드디어 동시대 한국 영화의 관객성을 다룬 책이 나왔다. 오천만 인구 중에 천만 관객을 동원한 영화는 단순히 상업적 성공에 그치는 게 아니라 정치 사회적 ‘사건’이다. 이 책은 정치학자이자 시인인 정병기 교수가 천만 영화만큼이나 천만 관객에 주목하며 쓴 연구서이자 비평서이다. 전문적인 동시에 대중적인 묘한 균형감을, 천만 관객에 한 번이라도 속해 본 이라면 쉽게 읽어낼 수 있을 것이다.
― 이승민 (영화 연구가이자 평론가,『허구가 아닌 현실』공저)

감독의 재현수단인 영화에서 벗어나 관객의 표현수단으로 영화를 바라보게 해주는 사회과학적 영화 분석. 스크린 속 허구가 아닌 하나의 사건으로 영화를 독자에게 안내한다.
― 한태준 (일본 영화 연구가, 일어번역가)
출판사 서평
1. 간략한 소개
현대 사회의 매체들은 생산과 소비를 함께 수행하는 생비자(prosumer)로 기능한다. 관객이 영화를 통해 표현한다면, 사회적으로 소비되는 영화는 이미 표현의 단계에 들어선 것과 다를 바 없다. 영화를 문화적 사건이라고 한다면, 문화는 정치학적으로 볼 때 정치가 실현되고 정치적 의미가 발생하는 장이다. 특히 정치 영화에서 문화적 사건은 정치적인 것을 재현하고 표현할 뿐만 아니라 그 자체로 실재하는 사건이 된다. 사건으로서의 영화에서 현실 속의 주체인 관객은 영화를 통해 재현되거나 동원되는 대상이 아니라 자신을 표...
1. 간략한 소개
현대 사회의 매체들은 생산과 소비를 함께 수행하는 생비자(prosumer)로 기능한다. 관객이 영화를 통해 표현한다면, 사회적으로 소비되는 영화는 이미 표현의 단계에 들어선 것과 다를 바 없다. 영화를 문화적 사건이라고 한다면, 문화는 정치학적으로 볼 때 정치가 실현되고 정치적 의미가 발생하는 장이다. 특히 정치 영화에서 문화적 사건은 정치적인 것을 재현하고 표현할 뿐만 아니라 그 자체로 실재하는 사건이 된다. 사건으로서의 영화에서 현실 속의 주체인 관객은 영화를 통해 재현되거나 동원되는 대상이 아니라 자신을 표현하는 시ㆍ공간으로 영화를 인식하고 영화와 상호작용한다.
대선에서 경쟁력 있는 제3후보가 적어도 한 명이라도 출마한다면, 1,000만이라는 숫자는 유효 투표의 약 3분의 1에 해당해 당선 확정에 근사한 수치다. 2005년 이후 천만 관객을 넘은 한국 영화들은 권력과 관련되는 내용을 다루었거나 그렇지 않을 경우에도 사회 부조리와 관련된 이슈들을 주로 다루었다. 1,000만 이상의 관객을 동원한 영화는 한국 사회의 정치 문화를 반영하는 대표적인 문화적 사건임에 틀림없다.
2. 상세한 소개
천만 영화라는 사건에 주목하여 한국의 정치 문화를 체계적으로 분석한 최초의 책
저자가 천만이라는 숫자에 주목한 이유는 무엇일까?
2012년 제18대 대선을 제외하면 1997년 제15대 대선 이후 역대 대선에서 1위 후보는 대개 1,000만을 조금 넘는 표를 얻었다. 제18대 대선은 경쟁력이 거의 없는 무소속 후보들을 제외하면 모든 정당들이 양대 진영으로 단일화를 이루었다는 점에서 예외적인 선거였다. 다른 역대 선거들에서처럼 경쟁력 있는 제3후보가 적어도 한 명이라도 출마한다면, 1,000만이라는 숫자는 유효 투표의 약 3분의 1에 해당해 당선 확정에 근사한 수치다. 1,000만 이상의 관객을 동원한 영화는 한국 사회의 정치 문화를 반영하는 대표적인 문화적 현상이다. 게다가 흥미로운 것은, 2005년 이후 천만 관객을 넘은 한국 영화들은 권력과 관련되는 내용을 다루었거나 그렇지 않을 경우에도 사회 부조리와 관련된 이슈들을 주로 다루었다. 이 책은 이 영화들에 대한 체계적 분석을 통해 한국의 정치 문화를 알아본 최초의 시도이다.
천만 관객이 천만 영화를 통해 표현한 것은 무엇인가?
일반적으로 영화는 대상을 재현하는(represent) 것으로 이해되거나 적어도 재현에서 시작하는 것으로 간주된다. 다시 말해 특정한 시대나 장소를 가능한 한 그대로 살려내어 스크린에서 재구성하거나 그러한 재구성으로부터 출발한다는 것이다. 하지만 영화는 표현하기(express)도 한다. 특히 관객은 영화를 통해 자신들을 표현한다. 감독은 영화를 생산함으로써 사회를 재현하는 것에서 출발하지만, 관객은 영화를 소비함으로써 처음부터 표현한다는 것이다. 이 책은 천만 관객의 영화를 통해 우리나라 국민들이 과연 무엇을 표현하고 있는지를 분석했다.
영화는 사건이다
이 책은 감독의 개성과 의도를 해석한 것이 아니라, 영화를 하나의 사건으로 간주해 분석함으로써 그 사건의 의미를 규명했다. 영화라는 사건을 분석하는 것은 의미를 찾는 일이지만, 그 의미는 영화의 내용이 아니라 영화를 둘러싼 사람들의 문화와 사회 속에 있다. 그리고 그 문화와 사회는 기본적으로 욕망과 권력에 관계되며, 그렇기 때문에 그것은 곧 정치를 말하는 것이 된다.
특히 [변호인], [국제시장], [암살], [베테랑] 등 정치적으로 중요한 의미를 갖는 천만 이상의 관객을 동원한 영화를 선별해 상대적으로 중요한 사건으로 간주할 만한 영화들을 주요 대상으로 했다. 이 영화들을 통해 우리는 민족, 국가, 민주주의, 가부장주의, 재벌 문제, 폭력과 전쟁, 남북 관계 등 우리 사회의 중요한 문제들을 알아볼 수 있기 때문이다.

『천만 관객의 영화 천만 표의 정치』가 주목한 영화들
<변호인>(양우석 감독, 2013)
<변호인>은 이러한 우리 사회의 문제를 한 인권 변호사의 에피파니를 통해 재현함으로써 정치적 민주주의에 호소해 흥행에 크게 성공했다. 그것은 우리 사회가 인권으로 포장된 정치적 민주주의의 미망을 벗어나 더 확대된 민주주의 추구로 나아가지 못하고 있음을 방증한다.(94쪽)

<국제시장>(윤제균 감독, 2014)
이것은 <국제시장>의 재현을 통해 세월호 사태와 중동호흡기증후군MERS 감염에 대처하는 국가의 무능을 확인하고 문화적으로 표현하는 국민 정서를 반영한다. 그래서 <국제시장>에서 대한민국이라는 구체적 국가는 보편적 국가의 성격을 상실했다.(137쪽)

<암살>(최동훈 감독, 2015)
한편 최근 아베 신조 수상을 비롯한 여러 일본 정치인들의 연이은 제국주의적 발언과 정치적 시도들도 <암살>의 흥행과 무관하지 않다. 특히 이러한 예민한 시기에 개봉한 영화로서 <암살>은 일제 강점기를 직접 다루고 있을 뿐만 아니라 상상적으로나마 과거 청산의 ‘화끈함’을 보여 주기까지 한다.(142쪽)

<베테랑>(류승완 감독, 2015)
새로운 사회의 두 번째 조건인 대중의 존재와 관련해 <베테랑>의 결말은 더 열려 있다. 류 감독의 인터뷰 내용처럼, 영화는 서 형사가 조태오를 체포하는 과정까지만 다룰 뿐이다. 범죄와 범죄자에 대한 처단과 응징에 대해서는 관객과 대중에게 열어둔다.(217쪽)

<포화 속으로>(이재한 감독, 2010)
학도병이라는 주제 자체가 애국심이라는 무거운 존재감을 갖지 않는다면, 이 영화는 <태극기 휘날리며> 이후 팽배해진 국가에 대한 회의를 은유하고 있는 셈이다. 더 나아가 학도병이라는 강력한 주제로 설파하는 회의기에 반어적이기까지 하다. 게다가 국가를 상징하는 국군은 할리우드 액션 영화에서 언제나 ‘너무 늦게’ 도착하는 경찰처럼 학도병 중대장 오장범까지 최후의 일인으로 장렬하게 전사할 때 나타난다.(242쪽)

<고지전>(장훈 감독, 2011)
<포화 속으로>가 숙명에 대한 해결을 관객에게 남겨두었듯이, <고지전>도 병사들로서는 빠져나갈 수 없는 늪과 같은 전쟁에 대한 해석을 관객에게 남겨둔다. 모르핀 중독으로 좀비처럼 되어버렸지만, 살아 있는 시체처럼 고통을 느끼지 못하고 다시 일어나 싸우던 신일영 대위도 죽는 순간 감지 못한 눈에 한 방울의 눈물이 맺힌다.(258)

목차
책머리에 5
1장 천만 관객 영화의 정치 사회적 의미 15
2장 정치 영화 그리고 재현과 표현의 정치학 27
정치적인 것의 영화적 재현과 재현의 정치학 29
정치 영화와 정치적인 것 29
정치 영화의 재현과 재현의 정치학 34
정치적인 것의 영화적 표현과 표현의 정치학 39
사건으로서의 정치 영화와 정치적인 것의 표현 39
사건으로서 정치 영화의 표현과 표현의 정치학 44
요약과 함의 49
3장 [변호인] : 공감과 민주주의의 보수성 55
분석 방법과 세부 질문 57
사회적 공포에 의한 수동적 공감과 소극적인 능동적 공감 62
저항의 누락과 타자화 및 수동적 공감의 표출과 재현 62
소극적인 능동적 공감의 재현과 표출 66
체제의 유지와 발전을 위한 적극적인 능동적 공감 72
영화 안에 재현된 적극적인 능동적 공감 72
영화 밖에 표출된 적극적인 능동적 공감 78
공감의 이반과 재편 및 보수성 83
공감의 이반과 재편 83
공감과 민주주의의 보수성 89
요약과 함의 92
4장 [국제시장] : 생략된 세대의 정체성과 가부장주의 및 국가의 의미 99
분석 방법과 세부 질문 101
생략된 세대의 유훈 인생과 분열된 자아 105
상실된 아버지와 유훈 인생 105
환경의 억압과 분열된 자아 113
생략된 세대에서 가부장주의와 국가의 의미 121
생존 방편으로서의 가부장주의 121
국가의 부재와 배경으로서의 대한민국 128
요약과 함의 134
5장 [암살] : 민족주의의 성격과 보수-진보 대결 및 역사 청산 141
분석 방법과 세부 질문 143
일본 제국주의 및 친일파에 대한 인식과 민족주의 146
반인륜적 파시즘적 일본 제국주의와 친일파 146
민족 자결에 입각한 합리적 인간적 민족주의 151
기억과 극복을 위한 역사 청산과 미래 전망 156
일제 강점기 역사의 청산 156
과거 극복과 미래 전망을 위한 역사 청산 163
요약과 함의 174
6장 [베테랑] : 가부장주의와 집단주의 및 대중의 불확실성 181
분석 방법과 세부 질문 182
어이와 상식 및 바람직한 사회상 185
재벌과 보통사람들의 대립 및 상식의 사회 185
보통사람들의 상식 및 범죄의 의미와 재구성 192
소영웅 가부장주의와 집단주의 및 대중의 불확실성 200
가족주의와 가부장주의 200
집단주의와 소영웅주의 및 대중의 불확실성 206
요약과 함의 215
7장 [포화 속으로]와 [고지전] : 국가관과 전쟁관의 변화 221
분석 방법과 세부 질문 223
한국전쟁 영화의 발전과 국가관 및 전쟁관의 변화 226
한국전쟁 영화의 발전 226
한국전쟁 영화에 나타난 국가관과 전쟁관의 역사적 변화 232
[포화 속으로]에 나타난 국가관과 전쟁관 238
침묵 속의 무능력한 국가 238
숙명으로서의 전쟁과 전쟁의 무의미성 244
[고지전]에 나타난 국가관과 전쟁관 248
능력 있는 좋은 정부를 요건으로 하는 교체 가능한 국가 248
적으로서의 전쟁과 전쟁의 참상 254
요약과 함의 259
8장 보론: 사회과학적 영화 분석의 성격과 방법 267
영화 분석의 사회과학적 성격 269
사회과학의 특성 269
영화 분석의 사회과학적 의미와 성격 272
사회과학 논문 작성을 위한 영화 분석 276
사회과학 논문의 특성과 요건 276
사회과학적 영화 분석의 요건과 특징 284
요약과 함의 295
후주 300
참고문헌 333
인명 찾아보기 347
용어 찾아보기 349