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ISBN: 9788928503780
286쪽
180 x 230 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
민속원民俗苑에서는 본격적인 학술총서를 표방하여, 2013년부터 새로 <아르케 북스>를 기획하였다. ‘아르케’는 만물의 ‘근원’?‘시원’을 뜻한다. 폐사는 한국 인문사회과학 연구의 기반 구축과 활성화라는 본래의 창사 목적으로 돌아가, 한국 인문학의 발전에 미력이나마 이바지하기 위해 <아르케 북스>를 세상에 선보이고자 한다.
민속원의 <아르케 북스>는 다양한 인문학 분야의 연구 동향과 이론을 소개하는 심층연구서와 국내 학술연구의 토대가 될 수 있는 번역서, 그리고 인문사회과학의 학제적?통섭적 연구인 공동저서로 구성되어 있다. 그리고 그 첫 번째 기획서로『한국 마을신앙의 탄생』을 출간하였고, 이번에 두 번째 기획서인 『제복의 탄생』을 내놓았다. 앞으로 민속원의 <아르케 북스>는 우리 학문의 발전을 위해 인문사회과학 분야 전반의 이론적 쟁점과 동향뿐만 아니라 국내외의 인문학에 대한 심층적이고 체계적인 연구를 계속해서 담고자 한다.
책소개
우리는 어떻게 양복을 입게 되었을까
이 책은 이 의문에 대한 답을 찾고자 진행된 저자의 박사논문을 근간으로 하고 이후 발표한 논문들을 더하여 구성한 근대복식사 연구서이다. 이 책에서 다루고 있는 서구식 대례복은 대한제국기 문관들이 황제가 참석하는 국가 행사와 외교 행사에서 착용하여야 했던 문관의 제복이다. 전체적인 구성은 산모양의 모자에 연미복형 혹은 프록코트형 코트, 조끼, 바지를 착용하고, 검을 패용하는 것으로 이루어진다. 유럽의 궁정복식에서 유래한 이 복식은 서양이 동양으로 세력을 확장하면서 아랍, 아프리카, 동아시아의 여러 국가들에서 채택하여 주권 국가 개념이 강하게 확립되어 갔던 근대 복식을 대표하게 되었다.
서구식 대례복이 지닌 가장 큰 특징은 영국은 참나무, 프랑스는 월계수 등과 같이 독립된 주권 국가를 상징하는 이미지를 문양화하여 모자와 상의에 금사로 자수하고 검에 나전한 데 있다. 일본은 1872년에, 대한제국은 1900년에 서구식 대례복을 문관의 예복으로 받아들였다. 일본은 국가상징문양으로 오동과 국화를 활용하였고, 대한제국은 무궁화와 오얏꽃을 선택하였다.
서구식 대례복 속에는 유럽 중심적인 사고방식이 내포되어 있었기 때문에 동아시아의 전통적인 복식관을 고수하고 있던 조선에서 이를 받아들이는 과정에는 새로운 양식의 채택에서 오는 생소함뿐만 아니라 세계관의 변화가 중요한 변수로 부상할 수밖에 없었다.
이 책에서는 조선에서 서구식 대례복을 언제 처음 인식하였는지, 최초로 착용 경험을 가진 사람은 누구인지, 수용 과정과 이후의 변화과정은 어떠했는지를 다각도로 서술하고자 하였다. 또한 동시대 같은 문제에 직면하고 영향 관계에 있었던 일본의 서구식 대례복 도입과정도 함께 살펴보았다. 여기에 현재 박물관에 소장되어 있는 유물을 조사하여 제시함으로써 법령만으로 파악할 수 없는 형태적 특징과 제작에 관한 정보를 소개하였다.
이 책을 통해 양복 도입 초기, 새로운 형태의 제복이 탄생하기까지 얽혀있었던 정치, 외교적 문제를 되짚어보는 계기가 될 것이다.
저자 소개
저자 : 이경미
경상북도 김천시 성의여자고등학교 졸업.
1996년 서울대학교 의류학과 학사.
1999년 서울대학교 의류학과 석사(학위논문:「19세기 개항이후 韓日服飾制度 비교」).
2008년 서울대학교 의류학과 박사(학위논문:『대한제국의 서구식 대례복 패러다임』).
2007년 4월부터 12월까지 일본 나라여자대학교奈良女子大學校에서 수학.
2011년 1월부터 8월까지 미국 University of Missouri에서 Visiting Professor로 연구함.
2015년 12월 현재 국립한경대학교 의류산업학과 부교수.
관심분야는 조선후기 복식사, 한국 근대 복식사, 일본 근대 복식사, 서양 근대 복식사이다.
저서로 『제복의 탄생－대한제국 서구식 대례복의 성립과 변천(민속원, 2012)』이 있고, 공저 『한국학 그림과 만나다(태학사, 2011)』, 공역 『국역 중국정사 여복지』 상－후한서부터 신당서까지의 복식을 읽다(민속원, 2014)』가 있다.
목차
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