군자의 나라 조선에서 그들은 어떻게 살아남았나
순응, 아부, 일탈의 조선 백성 생존기
…… 그들은 순종했고 적응했고 수용했고 복종했다.
아부했고 시기했고 선망했고 상승하고자 했다.
기피했고 반항했고 저항했고 나서서 싸웠다.
그들은 조선의 피지배자 민民이었다! ……
농부부터 노비까지, 열 부류 백성 각각이 쓴 서사시의 종합
지난 20여 년 TV 역사 다큐멘터리 영역에서 활약해온 조윤민 작가가 야심차게 시도하고 있는 ‘지배와 저항으로 보는 조선사’ 4부작 중 두 번째 책으로 『모멸의 조선사』가 출간되었다. 이 책...
군자의 나라 조선에서 그들은 어떻게 살아남았나
순응, 아부, 일탈의 조선 백성 생존기
…… 그들은 순종했고 적응했고 수용했고 복종했다.
아부했고 시기했고 선망했고 상승하고자 했다.
기피했고 반항했고 저항했고 나서서 싸웠다.
그들은 조선의 피지배자 민民이었다! ……
농부부터 노비까지, 열 부류 백성 각각이 쓴 서사시의 종합
지난 20여 년 TV 역사 다큐멘터리 영역에서 활약해온 조윤민 작가가 야심차게 시도하고 있는 ‘지배와 저항으로 보는 조선사’ 4부작 중 두 번째 책으로 『모멸의 조선사』가 출간되었다. 이 책은 조선 양반층의 지배 전략과 통치에 대응한 백성의 다양한 반응 및 그 결과를 살핀다는 측면에서 2016년에 출간된 시리즈의 첫 작품 『두 얼굴의 조선사』(글항아리)의 속편에 해당한다고 볼 수 있다.
시중에 나와 있는 조선시대 관련 책에서 조선 지배 세력의 통치법이나 백성의 생활상을 분리시켜 각각을 다룬 책은 많지만 이 양자의 관계 양상을 적극적으로 파악하고자 시도한 책은 드물다. 이 책은 바로 이 부분을 정면으로 겨눈다. 특히 양반 관료층의 지배 전략과 통치에 대응해나간 조선 백성의 반응을 계층과 직업 별로 자세히 살피고 있다. 지배 전략을 매개로 관료 세력과 백성이 형성하는 관계 양상을 파악하고, 조선이라는 사회가 이러한 상호적인 힘의 작용에 의해 유지됐음을 드러낸다.
이를 위해서 『모멸의 조선사』에서는 조선 백성을 직업과 역할에 따라 농부·어부·장인·광부·상인·도시노동자·광대·기생·백정·노비 등 열 부류로 나누었다. 조선을 상층부의 힘을 제도와 이념 측면을 중심으로 살펴보고 이에 대응해나간 각 부류 백성의 반응을 순종과 적응, 선망과 상승, 기피와 저항이라는 세 가지 틀로 분석했다. 이를 통해 통치와 정책 실행에 따른 백성의 다양한 세상살이와 생존법을 살필 수 있다.
가령 농부와 어부를 다룬 책의 앞부분에서는 농본 정책과 민본 정책의 실상을 노동력과 재정 확보라는 측면에서 접근했다. 사회 유지와 발전에서 이들이 한 역할과 그에 따른 고통이 무엇이었는지를 드러냈다. 장인과 광부 장에서는 수공업과 광업 정책의 특징을 알아보고, 백성이 수공업과 광업을 생계로 삼고 이를 자신들 삶의 한 양식으로 형성해나간 추이를 살폈다. 상인 장에서는 상업 종사자들이 국가의 상업 정책에 대응해 어떻게 상업 발전을 이끌었는지에 주목했다. 도시노동자의 경우는 농민에서 도시빈민층으로, 다시 이들이 고용노동자로 전환되는 과정에 강조점을 두었다. 광대와 기생, 백정, 노비는 천민과 신량역천 계층의 대표 격으로 다루었다. 조선사회에서 이들이 가진 역할을 지배 세력과의 관계에서 다각도로 검토했고 이들이 처한 생활상의 어려움과 하층 신분으로서의 고통을 담아냈다.
저자는 이 책을 통해 국가라는 한 사회의 현실과 미래는 특정 계층의 일방적인 행위에 의해서 결정되지 않는다고 강조한다. 통치 계층의 정책과 제도, 이에 대응한 피지배층의 일과 생산이라는 양자의 힘이 맺는 관계 양상에 따라 한 사회의 정체성이 형성되고 앞날 또한 결정된다는 사실을 조선 역사의 사례를 통해 전한다. 빛과 함께 어둠을 함께 조명하는 것도 그런 이유에서다.
종정도 놀이판에 축약된 조선의 신분질서
조선시대 양반 집안의 아이들이 하는 놀이 중 종정도從政圖라는 게 있다. 어릴 때부터 과거시험에 대한 향학열을 고취시키고 관직에 대한 꿈을 키워주기 위해 양반가의 자제에게 장려했던 놀이다. 종정도 놀이는 ‘벼슬 겨루기’ 오락이다. 종이판에 종9품에서 정1품에 걸친 여러 관직명을 써놓고 나무막대를 굴려서 나온 수대로 말을 이동시킨다. 막대를 처음 굴려서는 문과文科·무과武科·은일隱逸·남행南行(음서)·군졸의 다섯 가지 출신을 정한다. 자기 출신 칸에서 벼슬을 시작해 누가 먼저 최고 관직에 오르는가를 겨룬다. 놀이 도중 특정 관직에 오르면 그 관직이 가진 실제 권한과 유사한 힘을 행사할 수 있다. 왕을 가까이 모시는 홍문관 관리가 되면 자기보다 앞서 높은 관직에 오른 말을 파면시킬 수 있다. 유배나 사약을 받는 경우가 나오기도 한다. 정치에서 실제로 일어나는 일이 현실감 있게 반영돼 있다. 양반 가문의 아이들은 이 종정도 놀이를 통해 일찍부터 관직의 종류와 역할을 익혔다. 관직에 따라 권능에 차이가 있으며 권력에도 서열이 있다는 사실을 자연스레 체득하게 된다. 결과적으로 신분제를 당연한 이치로 받아들이게 되는 것이다. 저자는 이 종정도가 조선사회를 틀 짓는 관료 체계를 아이들의 놀이판에 그대로 옮겨놓은 것이라고 본다. 태어날 때부터 먹고살 걱정이 없는 양반가의 아이들은 관료 기구를 운용하고 백성을 다스리는 통치 방식을 익히는 게 우선이었다. 그 선택받은 공간 다른 한쪽에는 어린 나이임에도 먹고살기 위해 발버둥쳐야 하는 조선의 또 다른 아이들이 있었다.
고종 13년, 거지 행색을 한 두 여자가 경주 북안면의 한 양반집 대문을 두드립니다. 열두세 살 된 소녀와 어머니로 보이는 중년의 여인인데 남루한 옷에 몸은 야위었고 며칠을 굶은 듯 얼굴엔 윤기 하나 없는 상태였습니다. 중년의 여인은 집주인에게 자신을 여자아이의 수양어머니라 소개한 뒤, 이 여자아이를 종으로 삼아달라고 청했습니다. 집주인은 거절했지만 여인은 굶어 죽어가는 사람 살리는 셈치고 거둬달라며 거듭 애원했습니다. 결국 집주인은 다섯 냥을 주고 여자아이를 종으로 삼습니다.
여자아이의 이름은 선례라 했습니다. 선례는 수양어머니를 만나기 전엔 혼자된 생모와 함께 살았습니다. 그러다 생모가 개가하면서 홀로 남겨지게 되었고, 이후 수양어머니를 만나 유리걸식과 다름없는 생활을 해왔습니다. 이제 선례는 살아남기 위해 양인 신분에서 노비가 된 것이다. 그렇게 선례는 종살이를 하며 연명했지만 수양어머니는 다섯 냥의 돈으로는 삶을 이어가기 힘들었나봅니다. 선례가 종살이를 시작한 지 얼마 뒤 수양어머니는 결국 낯선 거리에서 굶어 죽습니다.
선례의 종살이는 평탄한 듯했으나 스무 살을 넘기기 전에 또 한 번의 질곡에 빠집니다. 종살이를 한 지 6년 뒤, 선례의 생모와 작은아버지가 나타나 선례를 데려가겠다며 집주인과 다툼을 벌입니다. 생모는 선례에 대한 권한이 자신에게 있다고 우겼고, 주인은 강요가 아니라 돈을 지불하고 정당한 거래를 했으니 선례를 내줄 수 없다며 버텼습니다. 그러는 사이 선례가 종적을 감추어버립니다. 노비는 주인의 재산이나 다름없었습니다. 주인은 마냥 앉아서 기다릴 수 없어 그간의 사정을 알아보았습니다. 예상대로 선례의 가출은 생모와 의붓아버지가 짜고 벌인 일이었습니다. 선례를 다른 부잣집에 팔아넘기기 위해 벌인 사기극이었던 거죠. 곧바로 선례와 생모, 의붓아버지에게 체포령이 떨어집니다. 그렇게 선례는 평민에서 노비로, 결국은 도망노비이자 범죄자 신세가 된 겁니다.
조선은 신분제 사회다. 태어나는 순간 한 아이가 걸어갈 수 있는 미래의 길이 한정되고 결정되었다. 양육과 교육, 결혼과 가정은 물론 직업과 경제력, 사회적 지위와 정치적 영향력까지 신분에 의해 규제된다. 국가 기구를 운용하고 사회질서를 유지하는 계층과 의식주 생활을 이어가기 위해 물질을 생산하는 계층이 법률과 제도에 의해 나뉘어 있었다.
흔히 양반이라 일컫는 지배층은 통치에 대한 순응과 복종을 요구하며 피지배층의 일탈과 저항을 단죄했다. 왕도와 민본의 정치 이념, 인仁과 예禮의 가치를 내세우며 동의에 의한 통치를 행하기도 했다. 사회질서를 유지하기 위해 때로는 하위 계층과 결속하기도 했다. 백성은 대부분 권력에 순종하고 지배질서에 순응했다. 일부는 굴종하고 맹목적 충성을 바쳤다. 또 통치 계층을 선망해 신분 상승을 꾀

책머리에
하찮은 너무 하찮은, 그러나 너무 대단한 조선 백성의 속 깊은 이야기
1장│프롤로그│ 나라의 근본에서 유민流民까지
[에피소드] 어느 유민 가족의 마지막 날
유민, 전국을 덮다
1904년 서울, 세 백성의 죽음
2장 일하고 생산하는 백성 ｜ 농부
[에피소드] 잔반들의 병작지 다툼
농민은 조세 부담자다
농민은 국가 노동력의 주축이다
3장 사치와 향락의 그늘 아래 ― 농민의 생활 ｜ 농부
[에피소드] 겨울, 어느 농부 부부의 동사
담비털옷과 얹은머리 ― 지배층의 풍요와 사치
삼베옷과 오막살이, 나물죽 ― 농부의 가난
4장 농민을 위한 나라는 없다 ― 민유방본民唯邦本의 실상 ｜ 농부
[에피소드] 왕이 나라 멸망을 앞두고 백성이 나라의 근본이라 하다
민유방본 ― 국가구성인력, 민생정책, 민심정치
조선 지배층의 민유방본 ― 백성은 지배질서 유지를 위한 인력
5장 일어서는 백성 ｜ 농부
[에피소드] 평민 농부와 양반의 물싸움
모두가 양반이길 원하다
농민들, 이앙법을 확산시키다
조선 농촌에 공자와 맹자는 없다
6장 바다의 주인은 누구인가 ｜ 어부
[에피소드] 어부 박어둔 연대기
어획량을 늘려라 ― 바다의 생산자들
바다의 약탈자들
어부의 꿈
7장 호모 파베르Homo Faber의 후예 ｜ 수공업 장인
[에피소드] 장인에 관한 다섯 가지 소묘
장인과 양반
가난과 착취, 순종과 일탈 ― 장인의 생활
장인과 상인의 20년 소송싸움
점주가 된 장인, 고용노동자가 된 장인
8장 무뢰배라 불린 조선의 산업전사들 ｜ 광부
[에피소드] 1798년, 광산촌 상해치사사건
조선은 왜 광산개발을 억제했는가?
광산촌 사람들
왕조 말기의 광산노동자들
9장 통제와 특권의 저잣거리 ｜ 상인
[에피소드] 시전 상인과 난전 상인의 상권 다툼
조선의 특권 상인 ― 시전 상인
조선의 어용상인 ― 공인貢人
민간시장 통제와 성장
10장 조선의 상권 전쟁 ｜상인
[에피소드] 1833년 서울 쌀폭동, 누가 난동자이고 약탈자인가?
포구를 점하고 매점매석하라
외곽 거점을 구축하고 연계하라
11장 나르고 쌓고 지어라 ｜ 도시노동자
[에피소드] 하역운송청부업자 습격사건
한강변의 하역운반노동자
한강의 장빙노동자
서울의 막노동꾼
12장 웃음 뒤의 비애 ｜ 광대
[에피소드] 1784년, 국기일 연희예행사건
나라 행사와 의례를 찬미하라
떠도는 광대들 ― 유랑예인
13장 화려하게 혹은 쓸쓸하게 ｜ 기생
[에피소드] 세 기생 이야기
조선사회는 왜 기생이 필요했나?
기방의 탄생
기생과 군관軍官
14장 버림받은 백성 ｜ 백정
[에피소드] 이리 장터 백정 모욕사건
백정 길들이기 - 백정을 농민화하라
백정은 왜 버림받은 집단이 되었나?
15장 우리도 조선의 백성이다 ｜ 노비
[에피소드] 두 노비 이야기
반항 노비 길들이기
노비 확대의 비결
노비들, 양반사회에 균열을 내다
16장│에필로그│ 순응에서 저항까지
[에피소드] 임진전쟁 피로인 윤복의 귀환
일탈하는 백성, 동조하는 백성, 순응하는 백성
억압과 응전
주
참고문헌