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    명유학안 역주 2 - 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 919

    명유학안 역주 2 - 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 919

    • 황종희 저
    • 세창출판사
    • 2023년 11월 15일
    • 정가
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    ISBN: 9791166842405 364쪽 510g 152 x 223 (㎜)

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    출판사 리뷰

    황종희는 명말청초의 혼란한 시기를 온몸으로 부딪히면서 살았던 실천적 사상가이자 사상사가思想史家이다. ‘경세를 위한 경사지학經史之學’을 지향했던 그는 망국의 한을 학문 탐구로 승화시켰다. 미래의 정치사상을 담은 『명이대방록』을 저술함과 아울러 과거 명대의 학술을 체계적으로 정리하고 비판적으로 계승하는 작업을 했다. 그 작업의 성과물이 바로 『명유학안』이다. 그것은 중국 최초의 학술사이자, 명대 유학 연구의 필독서로 평가받고 있다.

    명대 유학의 주요 특징은 ‘내 마음[吾心]’에서의 ‘자득自得’을 중시한다는 점이다. ‘내 마음’의 공부이기 때문에 문호에 기대거나 남을 모방하지 않고 자기의 고유한 형체와 정신을 발휘한다. 학문을 통해 일가一家를 이룬 이들이 자신이 터득한 공부법을 간명하게 요약한 것이 ‘종지宗旨’이다. 종지는 그의 공부가 힘을 얻은 득력처得力處이자, 후학을 학문의 세계로 이끄는 입문처入門處이기도 하다.

    유학자들은 공자와 같은 성인이 되고자 한다. 명대 유학은 사람이라면 누구나 성인의 마음을 본래 지니고 있다고 여긴다. 그것이 바로 ‘본심本心’이다. 본심대로 살려고 몸과 마음을 다해 애쓰는 것이 ‘공부’이고, 공부를 통해 도달한 지평이 바로 ‘경지’이다. 그런데 공부를 통해 도달한 경지는 다름 아니라 본심이 실현된 것이다. 황종희는 이것을 가리켜 “마음에 본체가 없고, 공부가 도달한 곳이 바로 그 본체이다[心無本體, 功夫所至, 卽其本體.(明儒學案原序)]”라고 말한다. 공부법과 그 경로는 달라도 도달한 궁극적 지평은 동일하다는 것이다. 이것이 명대 유학을 바라보는 황종희의 기본적인 관점이다.

    명대 유자들마다 그 학문 ‘종지’는 다르지만, 그들이 도달한 지평은 동일하다. 이런 시각에서 황종희는 명유들이 각자 힘을 써서 터득한 학문 종지를 밝히는 데 심혈을 기울인다. 그리고 ‘종지’를 기준으로 문파를 구분하고, 동일 문파에서 그 근원과 지류를 구별하여 동일한 ‘종지’가 다양하게 전개되는 양상을 드러낸다. 또 각 학자들의 사상이 담긴 주요 자료들을 뽑아 수록함으로써 독자들이 그 사상에 보다 쉽게 접근할 수 있게 했다. 황종희가 한 것은 여기까지다.

    황종희는 『명유학안』을 사통팔달의 대로에 놓인 술동이에 비유한다. 그 안에 담긴 술을 맛보고 음미하는 것은 우리들의 몫이다. 명유들이 제시한 가르침을 음미하고 참조하여 자신에게 적절한 공부법을 찾아서 새로운 길을 개척하는 것은 우리 각자가 해야 할 일이다. 착실하게 자기를 가꾸는 공부를 하다 보면 자사自私와 물욕物欲이 탈각된 지점에서 자기 마음의 본모습을 볼 수 있을 것이다. _간행사 中

    저자 소개

    황종희

    저자 : 황종희
    황종희(黃宗羲, 1610~1695)
    중국 명말청초(明末淸初)의 학자이다. 자는 태충(太沖), 호는 남뢰(南雷) 또는 이주(梨洲)이며, 절강성(浙江省) 여요(餘姚) 사람으로 동림파(東林派) 관료였던 황존소(黃尊素)의 아들이다.
    청년 시절 동림의 후예이자 복사(復社)의 명사로서 활약하며 정치 운동에도 참가하였고, 청(淸)나라 군대가 남하하자 의용군을 조직하여 저항하였다. 명조(明朝) 회복의 희망이 사라진 뒤에는 학문과 저술에 전념하며 청조(淸朝)의 부름을 거절하고 명(明)의 유로(遺老)로서 일생을 마쳤다.
    스승인 유종주(劉宗周)를 통해 양명학(陽明學)의 온건한 측면을 계승하고 관념적인 심학(心學)의 횡류(橫流)를 비판하였으며, 경세(經世)를 위한 경학(經學)과 사학(史學)을 제창하여 청대 고증학의 형성에 기여하였다. 저술로는 『명이대방록(明夷待訪錄)』, 『명유학안(明儒學案)』, 『역학상수론(易學象數論)』 등 다수가 있다.

    역자 : 강경현
    연세대학교 철학과에서 박사학위를 취득하고, 현재 성균관대학교 유학·동양학과 조교수로 재직 중이다. 주요 연구 분야는 한국유가철학이다. 논문으로 「퇴계 이황의 리(理)에 대한 해석의 갈래」(2017), 「조선시대 명유학안 독해 양상과 그 성격」(2017), 「조선시대 經筵에서 尙書강독의 의미」(2022) 등이 있고, 저서로 퇴계 이황의 리(理) 철학: 지선(至善) 실현과 자기완성(2022)이 있다.

    역자 : 이해임
    서울대학교 대학원 철학과에서 박사학위를 취득하고, 현재 상산고등학교 철학 교사로 재직 중이다. 주요 연구분야는 조선성리학이다. 주요 논문은 「조선전기 중앙관료의 맹자에 대한 인식」(2018), 「성기호설과 성선설―다산의 맹자 해석」(2019), 「송시열의 춘추관 연구」(2022) 등이 있다. 주요 저서는 조선경학의 문화다원론적 이념과 실천(공저)(2022), 조선경학의 문화다원론적 심화와 대안(공저)(2022) 등이 있으며, 역서로는 최명길의 사문록 역해와 심층 연구(공역)(2022)가 있다.

    역자 : 이봉규
    서울대학교 대학원 철학과에서 박사학위를 취득하고, 현재 인하대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 주요 연구 분야는 조선시대 성리학, 예학, 실학이다. 논문으로 「조선시대 유학연구 재독」(2003), 「실학의 유교사적 맥락과 유교 연구 탐색」(2015), 「이황의 가례 연구와 전승」(2020), 「발전사의 시야에서 본 이이의 이(理)개념」(2021) 등이 있고, 공저로 조선시대 충청지역의 예학과 교육(2001), 다산 정약용 연구(2012), 풍석 서유구 연구 하2015), 서학의 충격과 접변 2019, 밀암 이재 문파 연구(2021) 등이 있다. 역서로 정체전중변 (공역)(1995), 역주시경강의(공역)(2010), 의례역주8(공역)(2015), 역주예기천견록5(2021), 상서고훈 (공역)(2021) 등이 있다.

    목차

    범례 / 10

    명유학안 권5, 백사학안상 明儒學案 卷五, 白沙學案上 ·강경현

    문공 백사 진헌장 선생文恭陳白沙先生獻章 15

    거인 대애 이승기 선생 人李大厓先生承箕 68

    명유학안 권6, 백사학안하 明儒學案 卷六, 白沙學案下 ·강경현

    통정 동소 장후 선생通政張東所先生 75

    급사 의려 하흠 선생給事賀醫閭先生欽 90

    이목 입재 추지 선생吏目鄒立齋先生智 100

    어사 시주 진무열 선생御史陳時周先生茂烈 107

    장사 집희 임광 선생長史林緝熙先生光 111

    주동 병상 진용 선생州同陳秉常先生庸 116

    포의 포진 이공수 선생布衣李抱眞先生孔修 118

    천석 사우 선생謝天錫先生祐 121

    문학 시진 하정구 선생文學何時振先生廷矩 122

    운사 성당 사계방 선생運使史惺堂先生桂芳 124

    명유학안 권7, 하동학안상 明儒學案 卷七, 河東學案上 ·이해임

    문청 경헌 설선 선생文淸薛敬軒先生瑄 133

    어사 자여 염우석 선생禦史閻子與先生禹錫 177

    시랑 자재 장정 선생侍 張自在先生鼎 179

    군수 용사 단견 선생郡守段容思先生堅 180

    광문 묵재 장걸 선생廣文張默齋先生傑 183

    문장 응재 왕홍유 선생文莊王凝齋先生鴻儒 185

    포의 소천 주혜 선생布衣周小泉先生蕙 198

    동지 사암 설경지 선생同知薛思菴先生敬之 201

    군승 개암 이금 선생郡丞李介菴先生錦 213

    명유학안 권8, 하동학안하 明儒學案 卷八, 河東學案下 ·이해임

    문간 경야 여남 선생文簡呂涇野先生 217

    사무 괴헌 여잠 선생司務呂愧軒先生潛 268

    석곡 장절 선생張石谷先生節 270

    정립 이정 선생李正立先生挺 271

    군수 몽천 곽부 선생郡守郭蒙泉先生 272

    거인 천유 양응조 선생擧人楊天游先生應詔 274

    명유학안 권9, 삼원학안 明儒學案 卷九, 三原學案 ·이봉규

    단의 석거 왕서 선생端毅王石渠先生恕 286

    강희 평천 왕승유 선생康僖王平川先生承裕 307

    광록 계전 마리 선생光祿馬谿田先生理 309

    공간 완락 한방기 선생恭簡韓苑洛先生邦奇 313

    충개 곡산 양작 선생忠介楊斛山先生爵 318

    징군 주관 왕지사 선생徵君王秦關先生之士 351

    인명·개념어·서명/편명 색인_ 353

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