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ISBN: 9788993117189
310쪽
152 x 223 (㎜)
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- 판매지수 : 330
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책 소개
도서정보 준비중 입니다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 756
- 반디추천 : 1회선정
1919년 제일고보 재학 당시 3.1 운동에 참가하여 4개월간 복역하고 집행유예로 풀려 나왔다. 그후 중국 망명길에 올라 남경과 상해를 거쳐 항주(杭州)에 이르러 지강(之江)대학에서 수학했다. 여기에서 안석주와 교유하여 훗날 '극문회(劇文會)'를 만들게 된다. 1923년 귀국 후 기자 생활을 하면서 시와 소설을 쓰고, 1925년에는 동아일보에 장편 영화소설 『탈춤』을 연재했다. 이것을 계기로 영화계에 투신, 『먼동이 틀 때』를 원작, 각색, 감독하였다. 1930년 이후 장편소설 『영원의 미소』와 시 「그날이 오면」을 발표했고, 1935년에 이르러 장편 『직녀성』과 『상록수』를 발표하여 문단에서의 위치를 확고히 다졌다. 동아일보 창간 15주년 기념 현상모집 당선작인 『상록수』는 일제의 탄압을 피해 충남 당진으로 잠적하여 쓴 농촌 계몽소설의 대표적 작품이다. 가난한 농촌의 현실을 배경으로 한 그의 작품들은 대부분 민족 의식과 애향심을 고취시키는 계몽주의 문학의 전형을 이루고 있다. 대표작으로 시집 『그날이 오면』, 장편소설 『상록수』『동방의 애인』 『불사조』 『영원의 미소』 『직녀성』 등이 있다.
책 속에서
목차
머리말
작자로부터
심 훈 내가 겨우 약관을 지나서 처음으로 봉직하였던 곳이 동아일보요 또한 처음으로 신문소설에 뜻을 대어 다른 분이 번역하다가 버리고 간 ‘미인의 한’과 조선서 처음으로 ‘탈춤’이란 영화소설을 실리기도 역시 동아일보였습니다. 이러한 얕지 않은 인연이 있는 동아일보에 그 창간 15주년 기념으로 나의 작품이 실리게 된 것은 기쁜 일입니다.
또 한편으로는 ‘영원의 미소’를 끝낼 때에 그 후편을 쓰겠노라고 독자와 약속을 하였었는데 이번 소설에 (인물적 사건은 같지 아니하나 귀농한 인물들의 그 후의 움직임을 보인 점에 있어서……) 사에서 주문한 모든 조건이 작자가 생각하여 오던 바와 우연히 부합됨에 용기를 얻어 그 공약을 이행할 기회를 얻게 되었습니다.
빈약하나마 머리를 짜내기에는 가장 괴약한 늦은 봄철에 한 50일 동안을 주야 겸행으로 펜을 달려 기한과 회수와 또는 그 밖의 모든 구속을 받으면서 써 낸 것입니다.
소설의 내용에 들어서는 발표되는 대로 작품이 대변할 터이니까 미리 말씀드릴 필요를 느끼지 않습니다만 겉으로 지나치게 뒤떠드는 일은 매양 명실이 상부치 못하는 법이라 졸작이 애독자 여러분의 기대에 과히 어그러지지나 말기를 스스로 빌 뿐입니다. 그리고 창작에만 몰두하는 작가는 오직 다소곳이 머리를 숙이고 여러분의 엄정한 비평에 귀를 기울여야 할 줄 압니다.
끝으로 한 말씀 하는 것은 지난날에 직업 관계로 외람히도 신문에 공모(公募)되는 작품을 고선(考選)하는 데 간여해 오던 사람으로서, 비록 신인만을 구하는 것이 아니라고는 하였으나, 이번에 응모한 것을 비웃는 친구도 있을 듯하나, 나는 이 기회에 감히 선언합니다.
“소생은 영원한 문학청년으로 늙겠소이다!”라고……. ―<당진 필경사(筆耕舍)에서>
숙부 심훈
심 재 영
‘상록수(常綠樹)’가 발표된 지 40년이 지난 오늘, 생존시의 숙부를 추모하며 남기고 가신 작품을 다시 읽어 보니 자못 깊은 감회에 잠기게 된다.
숙부는 1901년 10월 23일생으로, 175센티 정도의 키, 70킬로그램 정도의 체중, 위엄이 있으면서도 미남인 건장한 그 풍모, 항상 유머러스한 말씀과 동작, 막내동이로서 늘 어리광으로 노래(老來)의 부모님을 즐겁게 하여 드리던 일들이 눈앞에 생생히 되살아난다.
열한 해 아래의 장질(長姪)인 나를 지극히 사랑하시어 실은 내가 농업학교를 다니게 된 것도 숙부의 권고에 말미암은 것이었고, 학교를 마치고 농촌에 와서 이른바 농촌운동을 하게 된 것도 그 인연이요, 그 후 숙부가 이 시골에서 ‘상록수’를 쓰게 된 것도 결코 우연한 일은 아니다.
1933년 숙부는 서울에서 충남 당진군 송악면 부곡리(忠南唐津郡松嶽面富谷里), 내가 조부모님을 모시고 있는 집으로 오셨다. 시골 한적한 곳에서 창작에 전념하시라고 권한 것이 동기가 되어, 작품을 쓰시기에 골몰하셨다.
1년 동안은 나와 한집에 사시며 작품 ‘영원의 미소’를 쓰셨고, 그 다음해 아담한 집을 짓고 새살림을 차렸는데, 그 집을 ‘필경사(筆耕舍)’라 하였다.
지금 주인 없는 필경사는 변모도 되고 퇴락도 된 채 보존되어 있다.
숙부는 아주 평민적이었기 때문에 동네 사람들의 많은 존경과 환대를 받았고, 술을 좋아하셨음으로 하여 술에 얽힌 일화(逸話)도 많다. 어느 집에서건 제주(祭酒)에 쓰려고 비장(秘藏)한 술이라도 있는 줄만 알면 재미있는 방법으로 기어이 그 술을 가져다가 주인과 함께 쾌음(快飮)하는 정도였다.
항시 두툼한 수첩과 만년필을 가지고 다니면서, 구상하는 작품의 소재가 될 수 있는 것이면 그때그때 반드시 기록하는 것은, 이희승(李熙昇) 선생의 ‘심훈 회고담’에서의 말씀과 같이 그분의 소년 시절부터의 누구나 본받아야 할 습관이었다.
숙부가 낙향하기 전부터 이 부락에는 동네 중견 청년들의 조직체가 있어서 계몽운동·농촌운동을 활발히 하고 있었는데, 숙부는 이 운동이야말로 우리 청년들이 나라와 겨레를 위하여 반드시 하여야 할 일이라고 생각하고, 우선 ‘영원의 미소’에서 광주학생사건 때 주동이 되어 활약하던 남녀 두 주인공을 농촌으로 내려다 놓음으로써, 앞으로 구상중인 농민소설의 전주곡 겸 복선(伏線)을 삼았던 것으로 생각된다.
1934년에는 ‘직녀성(織女星)’을 탈고하였는데, 그 무렵 신문과 잡지에 수원군 반월면 천곡리(水原郡半月面泉谷里)에서 최용신(崔容信)이라는 한 젊은 여성이 농촌계몽운동을 하다가 과로 끝에 병을 얻어 아깝게도 요절(夭折)하였다는 기사를 보고 부곡리와 천곡리를 ‘한곡리’와 ‘청석골’로 연결시켜 작품 ‘상록수’는 이루어졌다. 수년 후, 나는 천곡리를 수차 방문한 일이 있지만 숙부는 작품 집필중에나 구상중에 한번도 가 본 일이 없다.
‘상록수’에 나오는 애향가(愛鄕歌)는 1933년 가을에 숙부가 마을 청년들에게 지어 준 것으로, 이 노래는 애국가 곡조(그때는 아일랜드의 민요 이별곡)에 맞추어 부르게 되어서 따로 가르치지 않아도 가사만 외면 부를 수 있었다. 가사의 구절구절이 뼈에 사무치는 것이어서 혼자도 부르고, 둘이도 부르고, 기뻐도 부르고 슬퍼도 불렀다. 그런데 이 노래를 지어 부른 것 이 화근이 되었다. 부곡리에서는 모모(某某)가 주동이 되어 단체를 조직하고 배일사상을 고취하며，조선독립을 표방하는 애국가(愛國歌)를 부른다고 일경(日警)에 정보가 들어가 그로 인하여 많은 고난을 겪어야 했다.
‘상록수’가 지상(紙上)에 발표되자 동네 청년들은 자기네들이 하는 일과 비슷한 일들이 작품화되어 세상에 알려짐에 용기 백배하여 더욱 열심히 일하던 중, 그 다음 해인 1936년 9월 16일 숙부의 돌연한 별세는 청년회원들과 전 동민들에게 큰 비애와 충격을 주었다.
‘불사조(不死鳥)’의 ‘흥룡’과 ‘덕순’에게서 ‘영원의 미소’의 ‘수영’과 ‘계숙’에게로 이어져 우선 농촌에 정착을 시켜 놓고, ‘상록수’의 ‘동혁’과 ‘영신’에게 농촌운동을 시켰으나 영신은 죽어야 했고, 홀로 남은 동혁이 다시 일어서서 이 겨레의 젊은 역군(役軍)들을 끌고 나아가야 할 비전을 제시하는 ‘상록수’의 속편(續編)이 숙부의 생존시에 구상중에 있었을 것이요, 또한 꼭 있었어야 할 일이 중단되고 만 것은 천추의 한이 아닐 수 없다.
나라와 겨레를 위하여 그날이 오기를 그다지도 염원하시던 님은 가셨다.
겨레는 해방이 되고 나라는 다시 이룩되어 그렇게도 못살던 농민들도 무지(無知)와 빈곤을 물리치고자 갖은 노력을 다하고 있지만, 다시 오지 못할 그날의 그 모습을 그리는 마음 더욱 간절하니 ‘상록수’로 비취신 횃불 영원히 겨레를 이끌어 주소서.
1974년 12월 일 당진(唐津) 향제(鄕第)에서 청석 심재영(靑昔沈載英) 분향 근서(焚香 謹書)
심 훈 내가 겨우 약관을 지나서 처음으로 봉직하였던 곳이 동아일보요 또한 처음으로 신문소설에 뜻을 대어 다른 분이 번역하다가 버리고 간 ‘미인의 한’과 조선서 처음으로 ‘탈춤’이란 영화소설을 실리기도 역시 동아일보였습니다. 이러한 얕지 않은 인연이 있는 동아일보에 그 창간 15주년 기념으로 나의 작품이 실리게 된 것은 기쁜 일입니다.
또 한편으로는 ‘영원의 미소’를 끝낼 때에 그 후편을 쓰겠노라고 독자와 약속을 하였었는데 이번 소설에 (인물적 사건은 같지 아니하나 귀농한 인물들의 그 후의 움직임을 보인 점에 있어서……) 사에서 주문한 모든 조건이 작자가 생각하여 오던 바와 우연히 부합됨에 용기를 얻어 그 공약을 이행할 기회를 얻게 되었습니다.
빈약하나마 머리를 짜내기에는 가장 괴약한 늦은 봄철에 한 50일 동안을 주야 겸행으로 펜을 달려 기한과 회수와 또는 그 밖의 모든 구속을 받으면서 써 낸 것입니다.
소설의 내용에 들어서는 발표되는 대로 작품이 대변할 터이니까 미리 말씀드릴 필요를 느끼지 않습니다만 겉으로 지나치게 뒤떠드는 일은 매양 명실이 상부치 못하는 법이라 졸작이 애독자 여러분의 기대에 과히 어그러지지나 말기를 스스로 빌 뿐입니다. 그리고 창작에만 몰두하는 작가는 오직 다소곳이 머리를 숙이고 여러분의 엄정한 비평에 귀를 기울여야 할 줄 압니다.
끝으로 한 말씀 하는 것은 지난날에 직업 관계로 외람히도 신문에 공모(公募)되는 작품을 고선(考選)하는 데 간여해 오던 사람으로서, 비록 신인만을 구하는 것이 아니라고는 하였으나, 이번에 응모한 것을 비웃는 친구도 있을 듯하나, 나는 이 기회에 감히 선언합니다.
“소생은 영원한 문학청년으로 늙겠소이다!”라고……. ―<당진 필경사(筆耕舍)에서>
숙부 심훈
심 재 영
‘상록수(常綠樹)’가 발표된 지 40년이 지난 오늘, 생존시의 숙부를 추모하며 남기고 가신 작품을 다시 읽어 보니 자못 깊은 감회에 잠기게 된다.
숙부는 1901년 10월 23일생으로, 175센티 정도의 키, 70킬로그램 정도의 체중, 위엄이 있으면서도 미남인 건장한 그 풍모, 항상 유머러스한 말씀과 동작, 막내동이로서 늘 어리광으로 노래(老來)의 부모님을 즐겁게 하여 드리던 일들이 눈앞에 생생히 되살아난다.
열한 해 아래의 장질(長姪)인 나를 지극히 사랑하시어 실은 내가 농업학교를 다니게 된 것도 숙부의 권고에 말미암은 것이었고, 학교를 마치고 농촌에 와서 이른바 농촌운동을 하게 된 것도 그 인연이요, 그 후 숙부가 이 시골에서 ‘상록수’를 쓰게 된 것도 결코 우연한 일은 아니다.
1933년 숙부는 서울에서 충남 당진군 송악면 부곡리(忠南唐津郡松嶽面富谷里), 내가 조부모님을 모시고 있는 집으로 오셨다. 시골 한적한 곳에서 창작에 전념하시라고 권한 것이 동기가 되어, 작품을 쓰시기에 골몰하셨다.
1년 동안은 나와 한집에 사시며 작품 ‘영원의 미소’를 쓰셨고, 그 다음해 아담한 집을 짓고 새살림을 차렸는데, 그 집을 ‘필경사(筆耕舍)’라 하였다.
지금 주인 없는 필경사는 변모도 되고 퇴락도 된 채 보존되어 있다.
숙부는 아주 평민적이었기 때문에 동네 사람들의 많은 존경과 환대를 받았고, 술을 좋아하셨음으로 하여 술에 얽힌 일화(逸話)도 많다. 어느 집에서건 제주(祭酒)에 쓰려고 비장(秘藏)한 술이라도 있는 줄만 알면 재미있는 방법으로 기어이 그 술을 가져다가 주인과 함께 쾌음(快飮)하는 정도였다.
항시 두툼한 수첩과 만년필을 가지고 다니면서, 구상하는 작품의 소재가 될 수 있는 것이면 그때그때 반드시 기록하는 것은, 이희승(李熙昇) 선생의 ‘심훈 회고담’에서의 말씀과 같이 그분의 소년 시절부터의 누구나 본받아야 할 습관이었다.
숙부가 낙향하기 전부터 이 부락에는 동네 중견 청년들의 조직체가 있어서 계몽운동·농촌운동을 활발히 하고 있었는데, 숙부는 이 운동이야말로 우리 청년들이 나라와 겨레를 위하여 반드시 하여야 할 일이라고 생각하고, 우선 ‘영원의 미소’에서 광주학생사건 때 주동이 되어 활약하던 남녀 두 주인공을 농촌으로 내려다 놓음으로써, 앞으로 구상중인 농민소설의 전주곡 겸 복선(伏線)을 삼았던 것으로 생각된다.
1934년에는 ‘직녀성(織女星)’을 탈고하였는데, 그 무렵 신문과 잡지에 수원군 반월면 천곡리(水原郡半月面泉谷里)에서 최용신(崔容信)이라는 한 젊은 여성이 농촌계몽운동을 하다가 과로 끝에 병을 얻어 아깝게도 요절(夭折)하였다는 기사를 보고 부곡리와 천곡리를 ‘한곡리’와 ‘청석골’로 연결시켜 작품 ‘상록수’는 이루어졌다. 수년 후, 나는 천곡리를 수차 방문한 일이 있지만 숙부는 작품 집필중에나 구상중에 한번도 가 본 일이 없다.
‘상록수’에 나오는 애향가(愛鄕歌)는 1933년 가을에 숙부가 마을 청년들에게 지어 준 것으로, 이 노래는 애국가 곡조(그때는 아일랜드의 민요 이별곡)에 맞추어 부르게 되어서 따로 가르치지 않아도 가사만 외면 부를 수 있었다. 가사의 구절구절이 뼈에 사무치는 것이어서 혼자도 부르고, 둘이도 부르고, 기뻐도 부르고 슬퍼도 불렀다. 그런데 이 노래를 지어 부른 것 이 화근이 되었다. 부곡리에서는 모모(某某)가 주동이 되어 단체를 조직하고 배일사상을 고취하며，조선독립을 표방하는 애국가(愛國歌)를 부른다고 일경(日警)에 정보가 들어가 그로 인하여 많은 고난을 겪어야 했다.
‘상록수’가 지상(紙上)에 발표되자 동네 청년들은 자기네들이 하는 일과 비슷한 일들이 작품화되어 세상에 알려짐에 용기 백배하여 더욱 열심히 일하던 중, 그 다음 해인 1936년 9월 16일 숙부의 돌연한 별세는 청년회원들과 전 동민들에게 큰 비애와 충격을 주었다.
‘불사조(不死鳥)’의 ‘흥룡’과 ‘덕순’에게서 ‘영원의 미소’의 ‘수영’과 ‘계숙’에게로 이어져 우선 농촌에 정착을 시켜 놓고, ‘상록수’의 ‘동혁’과 ‘영신’에게 농촌운동을 시켰으나 영신은 죽어야 했고, 홀로 남은 동혁이 다시 일어서서 이 겨레의 젊은 역군(役軍)들을 끌고 나아가야 할 비전을 제시하는 ‘상록수’의 속편(續編)이 숙부의 생존시에 구상중에 있었을 것이요, 또한 꼭 있었어야 할 일이 중단되고 만 것은 천추의 한이 아닐 수 없다.
나라와 겨레를 위하여 그날이 오기를 그다지도 염원하시던 님은 가셨다.
겨레는 해방이 되고 나라는 다시 이룩되어 그렇게도 못살던 농민들도 무지(無知)와 빈곤을 물리치고자 갖은 노력을 다하고 있지만, 다시 오지 못할 그날의 그 모습을 그리는 마음 더욱 간절하니 ‘상록수’로 비취신 횃불 영원히 겨레를 이끌어 주소서.
1974년 12월 일 당진(唐津) 향제(鄕第)에서 청석 심재영(靑昔沈載英) 분향 근서(焚香 謹書)
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