천문풍수는 천지인삼재사상이 근본바탕이다. 천문의 역할에 따라 산야(山野)를 중심으로 바람과 물, 자연형세를 살펴 국가나 도읍지를 정해 국가의 번영과 발전을 도모하며, 나아가 개인이나 가족의 부귀와 발복(發福)을 위해 생기가 있는 터를 찾아 길흉을 판단하는 것이 목적이다.

풍수지리를 담당하는 사람들을 감여가(堪輿家)라고 칭한다. 감여(堪輿)와 같은 의미인 건곤(乾坤)은 하늘과 땅이며 천도(天道)와 지도(地道)이자 음양이다. 산은 음이요 물은 양인 천문풍수는 천지만물의 운행원리인 음양이 핵심원리가 된다.

태도(台島)의 속언에서 말하길 일류지사는 북두칠성을 바라보고, 이류지사는 앉아서 수구(水口)를 보며, 삼류지사는 산을 어지럽게 달리고, 사류지사는 산머리를 파고 흙을 채운다고 하였다. 감여의 중요성을 따져 지사(地師)의 등급을 구분한 이유는 하늘과 땅을 함께 알아야 일류지사에 속한다는 것이다.

풍수의 용어는 택거술(宅居術)에 대한 명칭으로 한대(漢代)이전에는 없었다. 이후 회남자, 사기, 논형, 한서예문지 등에 택거술(宅居術)의 명칭이 나타났다. 이것은 하늘과 땅의 모든 것을 하나의 틀로 보는 감여의 의미를 나타내는 것이다. 땅을 위주로 하는 지리와는 약간 차이가 있으나 풍수지리학을 감여학이라고 한 것은 천지가 서로 밀접한 상관관계에 있기 때문이고, 동시에 음양적 관념의 표출이기 때문으로 여겨진다.

한마디로 천문풍수는 천지인삼재사상을 바탕으로 땅의 형세와 지기(地氣)를 살피고, 생기가 있는 산과 땅을 찾아내어 형세와 방위(方位)를 통해 명당과 혈처를 찾아 용·혈·사·수·향(龍·穴·砂·水·向)에 맞추어 길흉을 예단한다.

지구자체는 하나의 자기장으로 형성된 에너지 덩어리이자 우주로부터 기운을 받고 있다. 따라서 산이나 땅속에도 분명한 에너지의 흐름이 존재한다. 천문풍수에서는 이러한 에너지를 생기(生氣)라 칭한다. 하늘의 기운과 함께 땅속에 존재하는 생기를 만들고 응집시키는 역할은 바람과 물, 청룡·백호·주작·현무의 사신사(四神砂)가 그 역할을 맡고 있다.

천문풍수는 사신사(四神砂)와 명당과 혈처(穴處)를 중심으로 반드시 물의 방위와 구도를 살핀다. 물은 산을 넘을 수 없고, 산은 물을 건널 수 없는 산자분수령(山者分水嶺)을 적용시킨 것이 우리나라의 백두대간이다. 1대간과 1정간, 13정맥인 15개의 큰 산줄기가 강을 경계로 구분되어졌다.

산수(山水)를 중심으로 명당보국을 만들게 하는 사신사는 천문사상(天文思想)이 근본이다. 천상의 별자리들이 만든 중심공간인 삼원(三垣)의 테두리를 돌고 있는 28수의 여러 별들을 가상의 선으로 연결시킨 것이 사신(四神)이며 사령(四靈)이다. 청룡, 백호, 주작, 현무인 사령(四靈)의 사신은 하늘의 명당인 삼원(三垣)을 보호한다.

사신사의 개념을 적용시키고 있는 유물들 중에 현존하고 있는 가장 오래된 기록이 1978년 중국에서 발견된 호북성(湖北省) 수주시(隨州市) 증후을묘 전국시대(475~221)초기 曾國이라는 제후국이 있었던 곳으로 을이라는 사람의 무덤으로 알려져 있다.

에서 발견된 칠기상자다. 아래그림에서 보듯이 상자뚜껑에 28수와 청룡백호가 그려져 있다.
천문사신인 사령(四靈)과 마찬가지로 지상에서는 청룡, 백호, 주작, 현무의 사신사(四神砂)가 지상의 명당과 혈처를 보호한다.
천문별자리가 맡은 각각의 역할과 방위성, 사계절과 음양오행, 하도낙서와 팔괘사상을 중심으로 인사(人事)와 지리로 연계시킨 것이 천문풍수지리다.

이것은 천(天), 지(地), 인(人) 삼재(三才)사상과 직결된다. 또한 지리에서 중요한 혈처와 명당, 사신사와 좌향법, 산세의 모습과 형세를 천문사상과 더불어 오행사상과 북두구성론(北斗九星論)으로 결부시켜 산세를 판단하고 있다. 일반적으로 통칭되는 풍수지리는 사실상 그 바탕이 천문사상에 있으며 이를 지리에 적용시킨 것이다. 따라서 천문사상을 근본으로 하는 천문풍수지리가 정식적인 명칭이 되어야 한다.

제1부 천문풍수론

제1장 천문풍수
1. 천문풍수의 정의
2. 천문풍수의 원리
3. 천문풍수의 역사

제2장 천문풍수학의 법칙
1. 음양과 오행의 개요
2. 음양오행의 원리와 운행법칙
3. 팔괘와 하도낙서
4. 구성법
5. 십이포태법
6. 정음정양법
7. 음양오행의 신살 길흉방위

제3장 나경패철론
1. 나경의 기원과 개요
2. 나경의 측정방법과 원리
3. 9층 나경의 층별 사용법
1) 제1층과 제2층의 팔요살 및 황천살
2) 제3층의 삼합오행론
3) 제4층~9층 방위사용법

제4장 용맥론
1. 용의 정의
2. 용의 분류
3. 용의 생사
4. 용법론

제5장 혈세론
1. 혈의 개요
2. 혈의 종류
3. 혈토의 조건
4. 정혈법

제6장 사세론
1. 사격의 개요
2. 사격의 종류와 길흉사
3. 사격의 길흉방위
4. 사격과 형국론

제7장 수세론과 향법론
1. 수세의 개요
2. 수세의 종류와 길흉
3. 수법론
4. 향법론

제2부 양택풍수론

제1장 황제택경의 양택풍수
1. 황제택경의 양택이론
1) 황제택경의 저자와 성립연대
2) 황제택경의 판본
3) 황제택경이전의 양택서와 진·한대의 주거문화
2. 황제택경의 구성내용과 방위체계
1) 황제택경의 구성과 내용
2) 음양의 심화적 방위체계
3) 음택과 양택의 방위택일체계
4) 음양방위론
5) 공간길흉론
6) 시간택일론

제2장 양택삼요의 양택풍수
1. 양택삼요의 동서사택론
1) 양택삼요의 저자와 성립연대
2) 양택삼요의 현행본
3) 명·청대의 주거문화와 양택풍수
2. 양택삼요의 구성내용과 방위체계
1) 양택삼요의 구성과 내용
2) 동서사택 팔괘오행론의 방위체계
3) 삼원과 본명궁의 방위체계
4) 팔괘방위론
5) 공간길흉론
3. 조선시대 양택의 실제사례를 통한 방위관 비교
4. 현대양택의 기본배치원리

제3부 풍수 실무론 및 원전

제1장 실무론
1. 음택 법칙론
2. 압살법(壓殺法)
3. 양택 택일법

제2장 원전 해석
1. 천기대요의 만년도
2. 청오경(靑烏經)
3. 금낭경(錦囊經)
4. 황제택경