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    인간적인 너무나 인간적인 - 세계사상전집034

    인간적인 너무나 인간적인 - 세계사상전집034

    시리즈 : 동서문화사 세계사상전집 [68]

    • 프리드리히 니체 저
    • 강두식 역
    • 동서문화사
    • 2016년 09월 09일
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      20,000원
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    ISBN: 9788949714424 657쪽 153 x 226 (㎜)

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    • 판매지수 : 707

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    출판사 리뷰

    ‘자유정신’에 눈을 떠라!

    《인간적인 너무나 인간적인》이 전하고자 하는 메시지는 다음과 같다. 첫째 ‘이 세상은 오류투성이!’이다. 철학자에게는 역사적 감각이 결여되어 있다. 절대적인 진리와 영원한 사실 따위는 없다(철학). 사람은 잘못된 믿음에 의해 그리스도교도가 되어 구원을 느끼는 것이다(종교). 또한 도덕적인 면에서 선악의 절대적인 기준은 없으며, 기준은 시대에 따라 변한다고 니체는 생각했다. 니체는 미(美)가 행복과 결부되어 있다고 보는 것은 잘못이라 주장했고 예술은 현실의 모습을 가리는 베일에 지나지 않는다고 보았다. 둘째, ‘자유정신’에 눈을 떠라! 이러한 니체의 생각은 ‘사람은 가끔 어떤 의견에 반대한다, 그러나 사실은 그것을 말하는 어조에 동감하지 못할 뿐이다.’ ‘이야깃거리가 궁할 때 친구의 비밀에 속하는 것을 희생으로 삼지 않는 자는 거의 없을 것이다.’ 등 《인간적인 너무나 인간적인》의 몇몇 구절만 살펴보아도 뚜렷이 드러난다.
    무엇보다《인간적인 너무나 인간적인》제6장에서는 인간관계에 대한 니체의 날카로운 아포리즘을 맛볼 수 있다. 특히 인간의 에고를 꿰뚫어보는 말은 가슴을 콕 찌르는 듯하다. 그러나 그 예리함은 세계에 대한 불신의 표현일지도 모른다. 여기서 ‘자유정신’이란 니체 중기의 대표작 《인간적인 너무나 인간적인》에 등장하는 핵심어이다. 니체의 인간정신의 발걸음을 나타낸 유명한 도식으로 ‘낙타→사자→아기’가 있다. 낙타는 그리스도교적이며 형이상학적으로, 삶을 무거운 짐으로서 고민하는 정신을 뜻한다. 사자가 여기서 말하는 자유정신에 해당한다. 이제까지의 모든 전통적, 관습적인 세계상을 버리고 그 짐에서 벗어나고자 하는 새로운 시대 지식인들의 정신을 가리킨다. 니체에 따르면, 근대사회는 전통적인 모든 가치를 회의하는 정신을 키우는 데까지 이르렀다. 그러나 아직 새로운 삶의 목표를 내세우지는 못했다. 그래서 때때로 부정을 위한 부정, 회의를 위한 회의가 되어 피폐해지고 만다. 그럼에도 이 모든 속박에서 벗어나려고 하는 자유정신은 근대인에게 반드시 필요한 과정이다.

    도덕 의무 의식을 비판한 혁신사상

    “그대들이 이상적인 것을 보는 곳에서 나는 인간적인, 너무나 인간적인 것을 본다.” 기존의 가치와 진리를 거부하며, 특히 이상주의를 크게 비판한 니체가 남긴 말이다. 그는 모든 이상주의 본질은 근본적으로 인간적인, 너무나 인간적인 필요와 동경에 불과한 것임을 이 저서에서 짧은 글과 문장으로 낱낱이 밝혔다.
    니체는 천재적인 문헌학자로서 학문연구를 시작한 사상가였다. 니체가 현대사상에 끼친 영향은 헤아릴 수 없으며, 니체를 빼놓고는 현대의 창조를 말할 수 없다.
    니체는 도덕적 관념과 의무 의식에 대해 비판적 분석을 가하고 있다. 그는 이러한 관념과 의식들은 인간이 살아남기 위해 선택한 궁여지책의 거짓으로서, 쓸모 있는 결과를 가져오는 덕택에 선한 것으로 받아들여지는 유용한 착각에 불과하다고 주장한다. 자유분방한 필체로 자부심과 우월감의 자기만족을, 이기주의의 타산을 짚어낸다.

    방랑자 니체, 자유정신을 위하여

    《인간적인 너무나 인간적인》 첫 출판 8년 뒤 추가된 서문에서, 니체는 처음 책을 냈던 때를 되돌아보며 다음과 같이 썼다.
    “나는 곤란한 지경에 처했을 때, 즉 질병.고독.향수.‘무관심’.무위 등에 시달릴 때, 좋은 기분을 유지하기 위해 함께 지껄이고 웃다가 지루해지면 악마에게 주어 버릴 수 있는 믿음직한 동료와 환영으로서, 벗들 대신으로 자유정신들을 동반자로서 필요로 했다.”
    니체는 이처럼 어떤 것에도 구애되지 않는 방랑자로서 스스로의 그림자만을 벗 삼아 그 자신과 자유로운 대화를 거듭하였다. 그럼으로써 그는 기존의 권위와 편견 속에 도사린 저열한 인간적 욕망을 부정하고, 그것으로부터의 해방을 달성해 나아갔다. 마침내 자유정신이 성립된 것이다.
    그 어떤 체계와 규율에도 얽매이지 않는 지극히 자유롭고 홀가분하게 방랑하는 정신, 관습적인 것에서 해방된 정신, 또 수없이 많은 대립적인 사유방식에 이르는 길을 허용하는 성숙한 정신이 바로 니체가 말하는 자유정신이다.
    고통의 삶을 이겨내며 진정한 인간의 가치를 찾으려 했던 방랑자 니체. 그의 진실한 모습을 발견할 수 있다는 점에서 이 명저는 영원히 빛나는 인류의 유산으로 남을 것이다.

    저자 소개

    프리드리히 니체

    저자 : 프리드리히 니체
    1844년 독일 레켄에서 목사의 아들로 태어났다. 독일의 사상가이자 철학자이자 시인인 프리드리히 니체는 쇼펜하우어의 의지철학을 계승하는 '생의 철학'의 기수(旗手)이며, S.A.키르케고르와 함께 실존주의의 선구자?로 지칭된다. 5세 때 목사인 아버지를 사별하고 어머니와 누이동생과 함께 할머니의 집에서 자랐다. 14세에 슐포르타 기숙학교에서 엄격한 고전 교육을 받고 1864년 본 대학에 진학하여 신학과 고전 문헌학을 공부했다. 1865년 스승인 리츨을 따라 라이프치히 대학으로 옮겨갔으며, 그곳에서 바그너를 알게 되어 그의 음악에 심취하였다. 이 두 대학에서 신학과 고전문헌학을 공부했다. 25세의 젊은 나이로 스위스 바젤 대학의 고전문헌학 교수로 임명되었고, 쇼펜하우어의 철학에 심취함으로써 철학적 사유에 입문했다. 28세 때 처녀작 '비극의 탄생'을 펴냈으며, 1873년부터 1876년까지는 독일과 독일민족, 유럽 문화에 대한 통렬한 비판을 가하며, 위대한 창조자인 ‘천재’를 새로운 인간형으로 제시한 '반시대적 고찰'을 집필했다. 1879년 건강이 악화되면서 재직중이던 바젤 대학을 퇴직하고, 이후 주로 이탈리아와 프랑스의 요양지에 머물며 저술 활동에만 전념했다. 1888년 말부터 정신이상 증세를 보인 니체는 이후 병마에 시달리다 1900년 8월 25일 바이마르에서 생을 마감했다. 현재까지도 그의 유고들이 발굴되고 있으며 이 유고들은 니체연구 학자들에 의해 현재 독일에서 니체전집으로 출간되고 있으며 앞으로도 계속 나올 예정이다. 저서로는 '니체 최후의 고백', '비극의 탄생', '반시대적 고찰', '인간적인 것, 너무나도 인간적인 것', '짜라투스트라는 이렇게 말했다', '선악의 피안', '도덕의 계보', '이 사람을 보라', '권력에의 의지' 등이 있다.

    역자 : 강두식
    서울대학교 독어독문과 졸업, 서울대학교 독어독문과 석사 및 문학박사. 독일 하이델베르크 대학에서 독문학 연구. 중앙대학교 교수, 서울대학교 교수. 한국ㆍ독일문학회 회장, 호원대학교 총장 역임. 대한민국학술원 회원. 괴테의 <파우스트> 번역으로 한국펜클럽 번역문학상 수상. * 주요 번역서: <빌헬름 마이스터의 수업시대>, <젊은 베르테르의 슬픔>, <시와 진실>(이상 괴테), <황야의 이리>(이상 헤르만 헤세), <성>, <변신>(이상 카프카), <토니오 크뢰거>, <펠릭스 크룰의 고백>, <마리오와 마술사>, <묘지로 가는 길>(이상 토마스 만), <차라투스트라는 이렇게 말했다>, <인간적인 너무나 인간적인>, <우상의 황혼>(이상 니체), <서부전선 이상 없다>, <개선문>(이상 레마르크), <성년의 비밀>, <의사 기온>(이상 H. 카로사), 그 외에 <말테의 수기>(릴케), <군도(群盜)>(실러), <베르길리우스의 죽음>(브로흐), <생의 한가운데>(루이제 린저), <대학 시절>(한스 슈토름), <물과 원시림 사이에서>(슈바이처), <하이네 시집>, <독일고전희곡선>, <소아나의 이단자>, <아메리카의 꿈>, <선로지기 티일>, <야곱에 대한 추측>, <이것이 독일민족이다>, <현자 나탄> 등이 있음.

    역자 소개

    강두식

    서울대학교 독어독문과 및 대학원(문학박사)을 졸업하고 독일 하이델베르크대학에서 독문학을 연구했다. 서울대학교 인문대학교수, 인문대학 학장, 호원대학교 총장을 역임했고 학술원 회원이다.
    논문 및 저서로 〈현대독문학고〉 외 다수가 있으며, 번역서로 토마스 만 《펠릭스 크룰의 고백》, 릴케 《말테의 수기》, 니체 《인간적인 너무나 인간적인》, 괴테 《파우스트》 등이 있다.

    목차

    인간적인 너무나 인간적인 Ⅰ

    머리말… 11
    제1장 최초와 최후의 사물에 대해… 20
    제2장 도덕적 감각의 역사를 위해서… 47
    제3장 종교적 생활… 88
    제4장 예술가와 저술가의 영혼에서… 116
    제5장 고급문화와 저급문화의 징후… 155
    제6장 교제하는 인간… 196
    제7장 여성과 아이… 218
    제8장 국가에 대한 성찰… 235
    제9장 혼자 있는 사람… 261
    에필로그 친구들 사이에서… 301

    인간적인 너무나 인간적인 Ⅱ

    머리말… 305
    제1장 여러 의견과 잠언… 315
    제2장 방랑자와 그 그림자… 457

    니체의 생애와 사상
    참된 인간의 가치를 찾으려 했던 방랑자… 631
    니체 연보… 648

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