흩어진 옥첩(玉牒)의 파편, 수이전(殊異傳)

<수이전(殊異傳)>
은 신라로부터 시작해 고려에 이르기까지, 여러 사람들에 의해 여러 차례 편찬된 서사작품집이다. 오랜 시간 동안 여러 사람들에 의해 편찬되었다는 것은 이 책의 중요성을 그대로 말해주고 있다.
<수이전(殊異傳)>
이라는 제명은 ‘매우 기이한 이야기’라는 뜻이다. 단정적으로 말할 수는 없지만, 지금 전해지는 이야기들로 볼 때
<수이전>
은 신라의 인물을 주인공으로 내세워, 그 ‘기이(奇異)한 행적’을 전하는 이야기 모음집인 듯하다. 조선 이전의 문헌이 별로 남아 있지 않은 우리 고전학의 실정에, 이 책은 10세기 전후의 서사문학 형태를 보여준다는 점에서 매우 귀중한 문헌이 아닐 수 없다. 일연의
<삼국유사>
가 삼국시대의 문학 유산을 전해주고 있는 매우 소중한 문헌이듯이,
<수이전>
또한 마찬가지로 못지않게 소중한 문헌이다. 게다가 ‘특정한 이야기’만을 한데 묶어낸 가장 이른 시기의 문헌이기도 하니, 옥첩(玉牒)이라 이르기에 부족함이 없다.

하지만
<수이전>
은 지금 온전하게 전해지고 있지 않다.
<수이전>
에 실려 있던 이야기 가운데 일부만이 후대의 문헌인
<해동고승전>
,
<삼국유사>
,
<태평통재>
,
<대동운부군옥>
등에 흩어져 편린만 전해질 뿐이다. 전문이 온전히 전해지지 않고, 흩어져 남아 있다고 해서 대개 ‘수이전 일문(逸文)’이라고 부른 까닭이 여기에 있다.

2013년, 소명출판에서 새로이
<수이전>
을 엮어냈다. ‘수이전 일문’뿐만 아니라
<수이전>
과 관련된 이야기들도 함께 수록하여,
<수이전>
의 이야기를 더욱 풍부하게 전하고 있다. 이 책에서는 단순한 번역을 넘어, 독자의 이해를 돕기 위한 보다 많은 자료를 담아냈다.




산재한 파편을 맞추어 보다


<수이전>
은 ‘신라수이전(新羅殊異傳)’ 또는 ‘신라이전(新羅異傳)’, ‘고본 수이전(古本殊異傳)’이라 표기된 것과 동일한 것으로 여겨진다. 작자는 최치원(857~?), 개작자는 박인량(?~1096)과 김척명이 언급되는 것으로 보아 신라 말엽에 간행되고 이후 개작의 과정을 거친 것으로 보인다.

수이전에 기록되어 있었다는 전기(傳奇) 「최치원」은 우리나라 소설의 기원이 되는 작품으로 주장되기도 한다. 1980년대까지는 대체로
<금오신화>
가 최초의 소설이라고 인정되었으나 1990년대부터 「최치원」이
<금오신화>
와 질적인 차이가 없는 작품으로서 소설 작품이라는 것이다. 이 주장은 여전히 논란의 대상이지만, 상당히 설득력 있게 전개되어 많은 고소설 연구자들의 공감을 얻고 있다. 편폭도 가장 긴 「최치원」은
<수이전>
에서 최고의 작품이라 할 만하다.


<태평통재>
의 「최치원」과
<대동운부군옥>
의 「선녀의 붉은 주머니(仙女紅袋)」는 같은 작품인데,
<대동운부군옥>
이 운(韻)에 따라 배열해 놓은 사전이다 보니 시에서 활용할 수 있는 주요 핵심어를 ‘선녀홍대’로 보고 그것을 중심으로 이야기를 축약하여 수록한 것이다.
<태평통재>
의 「지귀」와
<대동운부군옥>
·
<해동잡록>
의 「마음의 불이 탑을 두르다(心火繞塔)」의 관계도 그러하다. 「선덕왕」은
<삼국사절요>
와
<해동잡록>
에 전하는데 이야기의 핵심은 같지만 주인공의 신분과 서술 방식에서 차이를 보인다.

「호랑이의 바람(虎願)」은
<대동운부군옥>
의 성격상 축약된 것으로 보이고,
<삼국유사>
권5에 실린
<수이전>
관련자료 「김현이 호랑이에게 감동하다(金現感虎)」가 원래의 모습과 유사하리라 추정된다. 역시 관련자료인 「술파가」는 인도의 이야기인데 불경에 실려 있어서 「지귀」에 영향을 준 것으로 보이고, 관련 자료 「흑풍이 배를 불어제끼다(黑風吹其船舫)」는
<법화경>
과 관련한 영험담을 실은
<법화영험전>
에 있는 이야기인데 「보개」와 관련된다. 관련자료 「쌍녀분」은 「최치원」과 관련된다. 「가야산 소리암 중창기(伽倻山蘇利菴重創記)」는
<신라수이전>
에서 소리암에 관한 기록을 인용하고 있어서 관련 자료로 실었다.

위처럼 비슷하고 영향을 준 작품들이 산재하여 존재하는
<수이전>
은 「최치원」이 돋보이는 작품이지만, 그보다 분량은 짧지만 일반인들도 재미있어 할 만한 이야기들이 가득하다. 일개 병사가 선덕왕을 짝사랑하다가 불귀신이 되었다는 이야기, 호랑이 여자가 남자를 위해 희생한 이야기, 선덕여왕이 기미를 파악한 세가지 사건, 사랑하는 여자를 잊지 못해 다시 살아난 최항 이야기 등등. 이러한 이야기들은 재미가 있으면서도 당시 신라의 배경과 역사적 사건, 신라인들의 사상 등도 함께 담고 있다.




일반 독자에서부터 전문가까지 고려한 빈틈없는 구성

한문으로 기록된 문헌은 번역을 했다 해도 기본적인 한문 지식이 있어야 충분히 이해할 수 있다. 그만큼 많은 예비지식이 필요하다. 그래서 이번
<수이전>
번역본에서는 가능한 자세한 주석을 붙였다. 작품을 읽으면서 필요한 역사적·문화적 배경과 오류의 정정 등, 원문과 번역문 양쪽에 꼼꼼하게 달려있는 주석들은 한문에 대한 초보자나 일반 독자들을 배려한 정보라고 할 수 있다.

또한 연구자들을 위해서도 한문과 번역을 한 번에 비교할 수 있도록 해당 부분을 좌우면으로 배열하였다. 일반적으로는 앞뒤로 배열하는 것이 일반적인데, 그렇게 하면 원문과 번역을 따로따로 보게 되고 한눈에 살펴보기도 어렵다. 짧은 작품일수록 표현의 의미를 섬세하게 이해할 필요가 있기 때문에 편집과정에 많은 어려움이 있지만 좌우 맞쪽으로 원문과 번역문을 배치하며 편집하였다.

책의 말미에는 한문 원문을 영인하여 부록으로 뒤에 실었다. 원문을 활자화하여 실었지만 해당 작품의 출처 문헌의 영인본을 실음으로써 활자화된 원문과 비교할 수 있도록 배려하였다. 여러 책에 산재한
<수이전>
의 흔적을 한 데 모아 체계적으로 정리한 것이기 때문에 수록되어있는 해당 작품들을 연구하는 연구자들에게 큰 도움이 될 것으로 기대한다.



번역 뿐만 아니라 꼼꼼한 주석과 가독성을 높이기 위한 편집은 이 책이 자랑하는 특징이다. 이번 출간되는
<수이전>
을 통해 독자들은 신라의 기이한 이야기와 함께 그 속에서 ‘신라인’을 읽어내는 기회를 만나게 될 것이다.

책머리에

수이전 일문逸文
阿道아도
圓光원광
寶開보개
崔致遠최치원
仙女紅袋선녀의 붉은 주머니
志鬼지귀
心火繞塔마음의 불이 탑을 두르다
迎烏·細烏영오와 세오
脫解탈해
善德王선덕왕
善德王선덕왕
首揷石枏머리에 꽂은 석남가지
竹筒美女대나무통 속의 미녀
老翁化狗개로 변한 노인
虎願호랑이의 바람

관련 자료
術波伽술파가
阿道傳아도전
阿道基羅아도가 신라 불교의 기틀을 닦다
雙女墳쌍녀분
圓光西學원광이 서쪽으로 유학가다
圓光傳원광전
寶壤梨木보양과 배나무
敏藏寺민장사
黑風吹其船舫흑풍이 배를 불어제끼다
延烏郞·細烏女연오랑과 세오녀
第四脫解王제4대 탈해왕
善德王知幾三事선덕왕이 기미를 파악한 세 가지 사건
金現感虎김현이 호랑이에게 감동하다
伽倻山蘇利菴重創記가야산 소리암 중창기

부록:원문 영인
1. 아도
해동고승전
<阿道傳>
| 삼국유사
<阿道基羅>

2. 원광

삼국유사
<圓光西學>
| 해동고승전
<圓光傳>
| 삼국유사
<寶壤梨木>

3. 보개

태평통재
<寶開>
| 삼국유사
<敏藏寺>
| 법화영험전
<黑風吹其船舫>

4. 최치원

태평통재
<崔致遠>
| 대동운부군옥
<仙女紅袋>
| 육조사적편류
<雙女墳>

5. 지귀

태평통재
<志鬼>
| 대동운부군옥
<心火繞塔>
| 해동잡록
<志鬼>
| 대지도론
<術波伽>

6. 영오·세오

필원잡기
<迎烏 細烏>
| 삼국유사
<延烏郞 細烏女>

7. 탈해

삼국사절요
<脫解>
| 삼국유사
<脫解王>

8. 선덕왕

삼국사절요
<善德王>
| 해동잡록
<善德王>
| 삼국유사
<善德王知幾三事>

9. 최항

대동운부군옥
<首揷石枏>
| 해동잡록
<崔伉>

10. 죽통미녀

대동운부군옥
<竹筒美女>

11. 노옹화구

대동운부군옥
<老翁化狗>

12. 호원

대동운부군옥
<虎願>
| 해동잡록
<虎願>
| 삼국유사
<金現感虎>

13. 소리암

사가문집
<伽倻山蘇利菴重創記>