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    정치적인 것의 가장자리에서

    정치적인 것의 가장자리에서

    시리즈 : 프런티어21 [16]

    • 자크랑시에르 저
    • 양창렬 역
    • 길
    • 2008년 10월 10일
    • 정가
      20,000원
    • 판매가
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    이책의 개정판 정보

    정치적인 것의 가장자리에서[전면개정판] 자크 랑시에르 저 | 길 | 2013년 04월 [품절]

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    - [0]
    ISBN: 9788987671871 279쪽 152 x 223 (㎜)

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    책 소개

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    이 책은

    자크 랑시에르, '자리 옮김'의 철학자 - 정치의 가능성의 조건에 대해 사유하다!

    정치 혁명은 '감성적 혁명', 즉 지각장의 틀을 자시 짜는 것이이어야 한다.

    출판사 리뷰

    철학.정치학.문학.사회학.영화학.미학.역사학.교육학 등 다양한 방면에 걸친 사유의 폭!
    자크 랑시에르(Jacques Ranci?re, 1940 ~ )는 현재 알랭 바디우, 에티엔 발라바르 등과 함께 프랑스 사상계를 이끌고 있는 대표적 철학자이다. 한때 루이 알튀세르의 영향으로 함께 지적 활동을 했으나, 68운동을 경험하면서 알튀세르주의자들이 주장하는 이론적 실천이 내포한 '앎과 대중의 분리', 그들의 이데올로기론이 함축하는 '자리/몫의 배분'에 반대하며 자신만의 사상을 펼치기 시작했다. 특히 1970년대 초반부터 19세기 노동자들의 문서고(文書庫)를 뒤지기 시작하여 노동자들은 단지 '노동자 고유의 사유'를 전유하려는 것이 아니라, 다른 이의 (심지어 수준 높은) 사유와 말을 전유하려는 의지를 봄으로써 자신의 사상적 체계의 근본적인 출발점, 즉 사회 질서 속에서 각자에게 분배된 자리와 기능으로부터 벗어나는 '탈정체화'(이른바 '자리 옮김')함을 목도한다. 비록 정치철학적 저술로부터 자신의 사상적 스펙트럼을 펼쳐 보이기는 했지만, 그는 『무지한 스승』(1987)과 같은 지적 평등을 교육의 기초로 제시하는 책을 비롯하여 아날학파에 대한 신랄한 비판을 담은 『역사의 이름들』(1992), 그리고 문학.사회학.영화학.미학에 관한 다양한 방면의 독창적인 작업을 통해 21세기 세계 지성계에서 대단한 명성을 얻고 있다.

    '정치'를 논하는 첫 번째 저술이자, 랑시에르 사유 전체를 개괄하는 길잡이 역할!
    이 책은 자크 랑시에르가 본격적으로 정치를 논하기 시작한 첫 번째 저작이다. 저자가 서문에서도 밝히고 있듯이, 이 책은 정치의 종언(프랜시스 후쿠야마의 버전)과 정치의 회귀(레오 스트라우스와 한나 아렌트의 버전)라는 언뜻 보기에 대립되는 두 언설이 똑같이 갈등과 계급투쟁, 해방의 정치를 제거하던 정세 속에서 개입하기 위해 씌어졌다. 오늘날 정치를 경영으로 보는 실태와 시장만능의 신자유주의의 물결 속에서 랑시에르의 고민은 그 현재성을 담지해내고 있다. 특히 이 책은 그의 정치철학적 사상의 핵심을 보여주는 동시에 이전 저작들과 이후 저술들에서 보여지는 사상적 전개의 중심테마를 명쾌하게 제시하여, 우리가 감히 이 책을 랑시에르 사유 전체를 개괄하는 길잡이로 봐도 손색이 없다.

    '배제된 자들의 주체화' 과정 - 그것이 곧 진정한 의미의 '정치'
    랑시에르는 이 책에서 '정치'와 '치안', 그리고 '정치적인 것'이라는 삼항조를 제시한다. 랑시에르에게 '정치적인 것'이란 이질적인 두 과정, 즉 통치 과정(치안)과 평등 과정(정치)의 마주침이다. 흔히 우리는 정치란 이해가 상충하는 개인 또는 집단 사이에서 조정을 통해 합의를 도출해내는 것으로 알고 있다. 그러나 랑시에르에게 이런 과정을 통해 얻어지는 것은 결코 정치가 아니다. 이는 이미 정치적 주체로 받아들여진 공동체 주체들 간의 통치(즉 치안)이며, 그것은 곧 기존의 사회질서를 유지하려는 목표를 갖고 있을 뿐이다. 그렇다면 랑시에르에게 진정한 의미에서의 '정치'란 무엇인가. 그것은 바로 '배제된 자들의 주체화'(또는 '몫 없는 자들의 탈정체화')를 통한, 즉 지배적 질서 속에서 보이지 않고 들리지 않던 존재들 스스로의 드러냄의 과정이라고 본다. 앞서 랑시에르가 19세기 문서고에서 노동자들의 말과 글을 통해 볼 수 있었던 것이 바로 이러한 배제된 자들의 주체화 과정이었던 것이며, 역자가 전태일의 예를 통해 보여준 것 역시 바로 이 지점이다. 역자의 말대로 전태일과 그의 동료 노동자들의 행위는 사업주가 보기에, 또 치안 논리가 보기에는 주제넘은 짓일지 모르지만, 그들 스스로는 자신들의 신분이나 자격, 자기 처지의 한계를 넘어 말과 행동을 통해 그것을 지나침으로써 '정치'의 시작을 알리게 된다. 랑시에르에게 본래의 '정치'란 바로 이것이다. 즉 권력의 행사에서 정당한 상대자로 올곧게 자리서는 것이야말로 그것이다.

    정치의 과정은 평등을 '요구'하는 것이 아니라, 평등을 '주장/단언'하는 것!
    그렇다면 그에게 정치의 가능성의 조건은 무엇인가. 랑시에르는 정치 집단을 조직화하는 형태나 미래에 대한 처방, 혹은 예단에 어떠한 이론적 관심도 갖고 있지 않다. 오히려 그의 관심은 정치의 가능성의 조건인데, 그것은 국가 전복이나 조직적인 권력 장악과 같은 혁명론이 아니라 정치 혁명은 '감성적 혁명', 즉 지각장의 틀을 다시 짜는 것이라고 말한다. 왜냐하면 권력 장악은 주체를 변화시키지 않기 때문이다.
    한편 랑시에르가 의미하는 '정치'의 과정은 평등을 요구하는 것이 아니라 평등을 주장/단언하는 것이 관건이라고 한다. 이는 무언가를 요구하는 것은 그 요구의 만족을 전제하게 된다는 것이다. 랑시에르가 보기에는 평등 전제 그리고 공통적인 것을 구성하는 데 참여할 수 있는 자신의 능력을 증명하는 가운데 선언되고 단언되는 평등의 입장, 이 과정이야말로 '정치의 과정'이라는 것이다.
    또한 이러한 정치의 가능성의 조건의 핵심인 '정치적 주체'에 대해서도 랑시에르는 독특한 자신의 견해를 내보인다. 즉 정치적 주체 역시 어떤 객관적인 속성(계급결정론적인 속성)에 따라 정의되는 것이 아니라, 기존의 치안 질서에 대한 정치적 투쟁이 전개될 때 비로소 정치적 주체가 등장하게 된다고 본다.

    최근 들어 국내에서의 조르조 아감벤, 그리고 자크 랑시에르 현상의 의미는 무엇인가
    그렇다면 최근 국내에도 새롭게 선보인 이탈리아 철학자 조르조 아감벤(Giorgio Agamben)과 자크 랑시에르의 사유가 갖는 우리 사회에서의 함의는 무엇인가. 그것은 바로 우리 사회에서도 새롭게 문제화되고 있는 '배제된 자'들에 대한 인식의 전환 요구일 것이다. 아직도 우리 사회의 일원으로 받아들여지기를 거부당하고 있는 이주노동자는 대표적인 예일 것이다. 또한 비정규직 노동자 문제 역시 마찬가지이다. 정치를 언제나 행위, 그중에서도 논거를 만들고 말과 사물의 거리, 틈을 가리키는 탈정체화하는 양식으로 정의하는 랑시에르에게서 우리는 배제된 자들, 몫 없는 자들이 어떻게 정치 과정 속에 합류하는지 최근의 우리 사회 문제를 통해 들여다볼 수 있다.

    저자 소개

    자크랑시에르

    지은이 : 자크 랑시에르 (Jacques Ranciere)
    1940년 알제리에서 태어났다. 파리 고등사범학교를 졸업하고, 파리 8대학에서 1969년부터 2000년까지 미학과 철학을 가르쳤다. 루이 알튀세르의 ‘자본론 읽기’ 세미나에 참석해 마르크스의 비판 개념에 관한 발표를 했다. 68혁명을 경험하면서 알튀세르주의자들이 주장하는 이론적 실천이 내포하는 ‘앎과 대중의 분리’, 그들의 이데올로기론이 함축하는 ‘자리/몫의 배분’을 비판했고, 『알튀세르의 교훈』(1974)을 집필하며 스승 알튀세르와 떠들썩하게 결별했다. 1970년대 들어 19세기 노동자들의 문서고를 뒤지면서 노동자들의 말과 사유를 추적했다. 이 연구는 ‘정치의 감성학’이라는 개념으로 정리되며, 『노동자의 말, 1830/1851』(1976), 『평민 철학자』(1983) 같은 편역서, 국가 박사학위 논문인 『프롤레타리아들의 밤』(1981), 『철학자와 그의 빈자들』(1983), 『무지한 스승』(1987) 같은 저서의 토대가 됐다. 구소련의 붕괴와 더불어 선포된 정치의 몰락/회귀에 맞서 정치와 평등 그리고 민주주의에 대해 고민하면서, 그로부터 『정치적인 것의 가장자리에서』(1990, 1998)와 『불화』(1995)를 발표하며 세계적인 명성을 얻었다. 1990년대 중반부터는 미학과 정치의 관계를 사유하는 데 집중하면서, 『무언의 말』(1998), 『말의 살』(1998), 『감각적인 것의 나눔』(2000. 국내 번역, 『감성의 분할』), 『이미지의 운명』(2003), 『미학 안의 불편함』(2004), 『아이스테시스』(2011), 『평등의 방법』(2012), 『잃어버린 실』(2014), 『허구의 가장자리』(2017) 등을 펴냈다.  

    옮긴이 : 양창렬
    고대 원자론 및 현대 정치철학을 연구하며 글을 쓰거나 책을 번역하고 있다. 『알튀세르 효과』(2011), 『현대 정치철학의 모험』(2010) 등을 공저했으며, 자크 랑시에르의 『평등의 방법』(근간), 『해방된 관객』(2016), 『무지한 스승』(개정판/2016), 『정치적인 것의 가장자리에서』(개정판/2013)를 번역했다.  

    역자 소개

    양창렬

    1978년 전남 보성에서 태어나 연세대 정치외교학과를 졸업하였다. 파리 8대학에서 데모크리토스를 공부하였고, 현재 파리 1대학에서 「에피쿠로스의 운명 비판」이라는 주제로 박사 논문을 준비하고 있다. 지옥 불에 던져진 은밀한 유물론의 전통을 추적하는 동시에 현대 정치철학에 관심을 가지며 질 들뢰즈, 미셸 푸코, 조르조 아감벤 등에 대한 글을 옮기고 썼다. 저서로 『공존의 기술』이 있고, 역서로는 『들리즈 사상의 진화』가 있다.

    목차

    초판 서문 005
    수정 증보판 서문 012
    한국어판 서문 022
    옮긴이의 덧말 035
    일러두기 052

    제1부 정치적인 것에서 정치로

    정치의 종언 혹은 현실주의 유토피아 059
    1. 약속의 종언 059
    2. 의고적인 것의 회귀 064
    3. 아리스토텔레스와 중도주의 유토피아 068
    4. 가장자리 없는 민주주의 079
    5. 소란 ― 종언 083
    6. 철학자와 정치가 088
    7. 민주주의와 중우정치, 플라톤에서 사회주의 ― 이후로 093

    민주주의의 용법들 100
    1. 다자의 체제 102
    2. 말의 용법 그리고 해방의 삼단논법 109
    3. 형태들의 용법 120
    4. 현재의 민주주의 128

    정치, 동일시, 주체화 133
    토론 147

    제2부 공동체와 그 바깥

    평등한 자들의 공동체 151
    1. 문자의 문제 : 평등한 자들의 향연 154
    2. 이미지의 문제 : 공동체의 신체 159
    3. 주인들의 공동체와 노예들의 공동체 163
    4. 노동자, 형제 그리고 공산주의자 169
    5. 공동체와 사회 : 평등의 역설 176
    6. 나눔의 공동체 181

    받아들일 수 없는 것 191
    1. 존 설과 문학의 식별 193
    2. 초과적 다자 : 미셸 로카르에서 샤를 파스쿠아까지 198
    3. 독특한 것과 평범한 것 : 문학과 세계의 비참 204

    타자의 입장 215

    제3부 정치에 대한 열 가지 테제

    정치에 대한 열 가지 테제 233
    테제 1 233
    테제 2 236
    테제 3 238
    테제 4 240
    테제 5 242
    테제 6 246
    테제 7 247
    테제 8 249
    테제 9 256
    테제 10 259

    텍스트들의 출전 262
    찾아보기 265

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