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회원리뷰
ISBN: 9788993119459
363쪽
153 x 224 (㎜)
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- 판매지수 : 74
- 주간 역사/신화/문화: 56위
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시리즈
춘추전국이야기 (17)
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춘추전국이야기 7 [개정판] 13,500원 (10%↓+5%P)
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책 소개
출판사 리뷰
▶ 인류 역사와 인간의 모든 유형이 담겨 있는 춘추전국시대,
거대 ‘중국’의 뼈대가 탄생한 그 시대를 바라보다!
춘추전국시대란 기원전 770년 주周나라가 융족에게 밀려 동쪽 낙양(낙읍)으로 옮겨온 시대부터 진秦이 전국을 통일한 기원전 221년까지 대략 550년의 기간을 말한다. 중국의 역사는 상商나라에서 시작되어 주나라와 춘추전국시대를 거치며 거대한 제국으로 발전했다.
춘추전국시대를 거치면서 황하를 비롯한 큰 물줄기들 주위에는 강력한 중앙집권제 국가들이 탄생했다. 또 노예를 대신하여 일반 백성들이 생산을 담당하는 ...
▶ 인류 역사와 인간의 모든 유형이 담겨 있는 춘추전국시대,
거대 ‘중국’의 뼈대가 탄생한 그 시대를 바라보다!
춘추전국시대란 기원전 770년 주周나라가 융족에게 밀려 동쪽 낙양(낙읍)으로 옮겨온 시대부터 진秦이 전국을 통일한 기원전 221년까지 대략 550년의 기간을 말한다. 중국의 역사는 상商나라에서 시작되어 주나라와 춘추전국시대를 거치며 거대한 제국으로 발전했다.
춘추전국시대를 거치면서 황하를 비롯한 큰 물줄기들 주위에는 강력한 중앙집권제 국가들이 탄생했다. 또 노예를 대신하여 일반 백성들이 생산을 담당하는 농업국가의 틀과 왕조의 조세체계와 상비군이 만들어졌다. 전국시대 말기에 마침내 진秦이 경쟁자인 6국을 겸병하고 최초로 통일제국을 이루었고, 한漢이 이를 계승하여 오늘날 우리가 ‘중국’이라고 부르는 것의 몸체가 탄생했다. 그래서 춘추전국은 ‘중국’이라는 거대한 뼈대가 탄생한 시기라고 말할 수 있으며, 그 뼈대 위에 육체와 정신이 덧붙여져 오늘날의 중국이 존재한다고 할 수 있다. 《춘추전국이야기》에서 펼쳐지는 흥미롭고도 치열한 열국의 각축과 흥망성쇠의 이야기를 통해 현재와 미래를 통찰하는 안목을 기르고, 또한 인생의 영욕과 의미, 승자와 패자를 만들어내는 세상의 흐름을 살펴볼 수 있다.
▶ 냉혹한 생존과 경쟁의 싸움터에서
왜 누구는 남고 누구는 사라졌는가? 왜 누구는 지켰고, 누구는 잃었는가?
춘추오패라는 걸출한 영웅들의 탄생에서부터 전국칠웅의 각축, 제자백가의 치열한 논쟁, 진秦의 천하통일 등이 이루어진 춘추전국시대는 5천 년 중국사의 보고寶庫다. 중국사의 원형이 형성된 시기이자 생존을 위한 방법들을 강구하던 격동의 시기인 춘추전국시대 초기에는 200여 개나 되는 제후국들이 존재했다. 그런데 이 수많은 국가들이 전국시대 말기에는 일곱 개(전국칠웅)만 남았다. 실로 피 튀기는 생존과 경쟁의 싸움터였기에 당연한 질문들이 제기된다. 왜 누구는 남고, 누구는 사라졌는가? 왜 누구는 지켰고, 누구는 잃었는가?
결국 주周의 질서가 무너지고, 춘추春秋의 질서가 섰다. 또 그 춘추의 질서가 무너지고, 전국戰國의 질서가 섰다. 그 전국의 질서도 무너지고 제국의 질서가 섰다. 그 흐름은 반복되는가, 아니면 진보하는가? 하나의 주된 요인이 있었는가, 아니면 여러 요인들이 복합된 결과인가? 그리고 제일 중요한 질문 하나. 그것은 필연인가, 아니면 우연인가?
이처럼 춘추전국의 무대에서 영웅, 철인 들이 힘과 지혜를 겨루고, 수천만의 뭇 사람들이 그 속에 삶을 녹였다. 인륜과 패악, 덕과 힘, 명분과 실리의 길들이 서로 부딪히며 움직였고, 결국 승리와 패배의 엄혹한 갈림길을 만들어냈다. 사람들뿐 아니라 제도와 생산방식 등 사회의 토대를 이루고 있던 모든 것들이 살아서 움직였다.
《춘추전국이야기》는 단편적인 사건 중심의 서술이 아니라 거시적인 흐름에 주목해 중국사를 조망했으며, 수많은 국가가 명멸하는 과정과 그 중심에서 활약한 인물들을 통해 역사라는 커다란 안목으로 삶의 지혜를 터득할 수 있게 해준다. 끊임없이 대립, 융합, 발전하는 춘추전국시대를 바라보는 당대인들의 평가와 후대인들의 기록, 그들을 바라보는 저자의 시선이 과거를 이해하고 현재를 돌아보게 하며 미래의 문을 여는 깊은 통찰을 제시해준다.
▶‘오월동주’와 ‘와신상담’의 피비린내 나는 복수의 시대
장부들의 야망과 복수, 그 빛과 그림자!
《인간의 복수 VS 역사의 복수 와신상담_춘추전국이야기 5》
오나라의 검이 패권체제의 한 기둥을 끊자 춘추시대의 질서는 균형을 잃고 넘어졌다. 그 이후는 바로 전국시대였다. 스스로 모든 수단을 동원해 살아남아야 하는, 도와주는 이가 아무도 없는 시대가 온 것이다. 전국시대는 피로 물든 ‘선진 사회’였고, 오-월의 각축은 이 전국의 문을 연 뚜렷한 징표였다.
춘추전국이야기 다섯 번째 이야기 《인간의 복수 VS 역사의 복수 와신상담》은 원한과 복수, 욕망과 지혜가 칼과 창처럼 부딪치며 만들어내는 파란만장 인생사의 종합 교과서이다. 칼로 상징되는 은원과 암살로 대표되는 도덕정치의 붕괴를 두 축으로 흥미진진한 이야기가 펼쳐진다.
합려, 부차, 구천, 범려, 오자서, 문종, 백비 등이 등장하는 ‘오월춘추’는 역사 자체가 거대한 대하 역사 드라마다. 원한과 복수, 욕망과 지혜가 칼과 창처럼 부딪치며 인간사의 교과서를 만들어낸다. 철천지원수가 함께한다는 ‘오월동주’, 쓸개를 핥으며 절치부심 복수의 칼을 간다는 ‘와신상담’ 등의 말들은 모두 오나라와 월나라의 싸움에서 생겨났다. 복수는 새로운 복수를 부르고, 숨겨진 검은 당사자를 파멸시킨다. 오나라와 월나라의 복수극 속에는 당사자들도 인지하지 못한 또 다른 복수극이 숨어 있다.
수많은 중국 소설들이 오왕 부차와 월왕 구천의 복수극을 원형으로 했다. 이 책에서는 ‘와신상담’의 치열한 각축을 다룬 오-월 쟁패의 이야기가 펼쳐진다. 물고 물리는 처절한 복수의 현장에서는 결국 승자와 패자의 구분마저 흐릿해진다. 강대했던 오나라와 월나라는 모두 장수하지 못했다. 전투의 승리와 전쟁의 승리는 달랐던 것이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 수험/학습서 저자 , 기타
- 인기지수 : 566
- 반디추천 : 2회선정
서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 동 대학교 국제 대학원에서 중국지역학을 전공했으며, 현재(2017년) 중국 푸단復旦대학교에서 인류학을 공부하고 있다. 생활・탐구・독서 의 조화를 목표로 십수 년간 중국 오지를 여행하고 이제 유라시아 전역으로 탐구 범위를 넓혀, 역사 연구와 ‘유라시아 신화대전神話大典’ 저술에 몰두하고 있다. 지은 책으로 《춘추전국이야기 1～11》, 《옛 거울에 나를 비추다》, 《유라시아 신화기행》, 《여행하는 인문학자》, 《나의 첫 한 문 공부》, 《삼국지를 읽다, 쓰다》, 《통쾌한 반격의 기술, 오자 서병법》, 《인물지》, 《귀곡자》, 《장부의 굴욕》 등이 있고, 옮긴 책으로 《말, 바퀴, 언어》, 《중국의 서진》, 《중국을 뒤흔든 아편의 역사》, 《조로아스터교의 역사》(근간) 등이 있다.
책 속에서
춘추 질서의 해체와 전국시대의 도래라는 역사의 필연은 아이러니하게도 아비와 형을 잃은 한 인간의 가장 원초적이지만 퇴행적인 처절한 ‘복수’의 이야기로부터 점화된다. 그리고 그 복수는 또 다른 복수로 이어지고, 결국 역사 속에서 복수자 자신의 운명을 시험한다.
하지만 운명은 역사를 넘어설 수 없는 법. 한 인간의 복수의 집념이 초래한 역사의 격랑은 동병상련, 와신상담, 토사구팽 등 수많은 고사를 탄생시킨 오-월의 상쟁에서 최고조에 이른다. 남방 오랑캐 땅에서 벌어진 피비린내 나는 각축은 결국 ‘예禮’의 질서를 기반으로 한 춘추의 한 기둥을 무너뜨리고, 전 중원을 부국강병과 영토 확장을 위한 각국의 새로운 경쟁 시대로 이끈다.
_ 13쪽
두 나라의 처절한 싸움은 기원전 473년 월나라가 오나라를 멸망시킴으로써 일단락된다. 물론 판도라의 상자가 열린 이상 승자도 여유를 부릴 시간이 없었다. 양자는 모든 자원을 동원했다. 전국시대 중기와 전혀 다를 바가 없었다.
이 처절한 싸움의 불씨는 누가 지폈던가? 꼭 한 명을 꼽으라면 초나라에서 온 망명객 오자서를 들겠다. 전국시대에는 사인士人이라는 하급 귀족 계급이 무리를 지어 국경을 넘어 떠돌아다녔다. 이른바 제자백가諸子百家의 무리들이다. 오자서 역시 제자백가의 한 부류였다. 객관적인 세상은 싸움으로 점철되었지만 “세상은 내 손으로 바꿀 수 있다”는 지사志士의 무리들에게 난세는 오히려 자신들의 이론을 갈고 닦을 호기였다. 전국시대는 이 유랑 지식인 집단의 이론이 만개한 시기이기도 하다.
_ 22~23쪽
악행의 동기는 무엇일까? 보통은 이기심에서 악행을 저지른다지만 역사에는 이유를 찾으려 해도 특별한 동기 없이 악행을 저지르는 사람도 자주 등장한다. 어쩌면 그들은 자신의 행동이 악인지 모를 수도 있다. 그러나 이 악인들의 공통된 특징이 있으니, 목적을 위해서라면 복잡한 음모도 한순간에 만들어내는 천재적인 재주를 가졌다는 점이다. 또 그들은 자신의 악행이 드러날 때까지는 항상 선량한 척한다. 그래서 그들은 권력자들의 신뢰를 얻고, 권력자들은 이 악인의 악행이 만천하에 드러날 때까지 그들을 비호한다. 하지만 권력자 역시 마지막에는 악인과 함께 사지로 들어간다. 오나라, 월나라, 초나라가 얽히고설킨 이 기나긴 이야기는 한 사람의 악인으로부터 시작된다. 악인이 지핀 작은 불씨 하나가 결국 활활 타올라 광폭한 복수극으로 바뀌더니 끝내 남방을 피로 물들인다.
_ 38쪽
이제부터 합려는 오자서의 책략을 써서 유격전을 개시하는데, 과연 이때부터 초나라에는 바람 잘 날이 없었다. 한번 건드렸다가 반격하려 하면 물살을 따라 도주하고, 군대를 거둬들이면 다시 도전했다.
오자서가 유격전을 제시한 그 이듬해, 오나라 군은 초나라로 망명한 서의 군주가 지키고 있는 이夷를 치고 잠과 육을 건드렸다. 심윤 술이 군대를 출격시켜 이 지역을 방어하자 오나라 군은 방향을 바꾸어 현弦을 침범했다. 심윤 술과 우사마가 예장까지 출격하자 오나라 군은 싸우지 않고 퇴각했다. 이렇게 초나라 일선의 병사들은 오자서의 전술에 지쳐갔고, 애초에 오자서를 상대할 능력이 되지 않는 초 영윤 낭와는 어쩔 줄 몰라 했다. 오-초 대전은 시시각각 다가오고 있었고, 오자서는 한발 한발 그 기획을 실현시키고 있었다. 합려는 그 모든 것을 오자서에게 맡겼다.
이렇게 원한을 품은 사나이와 야망을 품은 사나이가 만나 의기투합했다. 그들은 음모로 왕위를 얻었지만 음모로 지킬 생각은 없었다. 그들은 시작은 작고 바르지 않았어도 끝이 크고 바르면 좋다는 생각을 가진 사람들이었다.
_ 163쪽
오나라 군은 황급히 퇴군하여 진지를 다시 구축했으나, 합려는 이 상처로 인해 진중에서 유명을 달리했다. 초나라를 제압하며 중원에 무명武名을 떨쳤던 풍운아의 최후는 그렇듯 갑작스럽게 찾아왔다. 합려는 임종을 앞두고 태자 부차에게 다짐을 두었다.
“너는 구천이 네 아비를 죽인 것을 잊을 수 있겠느냐?”
“감히 잊을 수 있겠습니까.” 합려는 죽을 때 다시 다짐을 두었다.
“절대로 월나라를 잊지 마라.”
이리하여 일세의 영웅 합려는 가고 태자 부차가 졸지에 왕이 되었다.
부차는 어떤 사람인가? 부차는 구천과는 비슷한 듯하지만 실상은 상극이며, 아비와도 닮은 듯하지만 묘하게 달랐다. 그는 복수의 칼을 갈았다. 궁실의 문에 시종을 세워놓고 그가 드나들 때마다 이렇게 외치게 했다. “부차야, 구천이 네 아비를 죽인 것을 잊었느냐?”
그러면 부차는 이렇게 대답했다. “네, 어찌 감히 잊겠습니까.”
부차는 아비 못지않은 싸움꾼이었다.
_ 236~237쪽
월나라 왕 구천은 귀국하자 몸을 수고롭게 하고 정신을 집중시켰다. 그는 쓸개를 자리 옆에 두고, 앉을 때나 누울 때나 쳐다보고 음식을 먹을 때는 핥았다〔嘗膽〕. 그러면서 말하길, “너는 회계의 치욕을 잊었느냐?” 또한 몸소 밭을 갈고 부인은 베를 짜며, 밥을 먹을 때는 고기반찬을 올리지 않고, 홑겹에 무늬 없는 옷을 입었다. 자세를 굽혀 현명한 사람 아래에 처하고, 빈객을 후대하며, 가난한 자를 돕고, 죽은 이를 조문하며 백성과 고락을 같이했다. 《사기》 「월왕구천세가」
_ 284쪽
구천은 뛰어난 군주였다. 하지만 그는 생존의 법칙을 알았지만 공존共存의 법칙은 몰랐다. 그는 공신과 같이 가지 못했기에 그의 후손들이 신하들에게 줄줄이 죽었다. 승리를 지키려면 공존의 기술을 이해해야 한다.
부차는 왜 비참한 죽음을 맞이했는가? 물론 오자서를 죽인 검이 숨어 있다가 다시 그를 죽인 것이다. 그러나 부차를 노리는 검은 무수히 많았다. 애릉에서 소득 없이 죽은 수천의 장병들, 왕에게 본국의 화급을 알리러 갔다가 억울하게 죽은 일곱 사신, 먹을 것이 없는데도 운하를 파다 죽은 농부들. 그는 아버지 합려와 달리 아군을 죽이는 데 능했다. 그 모든 것이 모여 결국 국인들로 하여금 싸우지도 않고 그를 버리고 달아나게 만든 것이다. 그렇다면 초나라가 다시 강국으로 부활한 까닭은 무엇인가? 숨어 있는 칼을 만들지 않았기 때문이다.
_ 330~331쪽
하지만 운명은 역사를 넘어설 수 없는 법. 한 인간의 복수의 집념이 초래한 역사의 격랑은 동병상련, 와신상담, 토사구팽 등 수많은 고사를 탄생시킨 오-월의 상쟁에서 최고조에 이른다. 남방 오랑캐 땅에서 벌어진 피비린내 나는 각축은 결국 ‘예禮’의 질서를 기반으로 한 춘추의 한 기둥을 무너뜨리고, 전 중원을 부국강병과 영토 확장을 위한 각국의 새로운 경쟁 시대로 이끈다.
_ 13쪽
두 나라의 처절한 싸움은 기원전 473년 월나라가 오나라를 멸망시킴으로써 일단락된다. 물론 판도라의 상자가 열린 이상 승자도 여유를 부릴 시간이 없었다. 양자는 모든 자원을 동원했다. 전국시대 중기와 전혀 다를 바가 없었다.
이 처절한 싸움의 불씨는 누가 지폈던가? 꼭 한 명을 꼽으라면 초나라에서 온 망명객 오자서를 들겠다. 전국시대에는 사인士人이라는 하급 귀족 계급이 무리를 지어 국경을 넘어 떠돌아다녔다. 이른바 제자백가諸子百家의 무리들이다. 오자서 역시 제자백가의 한 부류였다. 객관적인 세상은 싸움으로 점철되었지만 “세상은 내 손으로 바꿀 수 있다”는 지사志士의 무리들에게 난세는 오히려 자신들의 이론을 갈고 닦을 호기였다. 전국시대는 이 유랑 지식인 집단의 이론이 만개한 시기이기도 하다.
_ 22~23쪽
악행의 동기는 무엇일까? 보통은 이기심에서 악행을 저지른다지만 역사에는 이유를 찾으려 해도 특별한 동기 없이 악행을 저지르는 사람도 자주 등장한다. 어쩌면 그들은 자신의 행동이 악인지 모를 수도 있다. 그러나 이 악인들의 공통된 특징이 있으니, 목적을 위해서라면 복잡한 음모도 한순간에 만들어내는 천재적인 재주를 가졌다는 점이다. 또 그들은 자신의 악행이 드러날 때까지는 항상 선량한 척한다. 그래서 그들은 권력자들의 신뢰를 얻고, 권력자들은 이 악인의 악행이 만천하에 드러날 때까지 그들을 비호한다. 하지만 권력자 역시 마지막에는 악인과 함께 사지로 들어간다. 오나라, 월나라, 초나라가 얽히고설킨 이 기나긴 이야기는 한 사람의 악인으로부터 시작된다. 악인이 지핀 작은 불씨 하나가 결국 활활 타올라 광폭한 복수극으로 바뀌더니 끝내 남방을 피로 물들인다.
_ 38쪽
이제부터 합려는 오자서의 책략을 써서 유격전을 개시하는데, 과연 이때부터 초나라에는 바람 잘 날이 없었다. 한번 건드렸다가 반격하려 하면 물살을 따라 도주하고, 군대를 거둬들이면 다시 도전했다.
오자서가 유격전을 제시한 그 이듬해, 오나라 군은 초나라로 망명한 서의 군주가 지키고 있는 이夷를 치고 잠과 육을 건드렸다. 심윤 술이 군대를 출격시켜 이 지역을 방어하자 오나라 군은 방향을 바꾸어 현弦을 침범했다. 심윤 술과 우사마가 예장까지 출격하자 오나라 군은 싸우지 않고 퇴각했다. 이렇게 초나라 일선의 병사들은 오자서의 전술에 지쳐갔고, 애초에 오자서를 상대할 능력이 되지 않는 초 영윤 낭와는 어쩔 줄 몰라 했다. 오-초 대전은 시시각각 다가오고 있었고, 오자서는 한발 한발 그 기획을 실현시키고 있었다. 합려는 그 모든 것을 오자서에게 맡겼다.
이렇게 원한을 품은 사나이와 야망을 품은 사나이가 만나 의기투합했다. 그들은 음모로 왕위를 얻었지만 음모로 지킬 생각은 없었다. 그들은 시작은 작고 바르지 않았어도 끝이 크고 바르면 좋다는 생각을 가진 사람들이었다.
_ 163쪽
오나라 군은 황급히 퇴군하여 진지를 다시 구축했으나, 합려는 이 상처로 인해 진중에서 유명을 달리했다. 초나라를 제압하며 중원에 무명武名을 떨쳤던 풍운아의 최후는 그렇듯 갑작스럽게 찾아왔다. 합려는 임종을 앞두고 태자 부차에게 다짐을 두었다.
“너는 구천이 네 아비를 죽인 것을 잊을 수 있겠느냐?”
“감히 잊을 수 있겠습니까.” 합려는 죽을 때 다시 다짐을 두었다.
“절대로 월나라를 잊지 마라.”
이리하여 일세의 영웅 합려는 가고 태자 부차가 졸지에 왕이 되었다.
부차는 어떤 사람인가? 부차는 구천과는 비슷한 듯하지만 실상은 상극이며, 아비와도 닮은 듯하지만 묘하게 달랐다. 그는 복수의 칼을 갈았다. 궁실의 문에 시종을 세워놓고 그가 드나들 때마다 이렇게 외치게 했다. “부차야, 구천이 네 아비를 죽인 것을 잊었느냐?”
그러면 부차는 이렇게 대답했다. “네, 어찌 감히 잊겠습니까.”
부차는 아비 못지않은 싸움꾼이었다.
_ 236~237쪽
월나라 왕 구천은 귀국하자 몸을 수고롭게 하고 정신을 집중시켰다. 그는 쓸개를 자리 옆에 두고, 앉을 때나 누울 때나 쳐다보고 음식을 먹을 때는 핥았다〔嘗膽〕. 그러면서 말하길, “너는 회계의 치욕을 잊었느냐?” 또한 몸소 밭을 갈고 부인은 베를 짜며, 밥을 먹을 때는 고기반찬을 올리지 않고, 홑겹에 무늬 없는 옷을 입었다. 자세를 굽혀 현명한 사람 아래에 처하고, 빈객을 후대하며, 가난한 자를 돕고, 죽은 이를 조문하며 백성과 고락을 같이했다. 《사기》 「월왕구천세가」
_ 284쪽
구천은 뛰어난 군주였다. 하지만 그는 생존의 법칙을 알았지만 공존共存의 법칙은 몰랐다. 그는 공신과 같이 가지 못했기에 그의 후손들이 신하들에게 줄줄이 죽었다. 승리를 지키려면 공존의 기술을 이해해야 한다.
부차는 왜 비참한 죽음을 맞이했는가? 물론 오자서를 죽인 검이 숨어 있다가 다시 그를 죽인 것이다. 그러나 부차를 노리는 검은 무수히 많았다. 애릉에서 소득 없이 죽은 수천의 장병들, 왕에게 본국의 화급을 알리러 갔다가 억울하게 죽은 일곱 사신, 먹을 것이 없는데도 운하를 파다 죽은 농부들. 그는 아버지 합려와 달리 아군을 죽이는 데 능했다. 그 모든 것이 모여 결국 국인들로 하여금 싸우지도 않고 그를 버리고 달아나게 만든 것이다. 그렇다면 초나라가 다시 강국으로 부활한 까닭은 무엇인가? 숨어 있는 칼을 만들지 않았기 때문이다.
_ 330~331쪽
목차
목차
주요 등장인물 │ 들어가기 전에 │ 책머리에
제1장 강남 가는 길
1. 남북 역전南北逆轉 - 강남의 시대│2. 삼강오호三江五湖의 이익│3. 강남 가는 길 아닌가?
제2장 복수극의 서막 - 초나라, 명검 오자서를 잃다
1. 비무극, 복수극의 씨앗을 뿌리다│2. 오자서, 칼을 품고 오나라로 떠나다
제3장 뱃속에 칼을 숨긴 남자, 공자 광
1. 오나라 왕위 계승 잔혹사│2. 전장에서 뼈가 굵은 남자│3. 이긴다면 어떤 수단도 가리지 않는다
제4장 춘추시대 쇠망의 징후
1. 송나라의 내란│2. 주周 - 쇠락한 집안의 유산 싸움│3. 진晉나라 공실의 두 축이 해체되다
제5장 원한 품은 백비, 오나라로 망명하다
1. 성은 초나라를 지키지 못하고│2. 씨 뿌린 자들의 죽음과 새로운 불씨
3. 오자서와 백비가 오나라에서 재회하다│4. 월나라에 심은 반전의 씨앗
제6장 교룡은 대하로 - 공자 광이 쿠데타로 왕위에 오르다
1. 자객의 원조, 장사 전설제│2. 어장검魚腸劍이 춘추를 찌르다
제7장 합려, 국가의 건설자
1. 오랑캐 땅의 ‘문명인’ 합려│2. 적국의 인재들을 거두다│3. 도시 건설자 합려
제8장 오자서, 전쟁의 기획자
1. 피출즉귀彼出則歸, 피귀즉출彼歸則出│2. 오자서, 유격을 말하다│3. 오자서, 정치를 말하다
제9장 합려, 초나라 수도를 함락시키다
1. 한 마리 쥐가 제방을 뚫다 |2. 초도 함락 - 오나라의 검이 패권체제의 한 축을 베다
제10장 초나라의 부활 일/지
1. 죽은 충신과 산 양신│2. 오나라 분열의 징조│3. 겨울에 푸른 나무
4. 기로에 선 위성국들│5. 신포서가 먹지 않고 7일을 울다│6. 오나라의 내분과 초나라의 대반격
7. 전후 처리 - 상벌의 원칙을 세우다
제11장 중원 패권체제의 종말
1. 고슴도치와 양이 진에 등을 돌리다│2. 황소가 뿔을 들이밀다│3. 호랑이가 그물을 탈출하다
제12장 오-월 복수극의 시작
1. “구천이 네 아비를 죽인 것을 잊을 수 있겠느냐?”│2. 부차의 불완전한 복수
제13장 부차의 어긋난 야망과 허영
1. 부차, 중원으로 진출할 뜻을 두다│2. 남방의 호적수 초 소왕이 요절하다
3. 거침없는 부차와 교란자 자공의 출사│4. 오자서의 간언 - “새끼 뱀을 죽이소서”
5. 하늘의 뜻을 뚫다 - 부차의 운하│6. 상처뿐인 승리, 오-제의 애릉 전쟁
제14장 구천, 와신상담으로 오-월 쟁패를 종결짓다
1. 구천, 복수를 위해 똥을 먹다│2. 복수극의 시작 - 오자서를 넘어뜨리다
3. 구천의 변법자강 - 인구가 국력이다│4. 구천, 패자覇者의 뒤를 치다
5. 범려, 천시를 기다리다│6. 구천의 검이 춘추를 베다
에필로그 │ 오-월 쟁패, 그 뒷이야기
1. 범려 vs 문종 vs 초 자서│2. 궁극의 승자는 누구인가?│3. 숨은 검은 어디에?
답사기 │ 오광월영吳光越影 - 장부들의 야망과 복수, 그 빛과 그림자
1. 합려성에서 장부를 추억하다│2. 물길을 보며 공수의 균형을 생각하다
3. 서호에서 서시를 떠올리다
부록
춘추시대 주요국 제후 재위 연표 │ 춘추시대 주요 사건 │ 찾아보기
주요 등장인물 │ 들어가기 전에 │ 책머리에
제1장 강남 가는 길
1. 남북 역전南北逆轉 - 강남의 시대│2. 삼강오호三江五湖의 이익│3. 강남 가는 길 아닌가?
제2장 복수극의 서막 - 초나라, 명검 오자서를 잃다
1. 비무극, 복수극의 씨앗을 뿌리다│2. 오자서, 칼을 품고 오나라로 떠나다
제3장 뱃속에 칼을 숨긴 남자, 공자 광
1. 오나라 왕위 계승 잔혹사│2. 전장에서 뼈가 굵은 남자│3. 이긴다면 어떤 수단도 가리지 않는다
제4장 춘추시대 쇠망의 징후
1. 송나라의 내란│2. 주周 - 쇠락한 집안의 유산 싸움│3. 진晉나라 공실의 두 축이 해체되다
제5장 원한 품은 백비, 오나라로 망명하다
1. 성은 초나라를 지키지 못하고│2. 씨 뿌린 자들의 죽음과 새로운 불씨
3. 오자서와 백비가 오나라에서 재회하다│4. 월나라에 심은 반전의 씨앗
제6장 교룡은 대하로 - 공자 광이 쿠데타로 왕위에 오르다
1. 자객의 원조, 장사 전설제│2. 어장검魚腸劍이 춘추를 찌르다
제7장 합려, 국가의 건설자
1. 오랑캐 땅의 ‘문명인’ 합려│2. 적국의 인재들을 거두다│3. 도시 건설자 합려
제8장 오자서, 전쟁의 기획자
1. 피출즉귀彼出則歸, 피귀즉출彼歸則出│2. 오자서, 유격을 말하다│3. 오자서, 정치를 말하다
제9장 합려, 초나라 수도를 함락시키다
1. 한 마리 쥐가 제방을 뚫다 |2. 초도 함락 - 오나라의 검이 패권체제의 한 축을 베다
제10장 초나라의 부활 일/지
1. 죽은 충신과 산 양신│2. 오나라 분열의 징조│3. 겨울에 푸른 나무
4. 기로에 선 위성국들│5. 신포서가 먹지 않고 7일을 울다│6. 오나라의 내분과 초나라의 대반격
7. 전후 처리 - 상벌의 원칙을 세우다
제11장 중원 패권체제의 종말
1. 고슴도치와 양이 진에 등을 돌리다│2. 황소가 뿔을 들이밀다│3. 호랑이가 그물을 탈출하다
제12장 오-월 복수극의 시작
1. “구천이 네 아비를 죽인 것을 잊을 수 있겠느냐?”│2. 부차의 불완전한 복수
제13장 부차의 어긋난 야망과 허영
1. 부차, 중원으로 진출할 뜻을 두다│2. 남방의 호적수 초 소왕이 요절하다
3. 거침없는 부차와 교란자 자공의 출사│4. 오자서의 간언 - “새끼 뱀을 죽이소서”
5. 하늘의 뜻을 뚫다 - 부차의 운하│6. 상처뿐인 승리, 오-제의 애릉 전쟁
제14장 구천, 와신상담으로 오-월 쟁패를 종결짓다
1. 구천, 복수를 위해 똥을 먹다│2. 복수극의 시작 - 오자서를 넘어뜨리다
3. 구천의 변법자강 - 인구가 국력이다│4. 구천, 패자覇者의 뒤를 치다
5. 범려, 천시를 기다리다│6. 구천의 검이 춘추를 베다
에필로그 │ 오-월 쟁패, 그 뒷이야기
1. 범려 vs 문종 vs 초 자서│2. 궁극의 승자는 누구인가?│3. 숨은 검은 어디에?
답사기 │ 오광월영吳光越影 - 장부들의 야망과 복수, 그 빛과 그림자
1. 합려성에서 장부를 추억하다│2. 물길을 보며 공수의 균형을 생각하다
3. 서호에서 서시를 떠올리다
부록
춘추시대 주요국 제후 재위 연표 │ 춘추시대 주요 사건 │ 찾아보기
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