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    아우렐리우스 명상록

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    아우렐리우스 명상록

    시리즈 : 세상을 움직이는 책 [26]

    • 마르크스 아우렐리우스 저
    • 박병덕 역
    • 육문사
    • 2015년 12월 15일
    • 정가
      18,000원
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    ISBN: 9788982031366 288쪽 154 x 225 (㎜) 양장본

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    • 판매지수 : 224

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    상처 많은 영혼을 위로해주는 인생지침서!
    크나 큰 난관에 부딪쳤을 때 어떻게 인생을 살아야 하는지 짤막한 경구로 된
    아우렐리우스의 철학적 비망록!
    스스로를 경계하고 깨우쳐 올바른 삶의 자세?를 일깨워주는 자기 성찰의 기록.
    미처 알지 못했던 삶의 지혜들이 세세하게 기록되어 있는 인생지침서의 고전!
    아우렐리우스 명상록(Marcus Aurelius Meditations)
    아우렐리우스의 생애와 사상
    마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스(Marcus Aurelius Antoninus)는 121년 4월 26일 로마에서...
    상처 많은 영혼을 위로해주는 인생지침서!
    크나 큰 난관에 부딪쳤을 때 어떻게 인생을 살아야 하는지 짤막한 경구로 된
    아우렐리우스의 철학적 비망록!
    스스로를 경계하고 깨우쳐 올바른 삶의 자세를 일깨워주는 자기 성찰의 기록.
    미처 알지 못했던 삶의 지혜들이 세세하게 기록되어 있는 인생지침서의 고전!
    아우렐리우스 명상록(Marcus Aurelius Meditations)
    아우렐리우스의 생애와 사상
    마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스(Marcus Aurelius Antoninus)는 121년 4월 26일 로마에서 태어났다. 그의 아버지 안니우스 베루스(Annius Verus)는 로마의 귀족이었으며 어머니 도미티아 루킬라(Domitia Lucilla)는 집정관 카르비시우스 투루스의 딸로서 교양 있고 경건하고 자애로운 부인이었다. 베루스(Verus)집안은 원래 스페인에서 살았는데─마르쿠스의 원래 이름은 Marcus Annius Verus였다─ 마르쿠스가 태어나기 1백 년 전부터 로마로 이주하여 살기 시작했다. 그의 할아버지 안토니우스 베루스(Antonius Verus)는 총독?집정관?원로원 의원 등의 요직을 지냈다. 마르쿠스는 여덟 살 때 아버지가 죽자 할아버지 슬하에서 자랐다. 어머니도 그가 어릴 때 죽은 것으로 알려져 있다. 그는 태어날 때부터 병약하여 학교에 다니지 않고 훌륭한 가정교사들로부터 교육을 받았다. 소년시절은 행복했다. 그는 공부에 열중했으며 진실하고 성실했다. 당시 로마 황제는 하드리아누스(Hadrianus)였다. 하드리아누스 황제는 소년 마르쿠스를 사랑했으며 그의 이름인 Verus를 Verissus(진실한 자)로 불렀다.
    마르쿠스의 숙모 파우스티나(Faustina)와 그녀의 남편 아우렐리우스 안토니누스 피우스(Aurelius Antoninus Pius)에게는 아들이 없었다. 그래서 그들은 마르쿠스를 양자로 맞아들여 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스(Marcus Aurelius Antoninus)라고 이름 붙여 주고 그들의 후계자로 삼았다.
    마르쿠스가 17세 때 하드리아누스 황제가 죽자 마르쿠스의 양부(養父)인 안토니누스 피우스가 제위를 물려받았다. 마르쿠스는 26세 때 양부 안토니누스 피우스의 딸 파우스티나(Faustina)와 결혼했다. 당시의 기록에 파우스티나는 부끄러움을 모르는 품행이 단정치 못한 여인이었으나 마르쿠스는 그녀에게 관대하게 대해 주었다고 한다. 마르쿠스와 파우스티나 사이에는 13명의 자녀가 있었는데 그는 자식들을 무척 사랑했다. 그러나 죽음의 신은 가장 변변치 못한 아들인 코모두스(Commodus)와 4명의 딸을 제외한 나머지 자식들을 마르쿠스로부터 모두 앗아갔다.
    마르쿠스는 17세 때부터 미래의 황제로서 통치하는 법과 황제로서 해야 할 일들을 배웠다. 그를 위해 많은 스승들이 초빙되었는데 모두 최고의 인물들이었다. 그들 중에는 플루타르크(Plutarch)의 조카이며 스토아학파 철학자인 섹스투스(Sextus), 그에게 에픽테토스(Epictetos)를 가르쳐 준 루스티쿠스(Rusticus), 수사학자(修辭學者) 프론토(Fronto) 등이 있었는데 그중에서도 마르쿠스는 특히 프론토(Marcus Cornelius Fronto)를 존경했다. 프론토는 유명한 웅변가일 뿐만 아니라 자신의 명확한 학설을 갖고 있었다. 마르쿠스와 프론토는 끊임없이 편지를 주고받았으며 그 중 많은 편지들이 오늘날까지 전해지고 있다. 그 편지들은 거의 모두 라틴어로 쓰여 있으며 대부분이 139년부터 165년 사이에 주고받은 것들이다. 그 기간은 마르쿠스가 안토니누스 피우스의 양자로 들어간 지 얼마 안 되는 18세 때부터 그가 로마의 단일 황제이던 때까지다. 초반에 프론토가 마르쿠스에게 보낸 편지들 속에는 수사학 원리와 젊은이로서 읽어야 할 책들에 대한 조언이 담겨 있으나 후반의 편지들에는 당당한 맛이 없다. 특히 145년 마르쿠스가 수사학을 버리고 철학(Stoic philosophy)을 선택한 이후부터 그러했다. 그 편지들은 마르쿠스의 성품을 잘 말해 주고 있으며 스승과 가족들에 대한 애정 깊은 태도와 학문에 대한 열성, 황제이면서도 스승에 대한 지극히 겸손한 태도 등이 잘 나타나 있다. 후반의 편지들에는 피곤한 기색이 보이는데 이는 책 읽기를 원했던 시간들을 공무(公務)로 보내지 않을 수 없었기 때문에 더욱 심해갔다. 그가 22세 때인 143년에 프론토에게 보낸 편지를 보자.
    내가 쓴 시(詩)들을 보내 달라하시니 감사합니다. 내가 그 시들을 갖고 있었다면 즉시 보내 드려야 했겠지요. 그러나 비서 아니케투스(Anicetus)는 내가 떠나올 때 그 시들을 하나도 챙겨 오지 않았습니다. 왜냐하면 그는 내가 몸이 약하다는 것을 알고 있고 늘 그랬던 것처럼 내가 그 시들을 불에 던져 넣을까 두려워했기 때문입니다. 그러나 그 시들은 그렇게 하지 않겠습니다. 나는 그 시들을 사랑하고 있습니다. 이곳에서 나는 밤에 공부합니다. 낮에는 피곤하기 때문입니다. 게다가 아침에 일어날 때도 피곤합니다.
    다음의 편지도 143년에 쓰인 것으로 여기서도 피곤함이 잘 드러나 있다.
    내가 스승님과 함께 있지 않을 때 스승님은 카토(Cato)를 읽으십니다. 그러나 스승님이 나와 함께 계시지 않을 때 나는 오후 여섯 시까지 탄원자들에게 귀를 기울여야 합니다. 밤이 빨리 왔으면 좋겠습니다. 그러면 깨어 있는 시간이 그만큼 짧아지고, 스승님을 만나는 시간도 그만큼 빨리 올 것이기 때문입니다. 사랑하는 스승님, 안녕히 계십시오. 나는 거의 숨조차 쉴 수가 없습니다. 그토록 지쳐 있습니다.
    145년경 마르쿠스는 수사학을 버리고 철학을 택했다. 그것은 프론토의 슬픔이며 괴로움이었다. 그러나 사적인 관계에는 아무런 영향도 주지 않았다. 그는 이미 수사학보다는 철학에 몰두하고 있었으며 스토아학파 철학자 주니우스 루스티쿠스(Junius Rusticus)의 영향을 받고 있었다.
    그가 수사학을 버리고 철학을 택한 것을 이해하기 위해서는 당시 수사학의 위치와 스토아 철학의 호소력을 이해하지 않으면 안 된다. 당시는 강연자들의 시대였다. 그들은 공적인 행사에서 강연을 하고 중요 인사들 심지어 황제를 방문하기도 했다. 이들은 소피스트(Sophist)들이었으며 직업적인 수사학자로서 커다란 명성을 얻고 있었다. 그들은 온 로마를 돌아다니며 강연을 했다. 로마의 황제들은 그들을 지방의 통치자와 로마의 집정관으로 삼았다. 귀족들은 그들의 오만한 태도를 놀라울 정도로 온순하게 참고 견뎠다. 로디체아(Laodicea)의 소피스트 폴레모(Polemo)가 갑자기 스미르나(Smyrna)로 돌아와 지방 총독이었던 안토니누스(Antoninus)를 한밤중에 집에서 쫓아낸 일도 있었고 심지어 마르쿠스의 스승 중 한 사람이며 백만장자인 아테네의 소피스트 헤로데스 아티쿠스(Herodes Atticus)가 마르쿠스의 법정 앞에서 황제를 시험하며 모욕을 준 일도 있었다. 그러한 일들은 온순한 친(親) 그리스 황제들 치하에서나 일어날 법한 일이었다.
    당시 상위의 교육이란 여전히 수사학 교육을 의미했다. 그러나 지식인들을 위한 철학 학교들도 있었고 2세기 전에는 키케로(Cicero)가 수사학과 스토아 철학을 통합하여 하나의 교육 체계를 세우려 했으나 실패하기도 했다. 그러니 성실한 마음의 소유자인 마르쿠스 아우렐리우스가 수사학에 등을 돌리고 스토아 철학을 택한 것은 놀라운 일도 아니다.
    161년 마르쿠스의 양부인 황제 안토니누스 피우스가 죽자 마르쿠스 아우렐리우스가 제위를 물려받았다. 그러나 그에게 제위는

    저자 소개

    마르쿠스 아우렐리우스
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 기타
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 870
    최근저서

    로마 제국의 제16대 황제(재위 161~180)이자 5현제(賢帝)의 마지막 황제이며 후기 스토아학파 철학자였다. 그는 121년, 아버지 안토니누스 베루스와 어머니 도미티아 루킬라의 아들로 태어났다.
    마르쿠스 아우렐리우스는 하드리아누스 황제의 총애를 받아 황제로부터 ‘가장 진실한 자’라는 별명을 받기도 했다. 일찍이 아버지를 여읜 마르쿠스 아우렐리우스는 안토니누스 피우스의 양자가 된 후 집정관을 거쳐 로마 황제로 즉위하였다. 그의 통치기는 전란과 전염병(페스트)이 잇따라 발생하는 등 경제적, 군사적으로 어려운 시기였다. 그는 공정하고 깨끗한 정치를 추구했으며, 시리아와 이집트 등을 순방하던 중 병으로 생을 마감했다.

    역자 소개

    박병덕
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가
    • 인기지수 : 10
    최근저서

    경기도 여주 출생.
    고려대학교 문과대학 영문과 졸업.
    번역서는《빛이 있으라》《아우렐리우스 명상록》《톨스토이 인생론》《황금 연못》
    《죽음에 이르는 병》《짜라투스투라는 이렇게 말했다》《나사렛 예수》《보통 사람들》
    《마지막 편지》외.

    목차

    목차
    序文 ……………………………………………… 4
    일러두기 ………………………………………… 6
    아우렐리우스의 생애와 사상 ………………… 8
    스토아 철학에 대하여 ………………………… 18
    명상록 제1권 …………………………………… 25
    명상록 제2권 …………………………………… 39
    명상록 제3권 …………………………………… 51
    명상록 제4권 …………………………………… 65
    명상록 제5권 …………………………………… 91
    명상록 제6권 …………………………………… 113
    명상록 제7권 …………………………………… 139
    명상록 제8권 …………………………………… 167
    명상록 제9권 …………………………………… 195
    명상록 제10권 ……………………………………217
    명상록 제11권 ……………………………………241
    명상록 제12권 ……………………………………263
    아우렐리우스 연보 ………………………………280

    머리말

     마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스(Marcus Aurelius Antoninus 121~180)는 121년 4월 26일 로마에서 스페인 출신의 집정관의 아들로 태어났다. 그의 아버지 안니우스 베루스(Annius Verus)는 로마의 귀족이었으며, 어머니 도미티아 루킬라(Domitia Lucilla)는 집정관 카르비시우스 투루스의 딸로 교양 있고 자애로운 부인이었다. 그의 집안은 원래 스페인에서 살았으며, 그가 태어나기 1백 년 전부터 로마로 이주하여 살기 시작했다.
     그는 어릴 때 부모를 잃고 할아버지 슬하에서 자랐다. 그는 태어날 때부터 병약하여 가정교사들로부터 교육을 받고 자랐다. 어릴 적부터 뛰어난 정신적 자질을 보였으며 학문에 대한 열성은 대단했다. 그는 당시의 로마 황제인 하드리아누스의 각별한 사랑을 받았다. 하드리아누스 황제는 아우렐리우스의 고모부인 안토니우스 피우스를 양자로 삼고, 아우렐리우스를 그의 양자로 맞이하게 했다. 그는 섹스투스(Sextus), 루스티쿠스(Rusticus), 프론토(Fronto) 등 당대 최고의 스승들에게서 미래의 황제로서의 통치법과 황제로서 해야 할 일 등을 배웠다. 그 후 하드리아누스, 안토니우스 피우스의 뒤를 이어 황제가 되었다.
     그는 황제에 오른 해인 161년부터 죽을 때까지 게르만족, 스키타이족 등 외부의 침략과 로마 전역을 휩쓴 페스트, 티베리스 강의 범람으로 인한 기근 등 끊임없는 시련을 겪게 되었다. 
     그의 영혼은 계속되는 온갖 수난과 전쟁으로 인해 지쳐 있었다. 당시 전장에서 자신의 철학적 사상과 묵상을 비망록 형식으로 기록했다. 그것이 바로 《명상록(暝想錄)》이다.
     《명상록》은 로마 황제이며 스토아 철학자인 마르크스 아우렐리우스의 생애 후반의 철학적 일기이며, 자기의 사상과 묵상을 비망록 형식으로 기록한 책이다.
     그가 로마를 통치하던 시대는 전쟁과 질병, 기근의 연속이었다. 48세 때인 169년, 그는 게르만족의 침입을 막기 위해 다뉴브 지방에 진을 치고 있었다. 그의 영혼은 오랜 동안의 온갖 수난과 전쟁에 지쳐 있었다. 그는 그곳에 있는 동안 《명상록》을 쓰면서 고독과 유랑의 시간을 달랬다.
     그에게 있어서 인간의 이성적 영혼은 우주적 자연의 일부이며, 따라서 인생의 목적은 우주적 자연의 신성한 목적을 이해하고 그 목적에 따르는 것이었다. 즉 ‘자연에 일치하여’, ‘자연에 따라’ 살아가는 것이었다.
     실로 그는 우주의 신성한 목적과 그에 대한 자신의 의무를 완전히 이해하고 있었으며, 그 어떤 것도 자기가 최선을 다해 자기의 의무를 수행하는 것을 방해할 수 없다는 것을 이해하고 있었다.
     이 책은 아우렐리우스가 자기 자신에게 이야기하고 있는 자성록(自省錄), 즉 자기 성찰의 기록이다.
     이 책에서 “당신”이라고 부르며 꾸짖고 위로하는 것은 독자들이 아니라 아우렐리우스 자신인 것이다. 

     

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