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샘골 사람들, 최용신을 말하다 기록과 증언으로 보는 소설 『상록수』 실제 여주인공 최용신의 삶과 정신
- 윤유석 저
- 길위의책
- 2017년 01월 10일
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ISBN: 9791195739981
128쪽
153 x 225 (㎜)
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- 판매지수 : 220
- 주간 역사/신화/문화: 45위
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책 소개
출판사 리뷰
소설『상록수』의 작가 심훈에게 들을 수 없었던
농촌계몽운동가 최용신의 샘골 사랑 이야기
'샘골의 성자' 최용신은 26세의 짧은 삶을 살았지만 심훈의 소설『상록수』로 다시 태어났다. 소설 주인공 '채영신'의 모델이 최용신이다. 사람들의 마음속에서 영생을 얻은 최용신은 푸르디푸르게 살아 있다.
일제 강점기 함경남도 덕원에서 태어난 최용신(1909~1935)은 경기도 샘골(현 안산 본오동)에 들어가 ‘아이들이 이 나라의 보배이고, 큰 일꾼이다.’라는 확신을 가지고 신학문과 신문화를 교육했던 농촌계몽운동가이다. 일본어를 ...
소설『상록수』의 작가 심훈에게 들을 수 없었던
농촌계몽운동가 최용신의 샘골 사랑 이야기
'샘골의 성자' 최용신은 26세의 짧은 삶을 살았지만 심훈의 소설『상록수』로 다시 태어났다. 소설 주인공 '채영신'의 모델이 최용신이다. 사람들의 마음속에서 영생을 얻은 최용신은 푸르디푸르게 살아 있다.
일제 강점기 함경남도 덕원에서 태어난 최용신(1909~1935)은 경기도 샘골(현 안산 본오동)에 들어가 ‘아이들이 이 나라의 보배이고, 큰 일꾼이다.’라는 확신을 가지고 신학문과 신문화를 교육했던 농촌계몽운동가이다. 일본어를 국어라 가르치며 일본인을 만들기 위한 공교육이 이루어지던 시절, 최용신은 마을 사람들과 샘골강습소를 짓고 조선어를 국어라 가르치며 조선의 모세와도 같은 인재를 키우기 위해 헌신하였다.
당시 농촌의 아이들은 무지와 가난의 암흑 속에 있었다. 하지만 이들을 대하는 최용신의 말과 행동에는 밝은 미래에 대한 확신과 사랑이 담겨져 있었다. 가르침을 받았던 제자들과 마을 사람들은 그 사랑을 오래도록 잊지 못했다. 이 책은 최용신을 농촌계몽운동가, 독립운동가라고 칭하는 작가나 학자들이 아닌 그를 ‘선생님’이라 칭하던 샘골 사람들이 전하는 최용신에 관한 이야기이다.
최근 우리는 사회와 교육이 불안한 시대에 살고 있다. 갈피를 못 잡고 있는 교육 현장에서도 제대로 된 선생님을 필요로 한다. 샘골 사람들이 말하는 최용신의 이야기는 사람의 인생을 바꾸고 민족의 미래를 바꾸는 가르침은 지식의 전달에 있지 않고 사람에 대한 확신과 사랑에 있다고 말해주고 싶어 이 책을 기획하였다.
■ 이 책의 특징
심훈의『상록수』를 비롯한 많은 이야기는 최용신과 만난 적이 없거나 짧은 만남을 가졌던 작가나 기자, 학자들이 샘골 마을 사람들의 증언과 자료를 예술적으로 승화하고 역사적으로 평가한 그들의 이야기이다. 위인이 되기 전, 샘골 사람들이 말하는 자연인 최용신은 어떤 인물일까?
이 책은 최용신의 기사와 기록, 샘골 주민과 샘골강습소의 학생, 교사 또는 후원자였던 샘골 사람들의 증언을 통해 최용신을 이야기한 것이다. 기사, 기록, 증언에 대한 필자의 해석과 설명을 덧붙였지만, 궁극적으로는 최용신을 직접 경험했던 ‘샘골 사람들의 말’을 그대로 전달하고자 하였다. 그들이 이야기하는 최용신의 삶과 정신에는 머리로 알게 되는 사상이 아니라 마음으로 느껴지는 사랑이 있었다. 이 이야기는 최용신의 사랑을 받았던 샘골 사람들이 최용신을 회상하며 전하는 사랑에 관한 이야기이다.
■ 샘골 사람들의 말
“최용신 선생은 조국에 대한 사랑이 투철하였고 어린 아동에 대한 확신이 있었습니다. ‘너희는 훌륭한 사람이 되어 나라를 구하고 이 나라를 짊어 질 재목이다. 너희는 우리나라의 보배다. 열심히 배우고 노력하면 큰 일꾼이 된다.’라는 말씀을 해 주셨습니다.”
제자 이덕선
“선생님은 평생 내 인생의 좌표이자 삶의 원동력이었다.”
제자 故홍석필
“제가 결혼을 하고 1960년부터 안산에 정착해 살았습니다. 그런데 몇몇 사람들이 최선생을 소설 속의 주인공처럼 연애나 했던 인물로 폄하하고 실제 인물이 아닌 가상인물로 취급하는데 화가 나 최선생의 업적과 사상을 되살리고자 온 힘을 쏟았습니다.”
안산 시민 故김우경
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자
- 인기지수 : 5
(尹裕晳)
한국외국어대학교에서 문화콘텐츠학을 전공하였다.
현재 지역의 역사문화자원을 스토리텔링하고 문화콘텐츠로 개발하는 연구와 사업에 참여하고 있다. 2009년 ‘최용신 문화 콘텐츠 개발 사업’에 참여하면서 최용신을 알게 된 후, 사진집 『내 몸뚱이는 샘골과 조선을 위한 것이다』(2010), <샘골강습소 체험관>, <최용신거리> 등의 콘텐츠를 기획하고 스토리텔링하였다.
책 속에서
최용신은 신여성이었다. 당시 신여성은 구한말부터 일제 강점기까지 신식 교육을 받은 여자를 일컫는 말이었다. 1900년대 문명개화론을 통해 집안에 머물던 여자들이 ‘학교’라는 공적 공간으로 나와 근대교육을 받으면서 ‘교육 받은 여성’이 나오게 되었다. 최용신도 자신을 필요로 하고 자신을 찾는 곳이 사회라고 보았다. 중등교육과 신교육을 받은 신인물로서 사회가 요구하는 필요와 부족을 채우는 신여성이 되는 것, 그것이 졸업하는 최용신의 포부였다. -29쪽
농민야학에서는 국어, 산술, 작문, 습자, 한문, 역사, 일본어, 농업 등을 가르쳤다. 최용신이 샘골강습소에서 가르친 과목은 한글, 산수, 초 보 재봉, 수예, 가사, 노래 공부, 성서 공부 등이었다. 가르치는 내용뿐 아니라 가르치는 방법도 엄하고 무서운 서당 선생님과 달랐다. 배우는 내용도, 가르치는 방법도 아이들에게는 새로운 세계였고, 신선한 경험이었다. -47쪽
최용신의 입에서 나오는 가르침이 사람들의 생각을 바꿨다면, 행동에서 나오는 가르침은 사람들의 마음을 바꿨다. 공동 경작하는 논밭에서 일하는 최용신의 모습은 사람들에게 감동을 주었다.
마을 사람들에게 최용신은 한글과 산수 등을 가르쳐주던 선생님만이 아니었다. 목사, 의사, 서기, 재판장이 되어 마을 사람들의 문제를 해결하고 고민을 들어주었다. 그렇게 최용신의 말과 행동은 샘골 마을 사람들의 생각과 행동을 변화시켜갔다. -63쪽
최용신이 죽고 4개월 후, 한 기자가 최용신의 흔적을 찾아 샘골을 방문한다. 만나는 사람들에게 최용신에 대한 이야기를 들은 기자는 열두어넷 되는 계집아이와 흙투성이가 된 머슴애에게서 최용신의 이야기를 듣게 된다.
아이들에게 최용신은 동무였다. 신교육을 받고 도시에서 온 ‘그들과 다른 사람’이 아니라 아이들과 같이 흙장난하고 인형 놀이를 하는 ‘친구’ 같은 존재였다. 아이들의 이야기를 들으며 기자는 ‘최용신의 심지가 아름답다’는 생각을 했다. 기자의 눈시울이 뜨듯해졌다. -101쪽
최용신이 일제의 감시에도 굴하지 않고 강습소를 열어 사람들을 가르치고 민족혼을 불어넣은 것은 민족 사상을 뛰어넘은 사랑의 발로였다. 사랑의 힘이 아니면 그러한 담력이 나오지 않고, 그러한 일을 해낼 수 없기 때문이다.
최용신은 샘골 사람들을 사랑했다. 샘골이라는 농촌은 최용신에게 곧 민족이었다. 최용신은 민족을, 농촌을, 샘골을 사랑했다. 그리고 샘골 사람들은 그 사랑을 오래도록 잊지 않았다. -111쪽
목차
목차
작가의 말 04
1 최용신은 누구인가? 11
2 왜 농촌으로 갔나? 21
3 샘골에서 어떤 일이 있었나? 39
4 어떻게 세상에 알려졌나? 81
5 마을 사람들에게 어떻게 남았나? 99
참고 문헌 126
작가의 말 04
1 최용신은 누구인가? 11
2 왜 농촌으로 갔나? 21
3 샘골에서 어떤 일이 있었나? 39
4 어떻게 세상에 알려졌나? 81
5 마을 사람들에게 어떻게 남았나? 99
참고 문헌 126
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