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ISBN: 897030018X
484쪽
148 x 210 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
<근사록>은 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 함께 엮은 저서로 당시에는 ‘송(宋)나라의 논어’라고도 하였다.
<논어(論語)>의 자장(子張)편에 “널리 배우고 뜻을 두텁게 하며 간절히 질문하고 가깝게 생각하면 인(仁)이 그 가운데에 있다.”라고 하는 곳에서 <근사록(近思錄)>의 뜻을 취한 것이다.
주희(朱熹: 朱子)는 이곳의 주석에서 박학(博學)/독지(篤志)/절문(切問)/근사(近思)의 뜻은 학/문/사/변(學問思辨)의 요약으로 이 네 가지를 힘쓰면 마음이 외부로 나가지 않고 안으로 존양시킬 수 있어 인(仁)은 그 가운데 있다고 하였다.
또 <본서(本書)> 본문에서도 그 뜻을 찾을 수 있는데 3권 격물궁리(格物窮理)에 “어떻게 하는 것을 근사(近思)라고 합니까?” “가까운 것을 가지고 미루어 생각하는 것이다.” 하였다. 또 5권에는 “사람의 배움의 방법은 실로 절실한 것을 묻고 가깝게 생각하는 것이다.”라고 하였다.
주희의 서문에는 “동래(東萊)의 여백공(呂伯恭\u003d祖謙)이 동양(東陽) 고을에서 와 내가 있는 한천정사(寒泉精舍)를 지나다가 열흘 동안 머물렀다. 그때 서로 더불어 주자(朱子)/정자(程子)/장자(張子)의 저서를 읽고 그들의 학문이 광대하고 굉박하여 끝이 없는 것을 찬탄하고 처음 배우는 자들이 입문한 것을 모를까 두려워하여 도(道)의 대체에 관계되는 것과 일상 생활에 절실한 것을 취하여 이 책을 편찬하였다.”고 하였다.
그 내용은 염락관협(濂洛關陜: 濂은 周濂溪의 거처, 洛은 程明道/伊川의 거처, 關陜은 張橫渠의 거처)이라 칭한, 송나라 시대의 성리학(性理學)의 근간을 이룬 북송(北宋)의 주돈이(周敦?), 정호(程顥)/정이(程?), 장재(張載)의 어록(語錄), 문집(文集)이나 저서에서 정수의 내용을 뽑아 편찬하였다. 이것은 송나라 성리학의 정수를 집대성한 저서였기 때문이다.
주희는 주자(周子), 장자, 명도, 이천의 학문은 6경을 이해하는 길이 되고 <근사록>은 이 네 분의 학설을 집약시킨 것으로 이 네 분의 학문을 이해하는 길이 된다고 하였다.
이 네 분의 말 가운데에서 특별히 <논어>/<맹자>/<대학>/<중용>과 <주역> 등 서로 상관되는 부분의 분야를 발췌하여 그것들을 부연 설명한 것이다. 그러므로 사서삼경(四書三經)을 공부하고 정리하기 위해서는 필히 <근사록>을 읽어야 하며, 또한 선비라면 마땅히 <근사록>에 습관이 되어야 한다고 했다.
이것으로 보더라도 주희의 공적은 유/불/선(儒彿仙)의 경지를 초월하여 네 분[四子]을 매개로 한 신유학(新儒學)의 창시(創始)에 있다고 볼 수 있겠다.
<근사록>은 또 주희의 해석에 의거한 이해가 중요한 것이며 주자학의 입문서로서 주/장(周/張)의 것은 주/장의 것으로 이정(二程)의 것은 이정의 것으로 그 원저자(原著者)들이 무엇을 생각하고 무엇을 말하려고 하였던가, 그렇게 한 까닭은 무엇인가를 구명하는데 노력하였다. 이것은 문헌적인 해석으로 인식된 것의 인식을 위하여서, 원저자가 주관적인 사고를 했던 의미의 판단이나 또 해석의 대상이 된 작품의 밑바닥에 깔려 있는 원저자의 사상의 이해를 위한 조언에 불과할 뿐이요 새로운 해석이나 새로운 이해는 있을 수 없다.
주희의 서문에는 <근사록>은 총 622조항으로 편성하고 이것을 14권으로 분류, 6개 강목으로 나누었다고 했다.
1권 도체(道體)는 구단(求端)이 되는 제1강목이며, 2권 위학(爲學)/3권 치지(致知)/4권 존양(存養)은 용력(用力)이 되는 제2강목이요, 5권 극기(克己)/6권 가도(家道)/7권 출처(出處)는 처기(處己)의 제3강목이요, 8권 치체(治體)/9권 치법(治法)/10권 정사(政事)/11권 교학(敎學)/12권 경계(警戒)는 치인(治人)이 되는 제4강목으로 하고, 13권 이단지학(異端之學)은 변이단(辨異端)이 되는 제5강목으로 하고, 14권 성현기상(聖賢氣象)은 관성현(觀聖賢)의 제6강목이 되는 것이라고 하였다.
이것을 주희의 사후(死後) 50년이 지난 후 엽채(葉采)는 그의 <근사록집해>에서 두 자나 석 자로 모든 편제를 간략하게 고쳐 붙였다.
간단하게 개제한 명칭은 1권 도체(道體)/2권 위학(爲學)/3권 치지(致知)/4권 존양(存養)/5권 극기(克己)/6권 가도(家道)/7권 출처(出處)/8권 치체(治體)/9권 치법(治法)/10권 정사(政事)/11권 교학(敎學)/12권 경계(警戒)/13권 변이단(辨異端)/14권 관성현(觀聖賢) 등으로 주희의 편명과 비교하면 1권과 4권만 같고 모두 다른 것을 알 수 있다.
우리가 <근사록>의 저서를 살펴보면 봉건제도의 찬양이나 정전제(井田制)의 복안, 남존여비의 사상 등 현대의 사회에 걸맞지 않는 내용이 있는 것을 엿볼 수 있다. 이것은 그 시대로 소급하여 본다면 이해가 간다. 이러한 점 이외에는 처음부터 끝까지 <근사록>을 독파하여 본다면 <근사록>의 의도하는 바가 무엇이며 거기에 담겨 있는 방대한 천리(天理)들은 마치 우물에서 나와 밖의 세상을 구경하는 것처럼 방대하여 새로운 세계를 여행하는 것과 같을 것이다. 또 읽는 이의 마음이 광대하여지고 그 마음을 또다시 거울의 밝음처럼 새롭게 열어 주리라 확신한다.
끝으로 이 번역서는 원 뜻에 가까운 현대어로 ① 우주의 도, 자연의 도(道體) ② 학문을 연마하는 요체(爲學大要) ③ 사물의 이치를 연구하는 방법(格物窮理) ④ 마음을 보존하는 길(存養) ⑤ 허물을 고치고 예절로 가는 길(改過遷善克己復禮) ⑥ 가정을 가지런히 하는 도리(齊家之道) ⑦ 진퇴와 사양하고 받는 도리(出處進退辭受之義) ⑧ 나라의 평화와 세계 평화의 길(治國平天下之道) ⑨ 법과 제도의 시행(制度) ⑩ 일을 처결하는 방법(君子處事之法) ⑪ 교육의 여러 종류(敎學類) ⑫ 몸을 닦고 남을 다스리는 요령(改過及人心?病) ⑬ 이단사설의 학문(異端之學) ⑭ 성인과 현인의 기상(聖賢氣象) 등으로 제목을 바꾸어 보았다.
독자들의 혼돈이 없기를 바랄 뿐이다.
제목의 가로 안의 한자는 고전과의 대독에서 참고가 되도록 배려하였다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 중국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 1,279
주희(朱熹, 1130~1200년)는 중국 남송(南宋)의 유학자로, 주자(朱子)라고 존칭되는 성리학의 집대성자이다. 맹자·공자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이·정호·정이 등의 사상을 이어받아, ‘오경’의 진의를 밝히고 ‘주자학’을 창시하여 완성했다. 일생을 통해 끊임없이 저술과 교육에 힘써 수많은 저작과 제자들을 남겼고 특히 그의 ‘사서집주’는 동아시아의 과거제도와 사대부 교양의 필수 과목으로 존중되었다. 『대학장구(大學章句)』는 주자가 집필한 『사서집주(四書集注)』의 하나로서, 『대학』에 주석(註釋)을 가하고, 소학(小學)에 대응한 대학 교육의 목적과 방법을 분명히 함으로써 사서 중 하나로서의 위치를 공고히 하였다. 후한(後漢)의 정현을 비롯한 많은 학자들이 『중용』에 대한 주석서를 남겼으나, 이것들을 총정리한 것이 주자의 『중용장구(中庸章句)』이다. 주자는 『중용혹문』과 아울러 『중용장구』를 지어 중용의 뜻을 천명하고 사서로 표장하였다.
목차
근사록(近思錄)이란 어떤 책인가 / 3
제1권 우주의 도(道), 자연의 도 / 17
1. 이것이 자연의 섭리다 …18
2. 천하의 달도(達道)란 무엇인가? …21
3. 하늘은 곧 도(道)다 …22
4. 성인은 음양(陰陽)을 논하지 아니한다 …23
5. 도를 아는 자는 말없이 살필 뿐이다 …25
6. 사람의 본성은 착하다 …26
7. 사물의 이치와 처리에 맞는 의(義) …28
8. 천하의 바른 도리는 인이다 …28
9. 물욕과 자아에 빠지지 않는 이치 …29
10. 삶을 성(性)이라 한다 …31
11. 중(中)은 천하의 가장 큰 근본 …33
12. 공정한 것은 하나이다 …34
13. 태극(太極)은 삼라만상을 갖추고 있다 …37
14. 하늘과 땅에는 감응이 있다 …38
15. 인(仁)이란 무엇인가? …38
16. 성(性)은 곧 이(理)이다 …40
17. 모든 기는 음양강유(陰陽剛柔)의 시초다 …41
18. 성(性)은 대인만이 지킬 줄 안다 …43
19. 하나인 까닭에 신이다 …44
제2권 학문을 연마하는 요체 / 45
1. 이윤(伊尹)과 안연(顔淵)은 위대한 현인이다 …46
2. 성인(聖人)은 배워서 이루는 것이다 …47
3. 정(情)은 가리는 것 때문에 도(道)에 이를 수 없다 …50
4. 군자는 명성이 없는 것을 걱정하지 않는다 …53
5. 배움의 시작과 끝 …54
6. 하늘의 이치로 움직이면 무망(無妄)하다 …55
7. 스스로 덕을 닦는 길은 …57
8. 성인의 도는 평탄한 큰 길과 같다 …58
9. 넓고 넓은 도를 어디에서부터 힘쓸 것인가? …60
10. 학문은 안자(顔子)를 본받아야 …61
11. 선을 밝히기를 성심으로 하라 …61
12. 공자와 안자가 즐거워했던 것 …62
13. 많은 고생을 겪어야 모든 것을 얻는다 …63
14. 노둔함으로써 도를 얻은 증삼(曾三) …63
15. 사심이 있으면 왕자의 일이 아니다 …64
16. 증점과 칠조개는 도의 큰 뜻을 알았다 …65
17. 하늘의 덕은 경(敬)과 의(義)로부터 …65
18. 모든 것은 배워야 한다 …66
19. 담(膽)은 크고 마음은 작게 하라 …66
20. 야만의 나라에서도 살 수 있는 길 …67
21. 군자는 백성을 기르고 덕을 구한다 …68
22. 위를 꿰뚫고 아래를 꿰뚫는 도(道) …69
23. 열심히 배우면 성현이 될 수 있다 …70
24. 공(公)은 인(仁)의 이치이다 …71
25. 알면 반드시 그것을 구하게 된다 …72
26. 도(道)에 이르는 것은 유가(儒家)뿐이다 …73
27. 인(仁)에 살고 의(義)로 행동해야 한다 …75
28. 옳음과 그름을 아는 의(義) …77
29. 고난을 겪은 뒤에 얻는 인(仁) …78
30. 성인이 되는데 뜻을 둔 사람은 …78
31. 학문에 뜻을 두려면 …79
32. 무심과 무사심(無私心)이란 …81
33. 군자의 앎을 이루는 방법 …82
34. 마음을 다하면 하늘을 안다 …84
35. 덕을 해치는 네 가지 요소 …84
36. 천지의 자리가 정해지면 역(易)이 행해진다 …85
37. 현인(賢人)은 보통 사람보다 뛰어났다 …86
38. 자신을 수양하려면 …90
39. 천지를 위하여 뜻을 세운다 …92
40. 예를 배우면 나쁜 풍속을 제거할 수 있다 …93
41. 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 말라 …94
42. 배운다는 뜻은 항상 가져야 …95
43. 명예나 공적을 먼저 생각하면 도에 이를 수 없다 …96
44. 과오를 시정해야 발전한다 …97
제3권 사물의 이치를 연구하는 방법 / 99
1. 공자/맹자의 제자라도 다 현인은 아니다 …100
2. 사물의 이치를 궁구하는 법 …103
3. 가까이 생각하는 것은 …107
4. 열심히 배우면 괴물이나 귀신도 물리칠 수 있다 …107
5. 마음은 수순하게 가져야 한다 …109
6. 옛 경전을 읽는 방법 …110
7. 독서를 하는 방법은 …110
8. 주역을 배우는 방법은 …113
9. 시경을 읽으면 자기 판단을 할 수 있다 …115
10. 경전의 내용해석은 핵심이 같다 …116
11. 초학자의 입문서와 논어?맹자의 중요성 …117
12. 시경을 읽고 주의하여야 할 사항 …120
13. 서경과 중용은 어떤 책인가 …122
14. 주역의 요체와 그의 의미는 …123
15. 현자는 의심을 품으면 묻게 된다 …128
16. 춘추를 읽은 방법과 그의 내용 …129
17. 역사를 읽는 방법은 …134
18. 성인의 글과 주례의 관제(官制)는 …135
19. 시는 쉽게 짓고 쉽게 생각해야 …137
20. 책을 읽고 그 내용을 외어야 한다 …137
21. 6경(六經)을 읽고 중용, 춘추도 읽어야 …138
제4권 마음을 보존하는 길 / 141
1. 마음을 하나로 만들어야 한다 …142
2. 마음을 보존하는 방법 …143
3. 말은 삼가고 음식은 절제해야 …144
4. 자신을 얻지 못하면 그 몸을 보지 못한다 …144
5. 잃어버린 마음을 찾는다면 …145
6. 정력(精力)을 길러야 한다 …147
7. 자신의 마음을 완전히 지배해야 …148
8. 학자는 양심을 지켜야 한다 …149
9. 사무사(思無邪)와 무불경(毋不敬)은 …149
10. 양심은 굳게 잡아 잘 보존해야 한다 …150
11. 이단을 멀리해야 한다 …151
12. 인간은 주체성이 확립되어야 한다 …152
13. 존양(存養)이 완고해야 한다 …154
14. 마음의 집착을 경계하다 …154
15. 알아야 할 것은 다 알아야 한다 …155
16. 모든 것은 사물의 법칙에 따라야 …155
17. 존양(存養)은 신독이 가장 좋은 수양법 …157
18. 공경하는 마음을 가지면 하늘도 안다 …159
19. 작위적(作爲的)으로 곧게 하려면 안 된다 …159
20. 세월은 낮과 밤을 가리지 않고 간다 …160
21. 주체성이 있어야 천하의 만물을 확립시킨다 …161
22. 사사로운 생각을 막아야 한다 …162
23. 마음을 어디에 두어야 합니까? …163
24. 공경을 하는 것은 천하무적의 길이다 …164
25. 배우는 자는 공경하는 마음을 가져야 …166
26. 희로애락이 발동하기 전과 후 …168
27. 꿈과 이해득실 …171
28. 중(中)을 함양하면 언어가 이치에 맞는다 …173
29. 앎을 이루는 것은 욕심을 적게 하는 것 …174
30. 사 백 네 가지의 병은 마음에서 …175
31. 배우기 전에 알아야 할 중요한 것 …176
32. 실없는 농담은 일을 해친다 …177
33. 동과 정의 시기를 잘 알아야 한다 …178
제5권 허물을 고치고 예절로 가는 길 / 181
1. 과욕에서 무욕(無慾)의 상태로 가야 한다 …182
2. 자신을 이기고 예로 가는 길 …183
3. 학문의 길은 선을 다하는 것 …185
4. 진괘(晉卦)/손괘(損卦)/쾌괘(?卦)/절괘(節卦)의 뜻 …186
5. 그것이 인(仁)인지 모르겠다 …189
6. 객기(客氣)가 없으면 대현(大賢)이다 …190
7. 호연지기가 없는 사람 …190
8. 군자와 소인이 함께 있으면 …191
9. 남의 선을 따르는 것은 극히 어렵다 …192
10. 구덕(九德)이 가장 좋다 …193
11. 취미는 쉽게 버릴 수 없다 …193
12. 도심으로의 귀일이란 어렵다 …194
13. 자로(子路)는 백세의 스승이다 …195
14. 불천노(不遷怒) 불이과(不貳過)는 성인만이 가능 …195
15. 예의가 아니면 보지 말라 …197
16. 1년 동안 무슨 공부를 하였는가? …198
17. 기호(嗜好)에 따라 마음을 잃지 말아야 …199
18. 선은 반드시 의(義)를 다해야 한다 …200
19. 선비는 벗과 음악과 독서에 뜻을 두었다 …201
20. 배우는 자는 욕심을 적게 가져야 …202
21. 소학을 가르치지 않은 병폐 …204
제6권 가정을 가지런히 하는 도리 / 205
1. 부모를 섬기는데 모든 힘을 기울여야 …206
2. 주역의 가인괘(家人卦)의 뜻 …208
3. 며느리를 고르는 데 예를 다해야 한다 …209
4. 진성지명(盡性之命) 은 도의 근본이다 …209
5. 자식에 대한 애정은 공평하라 …211
6. 여자는 일부종사(一夫從事)해야 한다 …213
7. 문상(問喪)가서 음주는 비례다 …214
8. 자기 자식을 사랑하면 남의 자식도 사랑해야 …215
9. 부모의 행실을 다음과 같이 기록하다 …215
10. 부모를 모시는 방법과 형제의 애정 …218
11. 시경의 주남과 소남을 배워야 한다 …220
제7권 진퇴와 사양하고 바든 도리. / 223
1. 벼슬에 나아가는 것은 신중해야 …224
2. 주역(周易)에서 말하는 벼슬에 나아가는 길 …225
3. 역경에 처하여도 정도를 걷는 대인(大人) …226
4. 벼슬하지 않고 도를 지키는 세 가지 방법 …228
5. 군자가 난세를 구하는 법 …229
6. 관직에 나아가고 물러나는 것은 시기를 알아야 …230
7. 군자가 곤궁에 처하였을 때의 도리 …232
8. 역(易)의 정괘(井卦)/혁괘(革卦) 등의 본 뜻 …233
9. 간괘(艮卦) 상전(象傳)과 중부괘(中孚卦)의 해석 …234
10. 현자는 오직 의만을 알 따름이다 …235
11. 과거를 보는 것은 학문의 도가 아니다 …237
12. 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다 …238
13. 이해를 초월한 자는 성인이다 …240
14. 학문으로 욕심을 이겨내야 한다 …242
15. 급여를 청구하지 않은 사연 …243
16. 부귀공명의 마음작용이 있어서는 안된다 …245
17. 벼슬하고 녹을 받는 것은 천명에 있다 …246
18. 공신의 자제로 관직에 나아가는 것은 명예롭다 …247
19. 빈천한 생활은 의리를 아는 자만이 가능하다 …248
제8권 나라의 평화와 세계 평화의 길. / 251
1. 천하를 다스리는 근본이 있다 …252
2. 왕도(王道)와 패도(覇道)의 길을 알아야 한다 …253
3. 이 세상에서 먼저 해야 할 세 가지 일 …254
4. 세계와 친근하여지는 방법 …256
5. 난세를 바로 다스리는 방법 …259
6. 포악한 사람을 제어하려면 …261
7. 올바른 정치를 시행하려면 …263
8. 천리(天理)를 따르고 인심에 호응해야 한다 …264
9. 국가를 경영하는 요체 …266
10. 다스리는 것은 법보다 도로써 해야 한다 …267
11. 정치의 목적은 두 가지의 개혁에 있다 …269
12. 군주는 인의로써 천하를 다스려야 한다 …271
13. 법을 지키는 것은 다스림의 근본이다 …272
14. 군주의 왕도는 부모가 자식을 대하는 것과 같다 …273
제9권 법과 제도의 시행 / 275
1. 다스림은 예악으로 백성을 교화해야 한다 …276
2. 다스림은 인재를 얻고 풍속을 바르게 해야 …277
3. 통치자의 덕성을 바르게 해야 한다 …281
4. 교육은 지나친 고시제도는 옳지 않다 …282
5. 민풍을 잘 다스려야 선정(善政)이 된다 …285
6. 종묘는 천하를 다스리는 중요한 길이다 …286
7. 군주는 천시(天時)를 잘 따라야 한다 …288
8. 천하의 인심을 얻기 위하여 종법(宗法)을 세워야 한다 …289
9. 관혼상제의 4례(四禮)를 중하게 여겨야 한다 …290
10. 국가는 종법(宗法)이 없으면 안 된다 …292
11. 명도도 많은 재주를 가진 학자였다 …294
12. 모든 형률(刑律)은 완전하지 못하다 …295
13 유비무환의 자세로 국방에 힘써야 한다 …295
14. 선왕의 예법을 시험해 본 횡거 선생 …296
15. 천하의 다스림은 농지의 균분에 있다 …298
제10권 일을 처결하는 방법 / 301
1. 이천 선생이 군주에게 상소한 요점 …302
2. 모든 일은 본말과 완급이 있다 …303
3. 여군수(呂郡守)에게 보낸 편지 …304
4. 장수의 도는 위엄과 온화함에 있다 …305
5. 제사는 신분에 따라 지내야 한다 …306
6. 제후가 천자(天子)를 받드는 도(道) …307
7. 모든 일은 공(公)과 사(私)를 가려야 한다 …307
8. 충언(忠言)은 반드시 밝은 곳에서부터 해야 …308
9. 소인과 여자는 너무 가까이 하면 교만해진다 …310
10. 소인이라도 관대하게 해야 한다 …311
11. 신하는 정성으로써 군주를 모셔야 한다 …313
12. 아랫사람이 유능하면 득을 볼 수 있다 …314
13. 모든 개혁(改革)은 신중하게 해야 한다 …315
14. 여행할 때 사소한 일이 재앙을 부른다 …315
15. 기쁨이 지나치면 도리어 기쁨이 없어진다 …316
16. 군자의 구형(求刑)은 관대해야 한다 …317
17. 자신의 행동이 올바르면 소인을 막을 수 있다 …317
18. 주공(周公)은 지극히 공평하고 사욕이 없었다 …318
19. 피차간의 학설의 차이는 바로잡아야 한다 …319
20. 장천기(張天祺)의 덕(德) …320
21. 할 말은 하고 일은 이치를 구명해야 한다 …320
22. 충고(忠告)는 성의를 다해야 한다 …321
23. 정성을 다해야 큰 일을 할 수 있다 …322
24. 상하가 일체가 되어야 고을이 잘 다스려진다 …324
25. 의를 위하여 죽는 것은 어려운 일이다 …324
26. 부하는 성의로써 움직여야 한다 …325
27. 사람의 도량에는 크고 작은 것이 있다 …326
28. 억지로 하는 공평은 사심이다 …328
29. 한지국(韓持國)이 이천의 말을 옳다고 하다 …330
30. 모든 일은 이해(利害)를 너무 따지지 말아야 …331
31. 지방관은 백성의 산업에 치중해야 …332
32. 국민은 환자를 위로하듯 해야 한다 …333
33. 단점을 말하지 말고 장점을 취하라 …333
34. 세상일은 중론(衆論)을 따라야 한다 …334
35. 윗사람이 아랫사람을 부리려면 …335
36. 도량이 좁으면 어떠한 일도 할 수 없다 …336
37. 여윈 돼지가 뛰어다닌다 …337
38. 어린아이 교육의 네 가지 유익한 점 …337
제11권 교육의 여러 종류 / 339
1. 천하의 도(道)에 이르는 길 …340
2. 어린아이를 교육하는 방법 …341
3. 군자는 그의 삶을 본다 …342
4. 재주 있고 경박한 자를 근심하다 …343
5. 아이들의 교육은 노래나 춤을 곁들여야 한다 …345
6. 경서(經書)의 강의는 스스로 깨닫게 해야 …347
7. 옛날의 교육과 현재의 교육의 차이 …348
8. 상대가 알고 싶어 할 때 교육이 필요하다 …350
9. 일시에 너무 많이 가르치는 것은 좋지 않다 …351
10. 어린이의 교육은 공경이 제일 중요하다 …352
제12권 몸을 닦고 남을 다스리는 요령 / 355
1. 남의 충고(忠告)를 달게 받아야 한다 …356
2. 덕과 선을 중히 여기면 생활이 윤택해진다 …356
3. 모든 경계는 왕성할 때 해야 한다 …358
4. 의심을 많이 하면 고독해진다 …359
5. 큰 일은 군자만이 할 수 있다 …360
6. 지나친 이익추구를 경계해야 한다 …361
7. 남녀/부부간의 도리를 잘 지켜야 한다 …362
8. 없는 것을 있는 척하는 것은 마음을 해치는 것이다 …364
9. 교만은 해를 끼칠 뿐이다 …365
10. 의식주보다는 마음의 수양이 중요하다 …365
11. 기교한 일에 지나치게 정신을 쓰지 말아야 …366
12. 소인배도 처음부터 악한 것은 아니다 …367
13. 도를 모르는 사람은 취객과 같다 …368
14. 하루 세 번 자신을 점검한다 …368
15. 학자가 예의가 없으면 천민과 같다 …369
제13권 이단사설의 학문 / 371
1. 여러 종교의 피해가 많은 것을 지적한다 …372
2. 양주(楊朱)/묵적(墨翟)의 이단을 멀리해야 한다 …373
3. 유학(儒學)은 본연의 도를 지키는 것 …374
4. 만물일체(萬物一體)의 부지에서 오는 불교의 폐단 …377
5. 유학(儒學)의 도(道)와 도가(道家)의 도의 상이점 …379
6. 불교의 나쁜 점을 알아야 한다 …380
7. 불로장생(不老長生)한다는 도교의 나쁜 점 …381
8. 유가와 불교는 근본이 다르다 …382
9. 불교의 망령된 교리를 비판하다 …382
10. 유학(儒學)으로 불교를 비판하다 …384
제14권 성인과 현인의 기상 / 387
1. 나면서부터 아는 것과 배워서 아는 것 …388
2. 공안맹(孔顔孟)의 기품과 증자의 전도(傳道) …389
3. 경서는 자사와 맹자로 인하여 전하여졌다 …390
4. 동중서를 찬양하고 양웅을 공격했다 …391
5. 명도 선생이 제갈공명을 논평했다 …392
6. 문중자는 숨은 군자이다 …394
7. 명도 선생은 한유(韓愈)를 논평하였다 …394
8. 염계 선생의 인품을 논평하다 …395
9. 명도 선생의 성품과 업적을 말하다 …396
10. 창 앞의 풀은 나의 기분과 같다 …401
11. 횡거 선생은 슬픔을 함께 하였다 …401
12. 사현도가 명도 선생의 인품을 평하다 …402
13. 후사성이 명도와 이천 선생의 인품을 평하였다 …402
14. 유안례와 여여숙이 명도 선생의 기품을 평하다 …403
15. 여여숙이 횡거 선생의 인품을 평하였다 …405
16. 명도/이천을 횡거 선생이 평하였다 …408
주장이정주여(周張二程朱呂)의 약력 / 409
제1권 우주의 도(道), 자연의 도 / 17
1. 이것이 자연의 섭리다 …18
2. 천하의 달도(達道)란 무엇인가? …21
3. 하늘은 곧 도(道)다 …22
4. 성인은 음양(陰陽)을 논하지 아니한다 …23
5. 도를 아는 자는 말없이 살필 뿐이다 …25
6. 사람의 본성은 착하다 …26
7. 사물의 이치와 처리에 맞는 의(義) …28
8. 천하의 바른 도리는 인이다 …28
9. 물욕과 자아에 빠지지 않는 이치 …29
10. 삶을 성(性)이라 한다 …31
11. 중(中)은 천하의 가장 큰 근본 …33
12. 공정한 것은 하나이다 …34
13. 태극(太極)은 삼라만상을 갖추고 있다 …37
14. 하늘과 땅에는 감응이 있다 …38
15. 인(仁)이란 무엇인가? …38
16. 성(性)은 곧 이(理)이다 …40
17. 모든 기는 음양강유(陰陽剛柔)의 시초다 …41
18. 성(性)은 대인만이 지킬 줄 안다 …43
19. 하나인 까닭에 신이다 …44
제2권 학문을 연마하는 요체 / 45
1. 이윤(伊尹)과 안연(顔淵)은 위대한 현인이다 …46
2. 성인(聖人)은 배워서 이루는 것이다 …47
3. 정(情)은 가리는 것 때문에 도(道)에 이를 수 없다 …50
4. 군자는 명성이 없는 것을 걱정하지 않는다 …53
5. 배움의 시작과 끝 …54
6. 하늘의 이치로 움직이면 무망(無妄)하다 …55
7. 스스로 덕을 닦는 길은 …57
8. 성인의 도는 평탄한 큰 길과 같다 …58
9. 넓고 넓은 도를 어디에서부터 힘쓸 것인가? …60
10. 학문은 안자(顔子)를 본받아야 …61
11. 선을 밝히기를 성심으로 하라 …61
12. 공자와 안자가 즐거워했던 것 …62
13. 많은 고생을 겪어야 모든 것을 얻는다 …63
14. 노둔함으로써 도를 얻은 증삼(曾三) …63
15. 사심이 있으면 왕자의 일이 아니다 …64
16. 증점과 칠조개는 도의 큰 뜻을 알았다 …65
17. 하늘의 덕은 경(敬)과 의(義)로부터 …65
18. 모든 것은 배워야 한다 …66
19. 담(膽)은 크고 마음은 작게 하라 …66
20. 야만의 나라에서도 살 수 있는 길 …67
21. 군자는 백성을 기르고 덕을 구한다 …68
22. 위를 꿰뚫고 아래를 꿰뚫는 도(道) …69
23. 열심히 배우면 성현이 될 수 있다 …70
24. 공(公)은 인(仁)의 이치이다 …71
25. 알면 반드시 그것을 구하게 된다 …72
26. 도(道)에 이르는 것은 유가(儒家)뿐이다 …73
27. 인(仁)에 살고 의(義)로 행동해야 한다 …75
28. 옳음과 그름을 아는 의(義) …77
29. 고난을 겪은 뒤에 얻는 인(仁) …78
30. 성인이 되는데 뜻을 둔 사람은 …78
31. 학문에 뜻을 두려면 …79
32. 무심과 무사심(無私心)이란 …81
33. 군자의 앎을 이루는 방법 …82
34. 마음을 다하면 하늘을 안다 …84
35. 덕을 해치는 네 가지 요소 …84
36. 천지의 자리가 정해지면 역(易)이 행해진다 …85
37. 현인(賢人)은 보통 사람보다 뛰어났다 …86
38. 자신을 수양하려면 …90
39. 천지를 위하여 뜻을 세운다 …92
40. 예를 배우면 나쁜 풍속을 제거할 수 있다 …93
41. 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 말라 …94
42. 배운다는 뜻은 항상 가져야 …95
43. 명예나 공적을 먼저 생각하면 도에 이를 수 없다 …96
44. 과오를 시정해야 발전한다 …97
제3권 사물의 이치를 연구하는 방법 / 99
1. 공자/맹자의 제자라도 다 현인은 아니다 …100
2. 사물의 이치를 궁구하는 법 …103
3. 가까이 생각하는 것은 …107
4. 열심히 배우면 괴물이나 귀신도 물리칠 수 있다 …107
5. 마음은 수순하게 가져야 한다 …109
6. 옛 경전을 읽는 방법 …110
7. 독서를 하는 방법은 …110
8. 주역을 배우는 방법은 …113
9. 시경을 읽으면 자기 판단을 할 수 있다 …115
10. 경전의 내용해석은 핵심이 같다 …116
11. 초학자의 입문서와 논어?맹자의 중요성 …117
12. 시경을 읽고 주의하여야 할 사항 …120
13. 서경과 중용은 어떤 책인가 …122
14. 주역의 요체와 그의 의미는 …123
15. 현자는 의심을 품으면 묻게 된다 …128
16. 춘추를 읽은 방법과 그의 내용 …129
17. 역사를 읽는 방법은 …134
18. 성인의 글과 주례의 관제(官制)는 …135
19. 시는 쉽게 짓고 쉽게 생각해야 …137
20. 책을 읽고 그 내용을 외어야 한다 …137
21. 6경(六經)을 읽고 중용, 춘추도 읽어야 …138
제4권 마음을 보존하는 길 / 141
1. 마음을 하나로 만들어야 한다 …142
2. 마음을 보존하는 방법 …143
3. 말은 삼가고 음식은 절제해야 …144
4. 자신을 얻지 못하면 그 몸을 보지 못한다 …144
5. 잃어버린 마음을 찾는다면 …145
6. 정력(精力)을 길러야 한다 …147
7. 자신의 마음을 완전히 지배해야 …148
8. 학자는 양심을 지켜야 한다 …149
9. 사무사(思無邪)와 무불경(毋不敬)은 …149
10. 양심은 굳게 잡아 잘 보존해야 한다 …150
11. 이단을 멀리해야 한다 …151
12. 인간은 주체성이 확립되어야 한다 …152
13. 존양(存養)이 완고해야 한다 …154
14. 마음의 집착을 경계하다 …154
15. 알아야 할 것은 다 알아야 한다 …155
16. 모든 것은 사물의 법칙에 따라야 …155
17. 존양(存養)은 신독이 가장 좋은 수양법 …157
18. 공경하는 마음을 가지면 하늘도 안다 …159
19. 작위적(作爲的)으로 곧게 하려면 안 된다 …159
20. 세월은 낮과 밤을 가리지 않고 간다 …160
21. 주체성이 있어야 천하의 만물을 확립시킨다 …161
22. 사사로운 생각을 막아야 한다 …162
23. 마음을 어디에 두어야 합니까? …163
24. 공경을 하는 것은 천하무적의 길이다 …164
25. 배우는 자는 공경하는 마음을 가져야 …166
26. 희로애락이 발동하기 전과 후 …168
27. 꿈과 이해득실 …171
28. 중(中)을 함양하면 언어가 이치에 맞는다 …173
29. 앎을 이루는 것은 욕심을 적게 하는 것 …174
30. 사 백 네 가지의 병은 마음에서 …175
31. 배우기 전에 알아야 할 중요한 것 …176
32. 실없는 농담은 일을 해친다 …177
33. 동과 정의 시기를 잘 알아야 한다 …178
제5권 허물을 고치고 예절로 가는 길 / 181
1. 과욕에서 무욕(無慾)의 상태로 가야 한다 …182
2. 자신을 이기고 예로 가는 길 …183
3. 학문의 길은 선을 다하는 것 …185
4. 진괘(晉卦)/손괘(損卦)/쾌괘(?卦)/절괘(節卦)의 뜻 …186
5. 그것이 인(仁)인지 모르겠다 …189
6. 객기(客氣)가 없으면 대현(大賢)이다 …190
7. 호연지기가 없는 사람 …190
8. 군자와 소인이 함께 있으면 …191
9. 남의 선을 따르는 것은 극히 어렵다 …192
10. 구덕(九德)이 가장 좋다 …193
11. 취미는 쉽게 버릴 수 없다 …193
12. 도심으로의 귀일이란 어렵다 …194
13. 자로(子路)는 백세의 스승이다 …195
14. 불천노(不遷怒) 불이과(不貳過)는 성인만이 가능 …195
15. 예의가 아니면 보지 말라 …197
16. 1년 동안 무슨 공부를 하였는가? …198
17. 기호(嗜好)에 따라 마음을 잃지 말아야 …199
18. 선은 반드시 의(義)를 다해야 한다 …200
19. 선비는 벗과 음악과 독서에 뜻을 두었다 …201
20. 배우는 자는 욕심을 적게 가져야 …202
21. 소학을 가르치지 않은 병폐 …204
제6권 가정을 가지런히 하는 도리 / 205
1. 부모를 섬기는데 모든 힘을 기울여야 …206
2. 주역의 가인괘(家人卦)의 뜻 …208
3. 며느리를 고르는 데 예를 다해야 한다 …209
4. 진성지명(盡性之命) 은 도의 근본이다 …209
5. 자식에 대한 애정은 공평하라 …211
6. 여자는 일부종사(一夫從事)해야 한다 …213
7. 문상(問喪)가서 음주는 비례다 …214
8. 자기 자식을 사랑하면 남의 자식도 사랑해야 …215
9. 부모의 행실을 다음과 같이 기록하다 …215
10. 부모를 모시는 방법과 형제의 애정 …218
11. 시경의 주남과 소남을 배워야 한다 …220
제7권 진퇴와 사양하고 바든 도리. / 223
1. 벼슬에 나아가는 것은 신중해야 …224
2. 주역(周易)에서 말하는 벼슬에 나아가는 길 …225
3. 역경에 처하여도 정도를 걷는 대인(大人) …226
4. 벼슬하지 않고 도를 지키는 세 가지 방법 …228
5. 군자가 난세를 구하는 법 …229
6. 관직에 나아가고 물러나는 것은 시기를 알아야 …230
7. 군자가 곤궁에 처하였을 때의 도리 …232
8. 역(易)의 정괘(井卦)/혁괘(革卦) 등의 본 뜻 …233
9. 간괘(艮卦) 상전(象傳)과 중부괘(中孚卦)의 해석 …234
10. 현자는 오직 의만을 알 따름이다 …235
11. 과거를 보는 것은 학문의 도가 아니다 …237
12. 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다 …238
13. 이해를 초월한 자는 성인이다 …240
14. 학문으로 욕심을 이겨내야 한다 …242
15. 급여를 청구하지 않은 사연 …243
16. 부귀공명의 마음작용이 있어서는 안된다 …245
17. 벼슬하고 녹을 받는 것은 천명에 있다 …246
18. 공신의 자제로 관직에 나아가는 것은 명예롭다 …247
19. 빈천한 생활은 의리를 아는 자만이 가능하다 …248
제8권 나라의 평화와 세계 평화의 길. / 251
1. 천하를 다스리는 근본이 있다 …252
2. 왕도(王道)와 패도(覇道)의 길을 알아야 한다 …253
3. 이 세상에서 먼저 해야 할 세 가지 일 …254
4. 세계와 친근하여지는 방법 …256
5. 난세를 바로 다스리는 방법 …259
6. 포악한 사람을 제어하려면 …261
7. 올바른 정치를 시행하려면 …263
8. 천리(天理)를 따르고 인심에 호응해야 한다 …264
9. 국가를 경영하는 요체 …266
10. 다스리는 것은 법보다 도로써 해야 한다 …267
11. 정치의 목적은 두 가지의 개혁에 있다 …269
12. 군주는 인의로써 천하를 다스려야 한다 …271
13. 법을 지키는 것은 다스림의 근본이다 …272
14. 군주의 왕도는 부모가 자식을 대하는 것과 같다 …273
제9권 법과 제도의 시행 / 275
1. 다스림은 예악으로 백성을 교화해야 한다 …276
2. 다스림은 인재를 얻고 풍속을 바르게 해야 …277
3. 통치자의 덕성을 바르게 해야 한다 …281
4. 교육은 지나친 고시제도는 옳지 않다 …282
5. 민풍을 잘 다스려야 선정(善政)이 된다 …285
6. 종묘는 천하를 다스리는 중요한 길이다 …286
7. 군주는 천시(天時)를 잘 따라야 한다 …288
8. 천하의 인심을 얻기 위하여 종법(宗法)을 세워야 한다 …289
9. 관혼상제의 4례(四禮)를 중하게 여겨야 한다 …290
10. 국가는 종법(宗法)이 없으면 안 된다 …292
11. 명도도 많은 재주를 가진 학자였다 …294
12. 모든 형률(刑律)은 완전하지 못하다 …295
13 유비무환의 자세로 국방에 힘써야 한다 …295
14. 선왕의 예법을 시험해 본 횡거 선생 …296
15. 천하의 다스림은 농지의 균분에 있다 …298
제10권 일을 처결하는 방법 / 301
1. 이천 선생이 군주에게 상소한 요점 …302
2. 모든 일은 본말과 완급이 있다 …303
3. 여군수(呂郡守)에게 보낸 편지 …304
4. 장수의 도는 위엄과 온화함에 있다 …305
5. 제사는 신분에 따라 지내야 한다 …306
6. 제후가 천자(天子)를 받드는 도(道) …307
7. 모든 일은 공(公)과 사(私)를 가려야 한다 …307
8. 충언(忠言)은 반드시 밝은 곳에서부터 해야 …308
9. 소인과 여자는 너무 가까이 하면 교만해진다 …310
10. 소인이라도 관대하게 해야 한다 …311
11. 신하는 정성으로써 군주를 모셔야 한다 …313
12. 아랫사람이 유능하면 득을 볼 수 있다 …314
13. 모든 개혁(改革)은 신중하게 해야 한다 …315
14. 여행할 때 사소한 일이 재앙을 부른다 …315
15. 기쁨이 지나치면 도리어 기쁨이 없어진다 …316
16. 군자의 구형(求刑)은 관대해야 한다 …317
17. 자신의 행동이 올바르면 소인을 막을 수 있다 …317
18. 주공(周公)은 지극히 공평하고 사욕이 없었다 …318
19. 피차간의 학설의 차이는 바로잡아야 한다 …319
20. 장천기(張天祺)의 덕(德) …320
21. 할 말은 하고 일은 이치를 구명해야 한다 …320
22. 충고(忠告)는 성의를 다해야 한다 …321
23. 정성을 다해야 큰 일을 할 수 있다 …322
24. 상하가 일체가 되어야 고을이 잘 다스려진다 …324
25. 의를 위하여 죽는 것은 어려운 일이다 …324
26. 부하는 성의로써 움직여야 한다 …325
27. 사람의 도량에는 크고 작은 것이 있다 …326
28. 억지로 하는 공평은 사심이다 …328
29. 한지국(韓持國)이 이천의 말을 옳다고 하다 …330
30. 모든 일은 이해(利害)를 너무 따지지 말아야 …331
31. 지방관은 백성의 산업에 치중해야 …332
32. 국민은 환자를 위로하듯 해야 한다 …333
33. 단점을 말하지 말고 장점을 취하라 …333
34. 세상일은 중론(衆論)을 따라야 한다 …334
35. 윗사람이 아랫사람을 부리려면 …335
36. 도량이 좁으면 어떠한 일도 할 수 없다 …336
37. 여윈 돼지가 뛰어다닌다 …337
38. 어린아이 교육의 네 가지 유익한 점 …337
제11권 교육의 여러 종류 / 339
1. 천하의 도(道)에 이르는 길 …340
2. 어린아이를 교육하는 방법 …341
3. 군자는 그의 삶을 본다 …342
4. 재주 있고 경박한 자를 근심하다 …343
5. 아이들의 교육은 노래나 춤을 곁들여야 한다 …345
6. 경서(經書)의 강의는 스스로 깨닫게 해야 …347
7. 옛날의 교육과 현재의 교육의 차이 …348
8. 상대가 알고 싶어 할 때 교육이 필요하다 …350
9. 일시에 너무 많이 가르치는 것은 좋지 않다 …351
10. 어린이의 교육은 공경이 제일 중요하다 …352
제12권 몸을 닦고 남을 다스리는 요령 / 355
1. 남의 충고(忠告)를 달게 받아야 한다 …356
2. 덕과 선을 중히 여기면 생활이 윤택해진다 …356
3. 모든 경계는 왕성할 때 해야 한다 …358
4. 의심을 많이 하면 고독해진다 …359
5. 큰 일은 군자만이 할 수 있다 …360
6. 지나친 이익추구를 경계해야 한다 …361
7. 남녀/부부간의 도리를 잘 지켜야 한다 …362
8. 없는 것을 있는 척하는 것은 마음을 해치는 것이다 …364
9. 교만은 해를 끼칠 뿐이다 …365
10. 의식주보다는 마음의 수양이 중요하다 …365
11. 기교한 일에 지나치게 정신을 쓰지 말아야 …366
12. 소인배도 처음부터 악한 것은 아니다 …367
13. 도를 모르는 사람은 취객과 같다 …368
14. 하루 세 번 자신을 점검한다 …368
15. 학자가 예의가 없으면 천민과 같다 …369
제13권 이단사설의 학문 / 371
1. 여러 종교의 피해가 많은 것을 지적한다 …372
2. 양주(楊朱)/묵적(墨翟)의 이단을 멀리해야 한다 …373
3. 유학(儒學)은 본연의 도를 지키는 것 …374
4. 만물일체(萬物一體)의 부지에서 오는 불교의 폐단 …377
5. 유학(儒學)의 도(道)와 도가(道家)의 도의 상이점 …379
6. 불교의 나쁜 점을 알아야 한다 …380
7. 불로장생(不老長生)한다는 도교의 나쁜 점 …381
8. 유가와 불교는 근본이 다르다 …382
9. 불교의 망령된 교리를 비판하다 …382
10. 유학(儒學)으로 불교를 비판하다 …384
제14권 성인과 현인의 기상 / 387
1. 나면서부터 아는 것과 배워서 아는 것 …388
2. 공안맹(孔顔孟)의 기품과 증자의 전도(傳道) …389
3. 경서는 자사와 맹자로 인하여 전하여졌다 …390
4. 동중서를 찬양하고 양웅을 공격했다 …391
5. 명도 선생이 제갈공명을 논평했다 …392
6. 문중자는 숨은 군자이다 …394
7. 명도 선생은 한유(韓愈)를 논평하였다 …394
8. 염계 선생의 인품을 논평하다 …395
9. 명도 선생의 성품과 업적을 말하다 …396
10. 창 앞의 풀은 나의 기분과 같다 …401
11. 횡거 선생은 슬픔을 함께 하였다 …401
12. 사현도가 명도 선생의 인품을 평하다 …402
13. 후사성이 명도와 이천 선생의 인품을 평하였다 …402
14. 유안례와 여여숙이 명도 선생의 기품을 평하다 …403
15. 여여숙이 횡거 선생의 인품을 평하였다 …405
16. 명도/이천을 횡거 선생이 평하였다 …408
주장이정주여(周張二程朱呂)의 약력 / 409
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