년 박사 학위를 취득했다. 유학을 마치고 돌아온 후 유안진은 한국교육개발원 책임연구원, 단국대학교 교수, 서울대학교 생활과학대학 아동가족학과 교수로 재직했다. 학자로서 유안진은 전통 사회의 여성−아동 민속 분야에 집중해서 학문 분야를 개척하기 위해 우리나라 전역에서 관련 자료들을 수집하고 연구했다. 이러한 학문적 결실은 전공 서적만이 아니라 다양한 형태의 저작으로도 출간되었다. ≪한국 전통 아동심리 요법≫, ≪한국 전통 사회의 육아 방식≫, ≪한국 전통 사회의 유아교육≫, ≪한국 전통 아동 놀이≫ 등의 학술 연구서 외에도 학술 장르와 에세이를 아우르는 교양 산문집 ≪한국 여성 우리는 누구인가? 상·하≫(1991), 속요집 ≪딸아 딸아 연지 딸아≫(2003), ≪옛날 옛날에 오늘 오늘에≫(2002) 등의 저서는 실증적 연구의 토대 위에서 완성될 수 있었던 결과물이다.
시인이었지만 산문에도 남다른 감각을 지녔던 유안진은 수필집 ≪그대 빈손에 이 작은 풀꽃을≫(1979), ≪실패할 수 있는 용기≫ 등을 출간하면서 대중과 깊은 공감대를 형성하기 시작했다. 시와 서사시로서의 소설 그리고 여러 권의 학술 연구서와 대학 교재, 연구 논문 등의 저자로서도 인정받았지만 ≪우리를 영원케 하는 것은≫(1985), ≪그리운 말 한마디≫(1985), ≪내 영혼의 상처를 찾아서≫(1989) 등이 잇달아 출간되면서 유안진은 수필가로서 대중의 열광적 지지를 받았다. 대표적인 수필집 ≪우리를 영원케 하는 것은≫은 1986년 가장 많이 팔린 책 중 하나로 기록되기도 했다. 또한 1980년에 결성되었던 ‘문채’의 동인 신달자, 이향아와 함께 수필집 ≪지란지교를 꿈꾸며≫(1986)를 펴냈는데, 일반 독자만이 아니라 청소년들에게도 널리 읽히며 화제가 되었다.
지란지교의 주인공으로 이름을 떨친 후에도 유안진은 시인으로 수필가로 꾸준하고 성실한 활동을 이어 갔다. 수필집 ≪축복을 웃도는 것≫(1994), ≪바람 편지≫(2003), ≪사랑, 바닥까지 울어야≫(2008), ≪상처를 꽃으로≫(2013) 등이 출간되었고, 이외에도 다수의 수필 선집들이 출간되었다. 시집의 경우도 첫 시집 ≪달하≫를 1970년에 출간한 이래 ≪구름의 딸이요 바람의 연인이어라≫, ≪다보탑을 줍다≫, ≪둥근 세모꼴≫, ≪숙맥 노트≫ 등 신작 시집 17권과 ≪세한도 가는 길≫ 등 다수의 시선집을 펴냈다.
시인이자 수필가로서 유안진의 작품 세계는 명실공히 한국 문단을 대표하고 있다. 대표적인 시 ＜세한도 가는 길＞, ＜다보탑을 줍다＞, ＜빨래꽃＞, ＜춘천은 가을도 봄이지＞ 등과 더불어 ＜지란지교를 꿈꾸며＞, ＜강철과 쇠붙이 시대의…＞ 등 여러 편의 수필은 중고교 교과서와 참고서 등에 게재된 바 있다. 시와 산문 등이 영어와 중국어, 일본어 등으로 번역되어 해외에 소개되었고 하와이대학과 오하이오대학 등의 동아시아학과에서 교재로 사용되고 있다.
2007년 서울대학교 교수직을 퇴임한 후 현재는 서울대학교 명예교수이며, 2012년부터 대한민국 예술원 회원이 되어 활동하고 있다. 또한 한국 시인 협회 고문, 한국 작가 회의 자문위원, 국제 펜클럽 한국 본부 이사, 한국 문인 협회, 한국 여성 문인 협회 자문위원 등으로도 활동 중이다.

호는 도향·소정지옹(笑亭之翁)·은하(隱荷), 필명은 빈(彬). 처음에는 감상과 낭만을 주조로 했으나, 차츰 당대 현실문제를 파헤친 사실주의 계열의 소설을 썼다. 본명은 경손(慶孫). 아버지 성연(聖淵)과 어머니 김성녀(金姓女) 사이에서 장남으로 태어났다. 경손이라는 이름은 할아버지 병규(炳奎)가 41세에 얻은 아들에게서 회갑에 손자를 얻자 '경사스런 손자'라는 뜻으로 붙여진 것이라고 한다. 1914년 기독교청년회관 안에 있던 공옥보통학교를 거쳐 1918년 배재고등보통학교를 졸업했다. 1921년 〈계명〉 편집일을 했고, 1922년 홍사용·현진건·이상화·박영희 등과 함께 〈백조〉 동인으로 참여했다. 이듬해 경북 안동에서 1년간 보통학교 교사로 일했다.

(1904∼1963)는 평안남도 강서에서 태어났다. 수필가이면서 영문학자다. 어린 시절 성장 과정은 그의 수필 ＜어머님의 기억＞에 잘 나타나 있다.
1923년 평양고등보통학교를 졸업, 1927년 일본 제삼고등학교(第三高等學校) 졸업, 1930년에는 도쿄제국대학 영문과를 졸업했다. 1931년 도쿄제국대학 대학원을 수료 후 귀국해서 1934년에 연희전문학교 강사를 지냈다. 1941년부터 연희전문학교 문학과 교수로 지내면서 영문학 관계 논문과 수필을 발표했다. 1945년 경성제국대학 교수로 취임한 뒤 해방이 되었다. 1946년 해방 후 경성제국대학이 국립 서울대학교가 되면서 문리과대학 교수로 취임했다. 1950년부터 1952년까지 미국 하버드대학에서 영문학을 연구했다. 1953년부터 1957년까지 미국의 예일대학에서 언어학부의 마틴 교수와 함께 ≪한미사전(韓美辭典)≫을 편찬했다. 1954년 대한민국 학술원 회원이 되었고 1957년 귀국 후 다음 해인 1958년 서울대학교 문리과대학장 서리가 되었다. 1963년 2월 4일 서울대학교 병원에서 위암으로 타계했다.
그는 수필가로 유명하지만 주지주의 이론을 소개한 평론가, 시인이기도 하다. 평론 ＜리차즈의 문예가치론＞(1933)을 비롯해 ＜‘말’ 문제에 대한 수상(隨想)＞(1935), ＜조선 현대시 연구＞(1935), ＜바라던 ‘지용 시집’＞(1935) 등을 발표했고, 이후 ＜송전 풍경(松田風景)＞(1939)·＜내 차라리 한 마리의 부엉이가 되어＞(1949)·＜마음과 풍경＞(1956)·＜조지 호반에서＞(1956)·＜내가 어질다면＞(1957)·＜미국 병정＞(1957)·＜삼면경(三面鏡)＞(1958)·＜사람의 마음이 어찌 그럴 수 있습니까？＞(1958)·＜조춘 삼제(早春三題)＞(1958)·＜십 년 연정(十年戀情)＞(1958)·＜미스터 모리슨(Mr. Morison)＞(1959) 등의 시를 발표했다. 소설로는 ＜백조의 노래＞(1943)가 있다.
피천득(皮千得), 김진섭 등과 함께 찰스 램(Charles Lamb)·프랜시스 베이컨(Francis Bacon) 등 정통 유럽풍의 수필을 도입, 본격 수필을 발표했다고 평가된다. 수필집 ≪이양하 수필집≫(1947)과 ≪나무≫(1964)는 한국 현대 수필 문학사의 주요 업적으로 꼽히며, ≪이양하 수필집≫에 수록된 ＜봄을 기다리는 마음＞·＜신록 예찬＞·＜내가 만일 다시 대학생이 된다면＞·＜프루스트의 산문(散文)＞·＜페이터의 산문(散文)＞ 등은 대표적 수필로 1960∼1970년대 독자들에게 널리 읽혔다.
일찌기 영문학자로서 아이버 리처즈(Ivor Armstrong Richards)의 ≪시와 과학≫(1947)을 번역해 리처즈의 문학 이론을 식민지 조선에 최초로 소개하는 한편, 권중휘(權重輝)와 함께 ≪포켓 영한사전≫(1954)을 펴내어 영미 문학 보급에 기여했다. 이 밖에 ＜루소와 낭만주의＞(1940, 서평)·＜제임스 조이스＞(1941) 등의 영문학 관련 학술 논문이 있다.

‘한국의 대표적인 지성’으로 꼽히는 철학자이자 수필가로 호는 이당(怡堂). 1920년 6월 26일 평남 용강 태생이다. 일본 와세다대학(早稻田大學) 졸업하고 서울대와 연세대에서 강의했으며, 《사상계》주간과 숭전대 교수를 지냈다.
국내에 읽을 만한 철학 교양서가 드물었던 시절, 수많은 저술과 대중 강연을 통해 동·서양 사상의 핵심을 설파, 방향 감각을 상실한 현대인과 현대 사회에 새로운 가치관을 세워 주고자 한 숱한 논문을 발표했으며, 우리 사회의 인간성 상실과 가치관 혼란을 지적했다.
1985년 인하대에서 명예 문학박사 학위를 받았다. 1959년부터 1985년까지 숭실대 철학과 교수를 지냈으며, 도산아카데미연구원 고문, 안중근의사기념사업회 이사 등을 역임했다. 국민훈장 모란장을 수상했으며, 숭실대 명예교수를 역임하였다.
평생 도산 안창호 선생의 사상을 전하는 데도 힘썼던 그는, ‘자연과 인간의 조화를 토대로 한 수기치인(修己治人)의 동양적 세계’ 관련한 내용의 많은 집필을 했다. ‘철학의 대중적 전파’에 기여한 공로로 지난해 강원 양구군에 한국 철학인으로는 처음 ‘안병욱 철학의 집’이 세워졌다. 2013년 10월 10일 향년 94세로 양구에 묻혔다.

[저서]
《회고와 전망》(1954), 《자유의 아포리아》(1958), 《기계의 논리와 윤리》(1960), 《자유와 민주주의의 확립》(1963), 《사랑과 신념과 사명》(1965), 《현대의 삼강오륜》(1968), 《창조와 혼돈의 장》(1968) 등이 여기에 속한다. 한편 서양의 사상을 소개하는 데에도 노력을 기울였는데, ‘현대사상 강좌’라는 제목으로 《사상계》에 연재한 《휴머니즘》, 《생의 철학》, 《프래그머티즘》, 《허무주의》, 《실존주의》, 《현대적 세계관》 등을 묶어서 낸 것이 첫 저서 《현대사상》(1957)이다.《사색의 향연》(1962), 《철학노우트》(1963), 《행복의 미학》(1966),《인생은 예술처럼》(1968), 《진리의 샘터에서》(1970) , 《인생사전》(2013)외 숱한 저서들이 있다.

수필가이자 교육자이다. 호는 치옹(痴翁), 동매실주인(桐梅室主人)이다. 1907년 서울 출생이며 1976년 타계했다. 경기도 양평에서 유년 시절을 보내고 1928년 양정고보(養正高普)를 졸업했다. 보성고보(普成高普)에서 20여 년 동안 교직 생활을 했다. 1959년 문학 잡지인 ≪현대문학≫에 수필 ＜측상락(厠上樂)＞을 발표한 이래 본격적으로 수필을 쓰기 시작, 한국적 정서를 바탕으로 한 아름다운 수필을 많이 발표했다. 그의 수필은 서정적이고 여백의 함축미가 돋보이는 작품 세계를 이루었다고 평가된다. 50세가 지난 후 문단에 등단해 20여 년 동안 수필과 평론을 끊임없이 발표, ‘필봉에 신이 들었다’고 할 정도로 문단의 화제가 되기도 했다.
1974년 10여 년 동안 발표한 작품을 엄선해서 첫 수필집 ≪고독의 반추≫를 출판함으로써 한국 수필 문학의 새로운 이정표를 마련했다. 그런가 하면 1972년에 창간된 ≪수필 문학≫을 통해 수필 이론을 연재하기 시작했다. 이러한 그의 수필 문학 이론 정립에 대한 노력은 1975년의 ≪수필 문학 입문≫, 1976년의 ≪수필 문학 정선≫으로 이어졌다. 한국 수필의 전문성, 심미성은 그에게 빚진 바 크다. 문학 평론가 원형갑은 1974년 7월호 ≪수필 문학≫에서 “수필−문학. 이렇게 친근성 있게 한 줄로 이어 보는 것은 처음이며 확실히 이 저자로 하여 나는 수필이 삶의 슬기로 이끌어 친밀감을 빚어낼 수 있는 문학이란 걸 인식한 사람이다”라고 상찬했다.
그의 대표적인 작품으로 당대의 독자들이 기억하고 있는 ＜달밤＞, ＜방망이 깎던 노인＞, ＜마고자＞, ＜양잠설＞, ＜온돌의 정＞, ＜곶감과 수필＞ 등 주옥같은 작품들은 근래의 독자들에게 다소 생소할지 모르나 지금도 그 문면을 정치하게 읽어 보면 좋은 수필, 값있는 수필이 무엇인지 쉽사리 알아차릴 수 있다. 수필은 문학의 한 장르이므로 잡문이나 만필(漫筆)과는 구분되어야 하며, 타 장르의 작가들처럼 지속적인 습작과 문장 수련이 필요하다고 역설한 그는, 1960년대 이후 한국 현대 수필을 대표하는 수필가의 한 사람이다. 문필의 길로 들어선 이래 시종일관 수필 쓰기에 전념하면서 그 이론적 체계를 볼품 있게 다듬어 놓은 이가 윤오영이다. 
그의 수필은 한국적인 정서를 바탕으로, 사색과 성찰에서 우러나온 품위 있는 작품 세계를 보여 주며, 주로 토속적인 제재를 사용해 동양적인 인생관과 고전적 정신을 작품으로 형상화했다. 간결하고 절제된 문체와 서정적인 문장의 수필을 많이 썼으며, 수필 문학의 이론과 실제가 상호 연관되어 함께 상승효과를 일으키는 보기 드문 사례가 그의 경우다. 그런가 하면 연암 박지원, 노계 박인로 등 역대 문장가들의 문장을 연구한 평문을 쓰기도 했다. 수필을 곶감에 비유한 윤오영은, 곶감을 만들려면 고운 껍질을 벗겨야 하듯 좋은 글이 되려면 먼저 문장기(文章氣)를 벗겨야 한다고 강조했다.

1908년 1월 5일(음력 1907년 12월 2일) 부산 절영도(현재의 영도)에서 아버지 구(舊) 한국 탁지부(度支部) 관리 김옥현과 어머니 박덕수의 장남으로 출생했다. 김소운의 부친은 당시 탁지부 소속의 관리였다. 하지만 1909년 당시 의병들에게 친일파로 몰려 살해되었고, 이후 할머니와 함께 경남 진해로 이주했다. 1912년에는 어머니가 재혼해 러시아로 떠남으로써 생모(生母)와 이별했다. 이때부터 김소운은 양친과 떨어져 할머니를 비롯한 친척들과 함께 생활했고, 거주지 역시 진해, 김해, 목포, 진남포 등으로 계속 옮기며 살아야 했다. 1914년 5월 경남 진해에 위치한 사립대정학교에 입학했으나 1915년 경남 김해의 고모 집으로 거처를 옮기게 되면서 김해공립보통학교 1학년에 편입했고, 하교 후에는 한문을 집중적으로 사숙했다. 1916년에는 러시아와 관계가 있는 사람을 만나기 위해 단신으로 평안남도 진남포에 가서 2개월 체류한 후 부산으로 돌아왔다. 이때가 그의 나이 불과 아홉 살 때였으니 이는 러시아로 떠난 어머니를 만나기 위한 것으로 추측된다. 1916년 부산으로 돌아온 김소운은 절영도 소재 사립 옥성학교 2학년에 편입했다. 1919년 3·1운동 당시 절영도 소년단을 구성하여 활동했으나 이 사건이 문제가 되어 학교를 중퇴, 종형을 따라 석탄선을 타고 일본으로 밀항했다.
일본으로 건너간 김소운은 1921년 동경 개성중학교에 입학했다. 하지만 1923년 9월 동경대지진 사건으로 학업을 중단하고 오사카(大阪)의 숙부 댁에서 약 반년을 지내다 한국으로 돌아왔다. 그리고 다음 해에는 상경하여 오상순, 김범부, 조명희, 변영로 등의 문학인들과 교류했다. 1924년 5월 명동에 위치한 제국통신지사에 나이를 속여 입사, 전보문을 원고지에 옮겨 적는 일을 하다가 그해에 창간한 ≪시대일보≫(사장 최남선) 에 ‘제국통신’의 축사를 전달하는 일이 계기가 되어 동지 해당 신문에 습작 시 ＜가을＞, ＜신조＞ 등을 발표했다. 하지만 1925년에는 다시 부산으로 돌아가 ≪조선일보≫의 통신원으로 일했고, 같은 해 9월 시첩(詩帖) ≪출항≫을 부산에 위치한 한 인쇄소에서 500부 한정으로 인쇄했으나 인쇄 비용을 지불하지 못해 10여 부만 찾고 판매하지 못했다. 1926년에 다시 일본으로 건너간 김소운은 동경 부근을 돌아다니며 조선에서 건너온 노동자들을 중심으로 구전민요를 채집했고, 이것을 일본의 유력한 시 잡지 ≪지상낙원≫에 ＜조선의 농민 가요＞라는 제목으로 6회 연재하기도 했다. 이것이 계기가 되어 1927년 9월 영문학자 사이토(齊藤秀三郞) 문하(門下)인 아홉 살 연상 오가와 시즈코(小川靜子)와 결혼했다. 1928년에는 일본 시인 기타하라 하쿠슈(北原白秋)의 초대로 동경에서 ＜김소운 소개의 밤＞이 열렸고, 1929년 8월에는 기타하라 하쿠슈(北原白秋)가 서문을 쓴 일역(日譯) 시집 ≪조선 민요집≫을 출간했다. 하지만 1929년 10월 또 다시 귀국하여 ≪매일신보≫ 학예 기자로 약 2년간 근무했고, 1931년에는 다시 일본으로 건너가 여러 대학을 전전하며 독학했다. 그러다가 1933년 8월 다시 한국으로 돌아와 약 4년 동안 소년 잡지 ≪아동세계≫, ≪신아동≫, ≪목마≫ 등을 발행했다. 한국과 일본, 식민지와 제국을 왕복하는 김소운의 불안정한 생활은 이후에도 계속되었다. 그는 1940년 다시 일본으로 건너가 일역 시집을 포함한 여러 종의 단행본을 출간했고, 더불어 문학적인 활동의 폭도 꾸준히 넓혀 나갔다. 하지만 1944년 태평양전쟁에 대한 생각의 차이로 일본인 아내와 이혼했고, 해방 직전에는 북만주를 여행하기도 했다. 해방 직전인 1945년 6월 한국으로 돌아온 그는 김해에 체류하면서 강원도 월정사로 출가를 준비하던 중 해방을 맞이했다.
해방 후 김소운은 부산 광복동에서 사업과 원예 생활을 통해 생계를 이어 나갔다. 1948년에는 다시 상경하여 가판 중심의 주간지 출간을 시도했으나 여순사건 발발로 인한 가판 금지령이 떨어져 사업을 접었다. 1951년은 김소운의 생애에서 매우 의미 있는 해였다. 이 해에 일본에서 발행되는 한 주간지에 한국전쟁을 종군한 미국 언론인들의 좌담이 게재되었다. 이 좌담의 참석자들은 전쟁에 휩싸인 한국을 ‘지옥’, 일본은 ‘천국’이라고 평가했다. 이 기사를 접한 김소운은 불과 얼마 전까지 미국과 영국을 ‘도둑과 짐승’으로 간주하면서 결사 항전을 다짐하던 일본이 오히려 자신들이 ‘원수’라고 비난했던 세력의 지원을 받아 ‘천국’으로 변한 아이러니한 현실을 비난, 일본인들의 허위의식을 신랄하게 비판하는 ＜목근통신＞을 발표했다. 같은 해 11월 일본의 유력한 잡지 ≪중앙공론≫에 번역되기도 한 이 글은 국내는 물론 일본에서도 상당한 반향을 불러일으켰고, 이로 말미암아 김소운의 존재감 역시 함께 상승했다. 이러한 김소운의 존재감은 1952년 유네스코 초청으로 베니스 국제예술가회의에 한국 대표 자격으로 참가한 것에서 확인된다. 하지만 그는 이 행사를 마치고 일본을 경유하여 한국으로 돌아오던 중 일본에서 이승만 정권을 비판한 인터뷰가 문제가 되어 그때부터 13년 동안 입국을 금지당했다. 1965년 10월 귀국한 이후 김소운의 행적은 그다지 알려진 것이 없다. 이때부터 생의 마지막 순간까지 그는 책을 출간하고 글을 쓰는 일을 하면서 시간의 대부분을 보낸 듯하다. 김소운은 1981년 11월 2일 서울 강남의 자택에서 췌장암으로 타계했다.

벽강(璧江) 전숙희(田淑禧, 1919∼2010)는 1919년 3월 15일(양력) 강원도 통천군 고저에서 아버지 전주부(田周富)와 어머니 계성옥(桂成玉)의 5남 1녀 중 장녀로 출생했다. 1925년 서울로 이주 후 종로초등학교와 이화여자중학교를 졸업했다. 1934년 이화여자전문학교 영문과에 무시험 장학생으로 입학했다. 당시 이화여전 이태준 교수의 지도로 ＜시골로 가는 노파＞ 등 4∼5편의 단편 소설이 ≪여성(女聲)≫, ≪사상계≫ 등 월간 잡지에 추천 발표되어 문단에 등단했다. 1938년 대학 졸업과 동시에 연희전문 의과 출신 강순구(姜瞬求)와 결혼했다. 노량진에서 신혼살림 중 1녀 강은엽을 낳았다. 이후 군항 나남으로 이주 후 1남 강영진을 낳았다. 1942년 경상북도 영일군 안강으로 이주했고 2남 강영국을 낳았다. 1944년 2녀 강은영을 낳았다. 해방 이후 1942년 안강에 거주 중 해방을 맞았다. 포항의 미군정청 지역 군정관 존스의 비서 겸 통역관으로 일했다. 안강에서 3남을 낳았다. 1947년 서울의 미군정청 물자영단의 통역관으로 발탁되어 가족과 함께 상경해 필동에 거주했다. 남편의 군의관 복무로 미군정청 통역관을 그만두고, 창작 활동 중 문우 손소희의 권유로, 명동에 ‘마돈나’라는 다방을 동업으로 개업했다. 손소희와 문예지 ≪혜성≫을 창간했다(소설가 박영준이 주간을 맡음). 1950년 ≪혜성≫ 3호 출간 당시 6·25 발발로 잡지 발간을 중단하고 시흥군 청계리(현 의왕시 포일동) 친정 부모님의 포도 농장으로 피난했다. 9·28 수복으로 상경했지만, 1·4 후퇴 때 2남 2녀와 친정식구와 함께 다시 대구로 피난을 갔다. 1951년부터 대구 동인동에서 2년, 부산에서 1년 반 동안 피난 생활을 했다. 휴전을 맞아 1954년 상경했다. 1954년 첫 수필집 ≪탕자(蕩子)의 변(辯)≫(연구사)을 출간했다. 1955년 아세아재단 파견으로 미국 문화재 시찰을 떠나 1년간 체류했고, 체류 중 콜롬비아대학 비교문학과에 등록해 2학기를 수학했다. 1956년 미국 체류 중 ＜브로드웨이의 촌뜨기＞라는 기행문을 경향신문에 연재했고, 이후 미국 여행 수필을 모아 ≪이국(異國)의 정서≫(희망출판사)를 출간했다. 귀국 후 1956년 경향신문 문화부 기자로 활동했으며, 1957년 제29차 도쿄 국제 펜 대회 등 일본·독일·미국·프랑스 등의 국제 펜클럽 세계 대회에 참석했다. 1960년 국제 펜클럽 한국 본부 한국 대표를 맡았다. 1966년 전기 ≪여수상 인디라 간디≫(국제문화사)를 출간했다. 1969년 수필집 ≪밀실의 문을 열고≫(국민문고사)를 출간했다. 1970년 월간지 ≪동서문화≫를 창간했다(1985년 11월 ≪동서문학≫으로 제호 변경. 1990년 여름호부터 월간에서 계간으로 전환). 1971년 모친 계성옥이 별세했다. 1972년에 수필집 ≪삶은 즐거워라≫(조광출판사)를 출간했다. 1973년 네 번째 수필집 ≪나직한 말소리로≫(서문사)를 출간했다. 1976년 한국 여류 문학인회 회장에 취임했고 보관 문화 훈장을 수상했다. 1977년 수필집 ≪청춘이 방황하는 길목에서≫(갑인출판사)를 출간했다. 1978년 한국 여류 문학인회 고문을 맡았다. 1979년 계원학원 이사장과 1983년 국제 펜클럽 한국 본부 회장을 맡았다. 1985년 월간 ≪동서문학≫ 대표를 맡았다. 1989년 예술원 정회원(문학) 등의 활발한 활동을 했다. 1989년 대한민국 문화 예술상을 수상했으며, 1991년에는 국제 펜클럽 한국 본부 종신 부회장이 되었다. 1992년에는 계원조형예술학교를 설립해 이사장에 취임했다. 1993년에는 대한민국 예술원상을 수상했고, 1995년에는 독일 정부에서 수여하는 독일 문화 훈장을 수상했다. 1997년 동서문학관 이사장에 취임했다. 1999년 11월 20일 ≪전숙희 문학전집≫(7권, 동서문화사)을 출간했고, 러시아 정부 푸시킨 탄생 200주년 기념 위원회에서 러시아 푸시킨 문화 훈장을 받았다. 2002년에는 제8회 이화기장을 수상했다. 2000년 한국 현대 문학관 이사장으로 취임했고, 러시아 연방 학술원 명예 문학박사 학위를 취득했다. 국제 펜클럽 한국 본부 명예회장에 취임했다. 2003년 제44회 3·1문화상, 2004년 제3회 유관순상, 2005년 은관 문화 훈장을 받았다. 2010년 8월 1일 분당 서울대병원에서 타계했다. 2010년 타계 후 금관 문화 훈장이 추서되었다.

호는 청천(聽川). 전남 목포 출생. 1920년 양정고등보통학교를 졸업하고 이듬해 일본으로 건너가 1927년 호세이대학(法政大學) 독문학과를 졸업했다. 일본 유학 시절 손우성(孫宇聲)·이하윤(異河潤)·정인섭(鄭寅燮) 등과 함께 1927년 해외문학연구회를 조직하고 『해외문학』을 창간하였다. 창간호에 평론 「표현주의 문학론」과 독일 하인리히 만의 소설 「문전(門前)의 일보(一步)」와 K. F. 메이야의 시 「모든 것은 유희였다」 등을 번역하는 등 순수시 옹호운동과 해외문학 소개 활동을 했다. 귀국 후 경성제국대학 도서관 촉탁의 일을 보면서, 1931년 7월에는 윤백남(尹白南)·홍해성(洪海星)·유치진(柳致眞) 등과 극예술연구회를 조직하여 신극운동에 참여했다.