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    자아와 무아 : 분석철학과 현상학 그리고 인도철학으로부터의 사색

    자아와 무아 : 분석철학과 현상학 그리고 인도철학으로부터의 사색

    • 마크 시더리츠 외공저 저
    • (주)씨아이알
    • 2022년 04월 25일
    • 정가
      28,000원
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    ISBN: 9791168560505 572쪽 800g 152 x 223 (㎜)

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    출판사 리뷰

    이 책은 마크 시더리츠와 에반 톰슨 그리고 단 자하비가 공동으로 편집한 “Self, No Self?”를 옮긴 것으로 현상학과 직간접적으로 관련된 11명의 세계적 학자들의 논문을 모아 엮은 것이다.
    이 책은 자아와 무아에 대한 논쟁적 주제를 서구의 현상학적 관점과 인도철학적 관점, 그
    리고 불교적 관점에서 심도 있게 논의하고 있다. 이 책의 각 장들은 학술 논문의 형식을 취하고 있어 대중적인 책이라기보다 전문적인 학술서의 형태를 띤다. 편집자들도 서두에서 밝혔듯이 이 주제에 관련된 전문 연구자나 학생들을 위한 책이다. 이 책이 현상학을 이해하는 디딤돌이 되기를 바란다.

    저자 소개

    마크 시더리츠 외공저

    편저 : 마크 시더리츠(Mark Siderits)
    서울대학교 철학과 명예교수

    편저 : 에반 톰슨(Evan Thompson)
    캐나다 브리티시 콜럼비아대학교 철학과 교수

    편저 : 단 자하비(Dan Zahavi)
    덴마크 코펜하겐대학교 주관성연구소 소장 및 철학과 교수
    영국 옥스퍼드대학교 교수

    역자 : 이산 동광(伊山東光)
    경북 김천 출생. 동국대학교 불교학과 학부 ？ 석사 ？ 박사.
    연구분야는 불교인식논리학, 특히 디그나가(Dign？ga)의 아포하론이다.
    2010년 미국 국립자살예방센터전문가 과정 수료 및 2012~2013년 영국 옥스퍼드대학교 OCBS 초청연수(지도교수: 리처드 곰브리치). 2019년 3월 대만 국립정치대학에서 열린 ‘현상학과 중국철학’ 컨퍼런스와 동년 8월 덴마크 코펜하겐대학교 주관성연구소 여름캠프 수료. 2022년 제6회 국제다르마끼르띠학회 집행위원. 현 동국대학교 불교학술원 연구초빙교수.

    역자 : 김태수
    서울 출생. 연세대학교 정외과 학사. 영국 옥스퍼드대학교 석사, 서울대학교 철학과 박사. 중국 남경대학교 중의대 졸업 및 중의사 자격 취득.
    연구분야는 6∼8세기 동아시아 불교, 특히 원효의 화쟁 논법이다.
    2019년 미국 미주리주립대학교 철학과 초청강의. 2020년 대만 국립정치대 철학과 초빙강의. 2014년 중국불교학술원 최우수논문상(“Is N？g？rjunian Interpretation of Catu？ko？ireally Hegelian in its Character?”) 및 2017년 대한불교진흥원 원효학술상(은상) 및 2021년 제4기 대원불교 학술？콘텐츠 저술 부분 수상. 현 대진대학교 대순사상학술원 연구초빙교수.

    목차

    서론

    1 경험의 주체와 방법
    1. 머리말
    2. 예비 검토 : 최소자아의 철학적 중요성
    3. 자아와 주관성, 그리고 불교철학에서 무아
    4. 이야기로서의 자아 : 서사적 자아 유형
    5. 전(前) 서사적 자아성
    6. 1인칭 소여와 최소자아
    7. 흐름, 구조 혹은 그 이외 무언가로서의 최소자아?
    8. 마무리하는 생각

    2 경험적 자아 : 반론과 분류화
    1. 머리말
    2. 경험적 자아
    3. 환영에 불과한 자아
    4. 자아 대 무아
    5. 통시적 통일체와 자아
    3 열반과 소유자 없는 의식
    1. 머리말
    2. 자아의 핵심 개념
    3. 상좌부 불교에서 해석된 것처럼 열반은 어떻게 자아환영을 구조화하는가
    4. 평상심에 대한 함의
    5. 결론 : 당면 과제

    4 자아와 주관성 : 중도적 접근
    1. 머리말
    2. 유가행파에 고무된 의식관
    3. 의식과 주관성, 그리고 자아
    4. 다양한 자아감각과 인지과학들
    5. 주관성의 본성
    6. 결론 : 우리는 여전히 경험에 대해서 말할 수 있는가?

    5 자아와 무아? 기억과 반성적 알아차림
    1. 머리말
    2. 의식은 본질적으로 자기알아차림을 포함하는가?
    3. 자기알아차림은 자아 존재를 함축하는가?
    4. 결론

    6 주관성과 자아성, 그리고 ‘나’ 용어 사용
    1. 아상가와 바수반두의 자기의식과 자기의식적 주의
    2. 전前 주의적 의식 : 마나스와 나의 것임
    3. 1인칭 심리학적 판단
    4. ‘나’에 대한 두 가지 사용
    5. 결론

    7 ‘나의 본성은 봄(seeing)이다’ : 인도의 목격자 의식 관념에 대한 현상학적 성찰
    1. 서론
    2. 자아 대 무아 : 불교의 도전
    3. 의식으로서의 자아
    4. 세계의 현존과 세계 내 주체
    5. 탈(脫)가탁 과정
    6. 결론

    8 불이론 베단따의 규정하기 힘든 자아 정립하기1. 머리말 : 불이론과 자아가 부정될 때 부정되는 것에 대한 의문
    2. 자아로서의 아뜨만 : 힌두의 논쟁들
    3. 메칭거의 ‘아무도 없음(No one)’과 자하비의 핵심자아(Core Self)
    4. 불이론에서 ‘나’와 그 특이성을 탐구함
    5. 규정하기 힘든 불이론적 자아
    6. 의식의 반영성
    7. 결론

    9 자아를 상호구성하기 : 자아 창발(創發)에 대한 불교의 접근과 상호구성주의 접근
    1. 머리말
    2. 무아(Non-Self)
    3. 불교 환원론
    4. 불교 환원론의 네 가지 문제
    5. 자율적 체계의 의존적 발생
    6. 공과 가상적 자아
    7. 최소자아(Minimal Self)
    8. 자기전유(Self-Appropriation)
    9. 결론

    10 철저한 자기알아차림
    1. 경험
    2. 얇은 주체Thin Subject
    3. 현 순간의 자기의식
    4. AOI 명제(모든 알아차림은 자신에 대한 알아차림을 행한다)
    5. AOI 명제의 근거
    6. 현 순간의 비주제적 자기의식
    7. 현 순간의 주제적 자기의식
    8. 현 순간의 주제적 자기의식에 대한 의문
    9. 현 순간의 주제적 자기의식에 대한 변론
    10. 주체는 그 자신을 있는 그대로 그 자체로서 알 수 있는가?
    11. 결론

    11 좀비로서의 붓다 : 주관성에 대한 불교 환원론
    1. 서론
    2. 불교 환원론의 무아 이해
    3. 주체 없는 주관성?
    4. 의식에 대한 불교의 환원

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